Întrebări pentru examen
2. "Aici și acum!" Este principala poruncă a unei persoane morale. - Cum explici asta?
A fi aici și acum înseamnă a fi în prezent. Prezentul este adevăratul lucru care vă înconjoară și ceea ce simțiți este o realitate.
Doar prezentul este disponibil pentru noi. Pentru că nu mintea noastră reacționează la ea, este toata natura noastră. Nici imaginația noastră, nici amintirile noastre nu pot afecta și schimba prezentul. Numai din momentul prezentului, poate mișcarea noastră în trecut sau în viitor. Dar această mișcare este mișcarea conștiinței noastre. Și în mișcarea prezentă are un alt sens. Toate lucrurile se mișcă prin noi. Și trecând prin noi, ne dă sentimente și sentimente destul de reale. Mai târziu, argumentele noastre despre el s-au născut din ele. Este imposibil să simțiți trecutul sau viitorul, deoarece în el este natura noastră. Este deja în prezent. Nu există senzații reale despre trecut sau viitor. Sunt doar amintirile noastre despre ei sau dorința de a le repeta.
Care sunt specificul și sursa problemelor filosofice? - Formați câteva probleme filosofice relevante pentru dvs. și identificați-le originile.
Problema cunoașterii sau a cunoașterii derivă din definiția ei, unde este necesar să se respecte fiabilitatea cunoștințelor obținute. Aici, această fiabilitate, criteriile sale și sunt pusă la îndoială în fiecare caz concret;
Problema timpului este simplă în exprimare, dar arcul este complicat în decizia: timpul este subiectiv și relativ sau obiectiv și fundamental? În opinia mea, timpul este o măsură pur subiectivă a duratei proceselor sau a fenomenelor legate de alte procese și fenomene. Desigur, vă voi spune despre fiecare problemă care necesită o analiză detaliată detaliată;
Problema adevărului apare din întrebările care sunt false și ceea ce, dimpotrivă, este adevărat și conduce cercetătorul la problema de cunoaștere menționată anterior;
Problema credință și rațiune - nu este vorba despre credința religioasă în cauză, și că, și modul în care mintea știe, într-adevăr știe, dar nu ia acordat, precum și criteriile de aspectele problematice ale cunoașterii, relația dintre credință și rațiune;
Pentru specificul problemelor de filozofie sunt: complexitatea determinării criteriilor a problemei, metodele de determinare a naturii adevărului, cercetarea filosofică existențială, fundamentală și în cele din urmă, universalitatea și concretețe, antinomia și paradoxul, a priori și aporie - forma de dezvoltare intensivă, domeniul de aplicare perspective: istorice, aplicabilitate, etc. ( general, privat, practic, local-situațional și așa mai departe).
4. Ontologia ca o secțiune a filosofiei. Ontologie.
Întrebarea de bază a ontologiei: ce există?
Concepte fundamentale ale ontologiei: ființă, structură, proprietăți, forme de ființă (material, ideal, existențial), spațiu, timp, mișcare.
Principalele direcții ale ontologiei:
Materialismul răspunde la întrebarea fundamentală a filosofiei după cum urmează: materia, ființa, natura sunt primare, iar gândirea, conștiința și ideile sunt secundare și apar într-o anumită etapă a cunoașterii naturii. Materialismul este împărțit în următoarele domenii:
- Metafizic. În cadrul său, lucrurile sunt considerate în afara istoriei apariției lor, dincolo de dezvoltarea și interacțiunea lor, în ciuda faptului că sunt considerate materiale. Principalii reprezentanți (cei mai străluciți sunt materialistii francezi din secolul al XVIII-lea): Lametrie, Diderot, Holbach, Helvetius, Democritus pot fi de asemenea incluse în această direcție.
- Dialectice: lucrurile sunt examinate în dezvoltarea lor istorică și în interacțiunea lor. Fondatori: Marx, Engels.
Idealismul: gândirea, conștiința și ideile sunt primare, iar materia, ființa și natura sunt secundare. De asemenea, este împărțită în două domenii:
- Obiectiv: conștiința, gândirea și spiritul sunt primare, iar materia, ființa și natura sunt secundare. Gândirea este detașată de persoană și obiectificată. Se întâmplă de asemenea cu conștiința și ideile omului. Reprezentanți cheie: Platon și Hegel.
- Subiectiv. Lumea este un complex al relațiilor noastre. Nu lucrurile provoacă senzații, ci un complex de senzații este ceea ce noi numim lucruri. Principalii reprezentanți: Berkeley, puteți include și David Hume.
- Fiind, ca ceva ce se poate gândi, se opune unui nimic de neimaginat. În secolul al XX-lea, în existențialism, ființa este interpretată prin ființa omului, deoarece are capacitatea de a gândi și de a întreba despre existență. Totuși, în metafizica clasică, ființa este Dumnezeu. Omul, ca și cum ar fi, are libertate și voință.
5. La întrebarea lui Dionisie, de ce filozofii merg la ușile celor bogați, dar nu bogat - la ușa filosofilor, Platon a răspuns: „Pentru că se știe că au nevoie, în timp ce alții nu știu.“ "Cine știe ce este necesar?" Filozofii nu au nici o ușă, casele lor sunt deschise tuturor. Ușile au nevoie de oameni bogați, se tem de toată lumea.
Cum să explici în permanență apelul libertății?
Un intelectual, scrie Yuri Nagibin, este Socrates, Seneca, Cicero și nu este un specialist în cuptoarele de locomotivă. " - Ce calități are intelectualul?
Gândul este întotdeauna singurătate ", a spus domnul Heidegger. - Ce înseamnă asta?
Unul dintre eroii lui E.M. Observația "Trei tovarăși" susține următoarele: "Moralitatea este o invenție a omenirii, dar nu o concluzie din experiența vieții". - Ce ziceți aici?
Întrebări pentru examen
2. "Aici și acum!" Este principala poruncă a unei persoane morale. - Cum explici asta?
A fi aici și acum înseamnă a fi în prezent. Prezentul este adevăratul lucru care vă înconjoară și ceea ce simțiți este o realitate. Doar prezentul este disponibil pentru noi. Pentru că nu mintea noastră reacționează la ea, este toata natura noastră. Nici imaginația noastră, nici amintirile noastre nu pot afecta și schimba prezentul. Numai din momentul prezentului, poate mișcarea noastră în trecut sau în viitor. Dar această mișcare este mișcarea conștiinței noastre. Și în mișcarea prezentă are un alt sens. Toate lucrurile se mișcă prin noi. Și trecând prin noi, ne dă sentimente și sentimente destul de reale. Mai târziu, argumentele noastre despre el s-au născut din ele. Este imposibil să simțiți trecutul sau viitorul, deoarece în el este natura noastră. Este deja în prezent. Nu există senzații reale despre trecut sau viitor. Sunt doar amintirile noastre despre ei sau dorința de a le repeta.
Care sunt specificul și sursa problemelor filosofice? - Formați câteva probleme filosofice relevante pentru dvs. și identificați-le originile.
Problema cunoașterii sau a cunoașterii derivă din definiția ei, unde este necesar să se respecte fiabilitatea cunoștințelor obținute. Aici, această fiabilitate, criteriile sale și sunt pusă la îndoială în fiecare caz concret;
Problema timpului este simplă în exprimare, dar arcul este complicat în decizia: timpul este subiectiv și relativ sau obiectiv și fundamental? În opinia mea, timpul este o măsură pur subiectivă a duratei proceselor sau a fenomenelor legate de alte procese și fenomene. Desigur, vă voi spune despre fiecare problemă care necesită o analiză detaliată detaliată;
Problema adevărului apare din întrebările care sunt false și ceea ce, dimpotrivă, este adevărat și conduce cercetătorul la problema de cunoaștere menționată anterior;
Problema credință și rațiune - nu este vorba despre credința religioasă în cauză, și că, și modul în care mintea știe, într-adevăr știe, dar nu ia acordat, precum și criteriile de aspectele problematice ale cunoașterii, relația dintre credință și rațiune;
Pentru specificul problemelor de filozofie sunt: complexitatea determinării criteriilor a problemei, metodele de determinare a naturii adevărului, cercetarea filosofică existențială, fundamentală și în cele din urmă, universalitatea și concretețe, antinomia și paradoxul, a priori și aporie - forma de dezvoltare intensivă, domeniul de aplicare perspective: istorice, aplicabilitate, etc. ( general, privat, practic, local-situațional și așa mai departe).
4. Ontologia ca o secțiune a filosofiei. Ontologie.
Întrebarea de bază a ontologiei: ce există?
Concepte fundamentale ale ontologiei: ființă, structură, proprietăți, forme de ființă (material, ideal, existențial), spațiu, timp, mișcare.
Principalele direcții ale ontologiei:
Materialismul răspunde la întrebarea fundamentală a filosofiei după cum urmează: materia, ființa, natura sunt primare, iar gândirea, conștiința și ideile sunt secundare și apar într-o anumită etapă a cunoașterii naturii. Materialismul este împărțit în următoarele domenii:
- Metafizic. În cadrul său, lucrurile sunt considerate în afara istoriei apariției lor, dincolo de dezvoltarea și interacțiunea lor, în ciuda faptului că sunt considerate materiale. Principalii reprezentanți (cei mai străluciți sunt materialistii francezi din secolul al XVIII-lea): Lametrie, Diderot, Holbach, Helvetius, Democritus pot fi de asemenea incluse în această direcție.
- Dialectice: lucrurile sunt examinate în dezvoltarea lor istorică și în interacțiunea lor. Fondatori: Marx, Engels.
Idealismul: gândirea, conștiința și ideile sunt primare, iar materia, ființa și natura sunt secundare. De asemenea, este împărțită în două domenii:
- Obiectiv: conștiința, gândirea și spiritul sunt primare, iar materia, ființa și natura sunt secundare. Gândirea este detașată de persoană și obiectificată. Se întâmplă de asemenea cu conștiința și ideile omului. Reprezentanți cheie: Platon și Hegel.
- Subiectiv. Lumea este un complex al relațiilor noastre. Nu lucrurile provoacă senzații, ci un complex de senzații este ceea ce noi numim lucruri. Principalii reprezentanți: Berkeley, puteți include și David Hume.
- Fiind, ca ceva ce poate fi gândit, se opune unui nimic de neimaginat. În secolul al XX-lea, în existențialism, ființa este interpretată prin ființa omului, deoarece are capacitatea de a gândi și de a întreba despre existență. Totuși, în metafizica clasică, ființa este Dumnezeu. Omul, ca și cum ar fi, are libertate și voință.
5. La întrebarea lui Dionisie, de ce filozofii merg la ușile celor bogați, dar nu bogat - la ușa filosofilor, Platon a răspuns: „Pentru că se știe că au nevoie, în timp ce alții nu știu.“ "Cine știe ce este necesar?" Filozofii nu au nici o ușă, casele lor sunt deschise tuturor. Ușile au nevoie de oameni bogați, se tem de toată lumea.
Trimiteți-le prietenilor: