Nevoia de a exprima în literatura de specialitate sentimentele ipocrite în societatea rusă a secolului al XVIII-lea, este așteptată de mult timp și toți cetățenii progresivă-gândire așteptat apariția produsului.
Fără îndoială, personajul central al piesei este Dna Prostakova. Ea gestionează gospodăria, împinge soțul ei, ține gospodăria cu uimire, aduce fiul lui Mitrofan. "Mă voi bate, apoi voi lupta, așa că casa va rămâne." Nimeni nu îndrăznește să se opună puterii sale: "Eu nu sunt puternic în poporul meu?".
Dar nu totul este neechivoc în acest caracter, există în imaginea lui Prostakov și elemente tragice. Această "furie prematură" ignorantă și lacomă iubește și se îngrijește sincer pentru fiul său. La sfârșitul piesei, respinsă de Mitrofan, ea devine umilită și jalnic:
- Ai rămas singur cu mine.
"Nu am fiu ..."
La început, se pare că peste imaginea lui Mitrofan nimic și cred că - așa că totul este clar, dar se joace cu ei este legată de o idee foarte importantă educația literatura de învățământ Mitrofan - CAD, un chiulangiu, un favorit al mamei sale. De la părinte, el a moștenit aroganța și rudeness. Pentru Eremeevna devotată cu credință, el se transformă: "vechile hrychovka".
Deci, ce este necesar să-i înveți pe fiul tău în opinia lui Prostakova? Educația și formarea Mitrofan corespunde "modului" timpului și înțelegerii părinților. limba franceză învață Vralman germană, științe exacte - un sergent pensionar Tsyfirkin că „o fracțiune arihmetike Maraca“ gramatica - „orice doctrină“ Kuteikin seminarist, care a fost concediat de la "Cunoașterea" Mitrofanushki în gramatică, dorința lui de a nu învăța și de a se căsători - sunt ridicole. Dar atitudinea sa față de Eremeevna, dorința sa de a "lua oameni pentru poporul său", trădarea mamei sale cauzează deja sentimente diferite. Mitrofanushka devine un despot ignorant și crud.
Fonvizin pur și simplu nu poate să-și amintească numele remarcabile ale personajelor. "Vorbit" numele de familie pune imediat atitudinea de cititor și privitor la proprietarii lor. Din punct de vedere psihologic, el devine deja un participant la acțiune. El a fost lipsit de ocazia de a aprecia eroii și acțiunile lor. De la început, cu numele actorilor, cititorului i sa spus unde sunt caracterele negative și unde sunt pozitive. Și rolul cititorului este redus la a vedea și a-și aminti idealul la care ar trebui să ne străduim.
Caracteristic pentru nivelul literaturii de atunci este limba comediei. Caracterele negative și servitorii lor sunt inerente limbajului popular. Vocabularul Skotinins consta; în principal din cuvintele folosite în curtea bovinelor. Acest lucru este bine demonstrat de discursul lui Skotinin - unchiul Mitrofan. Este plină de cuvinte: un porc, porci, vaci. Ideea vieții începe și se termină și cu o fermă. El își compară viața cu activitățile cobaiilor săi. De exemplu: "Vreau să-mi iau purceii", "dacă am ... pentru fiecare tort de oreion, atunci soția mea va găsi o lumină". Și e mândru de acest lucru: "Ei bine, dacă aș fi fiul unui porc, dacă ..."
Inutil să mai spunem, vocabularul surorii sale doamna Prostakova pic mai diversă datorită faptului că soțul ei a fost „un prost fără număr“, și ea trebuie să se confrunte cu totul singur. Dar rădăcinile scoțiene sunt, de asemenea, evidente în discursul ei. Blestemul preferat este "bovine". Pentru a arăta că Prostakova fusese dezvoltată de fratele ei, Fonvizin a negat uneori logica ei elementară. De exemplu, fraze de genul: „De atunci, tot ceea ce nu era țăranii, am ales, nimic nu mai poate lacrima“, „Deci, cu excepția cazului în care aveți nevoie să fie ca un croitor, pentru a fi în măsură să facă o haină bună?“ Și, tragând concluziile de mai sus, Prostakov încheie propoziția: "O astfel de raționament brutal".
Soțul lui Prostakov nu este foarte taciturn și nu își deschide gura fără să dea instrucțiuni soției sale. Dar acest lucru îl caracterizează ca pe un "nebun al nenumăratelor", un soț slab nevoit, care a căzut sub călcâiul soției sale. Mitrofanushka este, de asemenea, terse, deși, spre deosebire de tatăl său, are libertatea de a vorbi. Rădăcinile lui Skotinin se manifestă în el în ingeniozitatea blestemelor, "vechile hrychovka", "șobolanul garnizoanei".
Este de înțeles că slujitorii și profesorii au în discursul lor semne caracteristice ale clasei și părților societății din care fac parte. Discursul lui Eremeevna este o justificare constantă și dorință de a vă mulțumi. Profesorii: Tsyfirkin este un sergent retras, Kuteikin este diaconul din Protecție. Și discursul lor arată că aparțin: una - militară, cealaltă - slujitorilor bisericii.
Nu este nimic surprinzător în faptul că vorbirea de personaje bune nu diferă în luminozitate. Acesta este un discurs de carte, discurs al oamenilor educați ai timpului, care practic nu exprimă emoții. Semnificația celor de mai sus este înțeleasă din sensul imediat al cuvintelor. Restul acelorași eroi pot fi înțeleși în dinamica vorbirii.
Nu trebuie să uităm că Fonvizin - un psiholog talentat, gânditor, artist, a stat la originea dramaturgiei dramatice și politice rusești. El a reflectat în piesa sa problemele actuale ale timpului său. Comedia sa are o semnificație universală, trăiește în secole, nu coboară din scenele teatrelor moderne. În cazul în care nu au fost pentru această comedie, probabil, nu ar fi nici o mare dramă rusă a secolului al XlX-lea, care a lovit și a surprins lumea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: