Sf. Vasile cel Mare
1. O, dacă oamenii rămân în slava lui Dumnezeu, și a avut o înălțime de imaginare, dar reală, înălțat puterea lui Dumnezeu, iluminează înțelepciunea lui Dumnezeu, viața veșnică divertisment și beneficiile sale! Dar a renunțat la dorința lui. Gloria divină și, sperând mai mult, grăbindu-se la ceea ce nu a primit, a pierdut ceea ce putea avea. Și, din moment ce cea mai mare mântuirea, un medicament de boala, precum și mijloacele de a reveni la starea sa inițială este modestia, că nu este de a se inventa de la sine gloria investiției, ci să caute slava lui Dumnezeu. Aceasta corectează numai eroarea; acest lucru va fi vindecat de boală; Prin aceasta, se va întoarce la porunca sfântă pe care a lăsat-o în urmă. Între timp, diavolul, care a răsturnat speranța falsă de slava omului, nu încetează să încurajeze cu aceleași motive și a inventa pentru această mie de Wiles. Este ceva important dacă a acoperit banii celor care au devenit de mare, și care a avut grijă de faptul că, în nici un fel duce la faima, și aduce o mare pericol; deoarece achiziționarea de bani începând de lăcomie, iar posesia lor nu duce la bun faima, dar în zadar uimește în fumuri deșarte și produce în sufletul bolii, similar cu o tumoare. Grosimea corpului umflat și nu este sănătos, și nu este util, ci, dimpotrivă, dureros și dăunătoare; în el începutul pericolului, cauza latentă a pierzării. Același lucru este mândria sufletului. Și nu de bani singuri se naște în om exaltării: oamenii nu exalta odnoyu merinde somptuoase și haine cumpărate pentru bani, nu cel care a bătut în formă, în plus față de nevoile de mese scumpe și luxoase, îmbrăcați în haine nedorite, creând o casă imensă, acoperită cu ornamente, condus de care îl însoțesc mulți agenți și nenumărate mulțime-pleaser, dar uită natura lor, măriți rândurile, în care sunt construite pentru alegeri. Dacă oamenii ridicate în rang, în cazul în care a onorat orice Președinție, a fost condamnat pentru a onora înalta demnitate, a fost, așa cum au fost plasate deasupra naturii umane să se gândească la el însuși că aproape în nori, stând, și coborâți-vă oameni cred taburet, înălțând, din cauza celor care le-a dat rang, fiind mândru de cei prin care, în opinia lor, ceva a început să însemne ceva! Continuând munca, plin de nebunie, cu slava pe care este vise nepermanent îmbrăcați în strălucire, care este gol pe Haunted Hill, și acolo de propriul val dispar cu un val de oameni. Astfel a fost fiul prostească lui Solomon, vârsta tânără și chiar mintea mai tineresc, pe care oamenii au cerut Consiliului de condescendență, a amenințat regula mai constrângătoare (3 Kg. 12:14), și din cauza acestei amenințări la regatul pierdut (3
Sam. 12:16). Prin asta se spera sa par mai suveran, prin aceasta cea mai mare pierdere si demnitatea pe care o avea. Omul face de asemenea brațele capului îndrăznețe, viteza picioarelor, bunătatea trupului, deși toate acestea distrug boala, scurg timpul. Și el nu înțelege că toată carnea este fân, și toată slava omului“, ca o planta de culoare: plante medicinale din Statele Unite ale Americii, iar culoarea de abandon (Isaia 40: 6-7.). Acestea au fost putere giganți kichenie (Gen. 6: .. 4; Prem 14: 6), opinia nelegiuit ei înșiși mad Goliat (1 Samuel 17: 4). acestea au fost Adonia, cred că este extrem de frumusete (1 Samuel 1: 5-6.), și Absalom preamărește păr lung (2 Regi 14:26.).
2. Și, se pare, este mult mai important și mai puternic decât celălalt într-o ființă umană este bună înțelepciune și prudență, dar ea duce la pretensionarea este zadarnică, dă o înălțime nu este adevărat, pentru că aceste beneficii sunt imputate în orice, de îndată ce există înțelepciune, care este de la Dumnezeu. Pentru foarte diavolul nu poate păcăli împotriva omului pe care-l inventează împotriva unui om, atunci, fără să știe, el a aranjat împotriva lui, nu numai dăunătoare pentru cineva în speranța de a distanța de la Dumnezeu și viața veșnică, ca schimbarea mine, care a căzut departe de Dumnezeu și condamnat la moartea veșnică. Și a pus rețeaua la Domnul, el a prins, răstignit pe cruce, pe care a crezut că a fost răstignit, a murit toyu moartea, care a sperat să-l omoare pe Domnul. În cazul în care, cu toate acestea, prințul păcii, în primul rând, cea mai mare și adept invizibil în înțelepciunea lumească, prins în capcană de propriile lor trucuri, care se încadrează într-o nebunie extremă, mult mai mulți studenți și adepți ai acestuia, deși o mie de contrived, spunând, fie singur înțelept, obyurodesha (Rom. 1:22) . Faraon se străduiește să distrugă Israelul, ci și distrugerea distrugerii sale neprevăzute, pentru motivul că nu se aștepta. Pat, la comanda sa dat la moarte, a fost adus în secret în propria lui casa lui (Ex. 02:10), zdrobit puterea lui, și întreaga națiune a lui Israel, și livrate. Killer Abimelec, fiul nelegitim al lui Ghedeon a ucis șaptezeci de fii legitimi și a crezut că a găsit un instrument înțelept profite ferm împărăția, zdrobește, cu toate acestea, lucrătorii împreună cu uciderea lor, dar el este tulburat de ei și moare în cele din urmă de mâini de sex feminin de la lovind piatra (Curtea. 9 : 53-54). Și evreii au venit împotriva Domnului intenția de dăunătoare, argumentând ei, spunând: Dacă voi părăsi El tacos, toți să credeți în el, și vor veni romanii și să ia locul nostru (Ioan 11:48.) Limba. Această intenție a venit la hristoubiystva în gândul că ei sunt salvarea oamenilor și din țară, a murit din ce complotau, și de a fi expulzat din țară și lipsit de legi și închinare. Și, în general, din miile de exemple pot înțelege că avantajul înțelepciunii este fragilă și destul de lipsite de importanță și joasă decât cea superioară, și de mare.
3. Prin urmare, nu-gândire dreapta nu se va gândi extrem de înțelepciunea lui și a altor chestiuni de mai sus, dar consideră frumos îndemnul binecuvântat Anna (1 Samuel 02:10.) Și Ieremia proorocul, care nu se laude cu înțelepciunea lui, și să nu lase puterea lui puternică: Și bogatul să nu se laude cu bogățiile lui (Ieremia 9:23). Dar care este adevărata laudă? Și decât persoana este minunată? Acest lucru, se spune, lasă-l să se laude de laudă; Gândiți-vă și nobilimea, așa cum am și eu Domnul (Ieremia 9:24). Aceasta este înălțimea unui om, care este slava și măreția mare de a cunoaște adevărul, și se alipi de el, și să caute slava Domnului slavei (1 Corinteni 2: 8). Apostolul și-a exprimat: să-l ce se laudă, slavă în Domnul, da, spunând că Hristos ne byst înțelepciune de la Dumnezeu, ci neprihănire, sfințire și răscumpărare; da, după cum este scris, să se laude cu Domnul, să se laude (1 Corinteni 1: 30-31). Pentru că este o laudă perfectă și pe deplin lui Dumnezeu, atunci când un om nu se laudă pravednostpyu lui, dar el știe că are nevoie de neprihănire adevărată și credință odnoyu justificate în Hristos. Și Pavel se mândrește că el disprețuia pe al său
guvernamentale dreptatea lui și căutând dreptatea prin Hristos, în căutarea unui adevăr mare de Dumnezeu în credință, Tu să înțeleagă El și puterea învierii Lui, și mesajul Său de pasiune, fiind cu moartea Lui, dacă voi Kako ajunge la învierea morților (Filipeni 3: 9-11. ). Aici, toată înălțimea mândriei cade. Nu a mai rămas nimic pentru tine arogant, un om a cărui laudă și speranța de a ucide toate viitorul lui și să caute o viață în Hristos, primele roade ale ființei, care, în sine, și este acum pe deplin viu prin harul și darul lui Dumnezeu. Și Dumnezeu este în noi și deystvuyay ariciul doresc și ariciul Lucrător de favoare (Filipeni 2:13.), Precum și propria lor Dumnezeu prin Duhul Său descoperă predustavlennuyu Lui înțelepciune în slava noastră (1 Corinteni 2: 7). și Dumnezeu dă putere și în lucrările: mai presus de toate pentru a munci din greu, spune Pavel, nu al același lucru, ci harul lui Dumnezeu, care se varsă cu mine (1 Corinteni 15:10.). De asemenea, Dumnezeu eliberează de pericole, dincolo de orice dorință umană. Este scris în sine condamnarea imehom de moarte, dar nu și pentru cei care se încred va fi pe camping, dar în Dumnezeu, vozstavlyayuschago mertvyya, născut din moartea Shred ne-a răscumpărat, și salvează: Nanzhe iupovahom, Tu încă dă (2 Corinteni 1: 9-10. ).
4. Deci, spune-mi, de ce dispun de beneficii, cum ar fi proprietatea sa, în loc de cadouri pentru a lăuda Davsha? Ce este imashi, îl luați? Și dacă ați primit și lauda, ca și cum nu veți primi (1 Corinteni 4: 7)? Nu l-ai cunoscut pe Dumnezeu prin neprihănire, dar Dumnezeu te-a cunoscut în bunătate. Se spune: îl vei cunoaște pe Dumnezeu, mai mult Poznan, fost din Dumnezeu (Galateni 4: 9). N-ați înțeles pe Hristos prin virtute, dar Hristos v-a atins venind. Se spune: "Voi persecuta, dacă înțeleg, voi învăța din ea și voi fi înțeles de la Hristos" (Filipeni 3:12). Nu Mă alegi, zice Domnul, dar Eu v-am ales pe voi (Ioan 15:16). Dar te gândești foarte mult la tine, pentru că e onorabil și ai milă de pretextul mândriei. Știu, în cele din urmă, cine ești tu, Adam, erupția de paradis. (Geneza 3:24), Saul a plecat Duhul lui Dumnezeu (1 Sam. 16:14), Israel, tăiat de la rădăcină sfântă. Ea a spus: credință Oprire: Nu îngâmfa, ci teme (Romani 11:20.). Pentru că îndurarea urmează judecata și judecătorul examinează modul în care ați beneficiat de datele date harului. Dacă nu înțeleg, și același cu cel care a fost acordat har, dar în exces har fără sens să contacteze proprietatea meritul său, nu te dostochestnee binecuvântatul apostol Petru, pentru că dragostea lui Dumnezeu nu vozmozhesh depăși pe cel iubit atât de mult încât el vrea să moară pentru El. Dar, în măsura în care el a pus vysokomudrenno, spunând: Dacă voi și toți veți fi poticniți din cauza ta, az nikogdazhe soblazhnyusya (Matei 26:33.), A fost pus în frica umană, și a căzut chiar înainte de abdicarea, mustrați cad atent și să învețe să cruțe sentimentul slab al propriei sale slăbiciuni și clare înțelegeri că, înec în mare, susținută de mâna dreaptă a lui Hristos (Matei 14 :. 30-31), astfel încât tentația de a oburevanii expus pericolului de a muri din cauza lipsei de credință, paza prin puterea lui Hristos, care a prezis că se va întâmpla cu el, spunând: Simone , Simone, Satana te întreabă, da, eyal, ca un grâu. Dar, ca și pentru molihsya despre tine, dar nu va deveni sărac, credința ta, și atunci când de plată întărește pe frații tăi (Luca 22:. 31-32). Și Petru, a denunțat primit pe drept ajutorul, fiind instruit să amâne aroganță și infirmi de rezervă. Și aceasta este o fariseu importantă, și printr-o măsură a unui mândru, nu numai să se bazeze pe ei înșiși în condiții de siguranță, dar, de asemenea, că blestemă vameș înaintea lui Dumnezeu ca vinovat de mândrie, a pierdut lauda lui pentru dreptate. Iar vameșul justificat Snead cu atât mai mult ea (Luca. 18:14), pentru că slăveau pe Dumnezeul sfânt, și nu îndrăznea să se uite în sus, dar a cerut o iertare, vina el însuși că arată și punctul de vedere exterior, și bătaia de piept, și faptul că nu Nu m-am uitat decât la iertare. De aceea, uitați-vă și aveți în minte acest exemplu, cât de greu este răul mândriei și învățați din ea. dreptatea a pierdut ridicat, mită ruinat să se bazeze pe ei înșiși în condiții de siguranță înainte de a profanat păcătosul umil și se înalță în fața lui, și nu să aștepte judecata lui Dumnezeu, dar el a rostit-o pe teren. A
nu veți fi niciodată lăudați înaintea nimănui, chiar înainte de cei mari păcătoși. Umilința salvează adesea pe cei care au făcut multe păcate mari. Nu te consideri a fi mai bun decât altul, ca dacă ești îndreptățit de propria ta judecată, să nu fii condamnat de verdictul lui Dumnezeu. Nici Eu, Pavel, nu mă înșel, în sine, dar nu sunt îndreptățit în această privință: Iartă-mă, mă rog (1 Corinteni 4: 3-4).
5. Crezi că ai făcut ceva bun? Slavă Domnului, nu-ți lăuda pe aproapele tău. Se spune: "Ieșiți-vă ispitele, și atunci ar trebui să aveți recunoștință în voi înșivă și nu în altă parte (Galateni 6: 4). Pentru ce ajutor ați făcut vecinului vostru, mărturisind credința sau purtând cu răbdare eforturile de post, sau ați suferit expulzarea pentru numele lui Hristos? Nu pentru altul, ci pentru tine. Fii frică de asemănarea cu căderea diavolului, care, înălțat înaintea oamenilor, a căzut jos și a fost expus de om și a trădat călcat în picioare. Ca aceasta, căderea israeliților. Fiind înălțați înaintea neamurilor, ca și înainte de cei necurați, au devenit cu adevărat necurați. Și adevărul lor a fost că portul este necurat (Isaia 64: 6) și nelegiuirea și răutatea neamurilor sunt șterse prin credință. În general, amintiți-vă adevărata pildă: Dumnezeu se opune celor mândri și dă har celor umili (I Petru 5: 5, Proverbe 3:34). Aduceți întotdeauna cuvântul Domnului: toți cei umili vor fi înălțați și vor fi smerit (Luca 14:11). Nu fi sudieyu nedrept le testați-te, nu te flata, și dacă crezi că ai în tine ceva bun, nu aceasta expune pentru a vedea căderea uitarea intenționată, nu măreția de Merit, care a fost făcută astăzi, scuza-te cu e , că a făcut o zi proastă și o lungă perioadă de timp. Dimpotrivă, în momentul în care vă înfruntă prezentul, aduceți-vă în amintirea vechilor și scăpați de blufa stupidă. Și dacă vedeți un vecin în păcat, nu aceasta arata, dar vezi că a făcut sau face-o bine, și de multe ori, cu experiență în general și nu judeca în mod specific, veți găsi că el este mai bun decât tine. Și Dumnezeu testează o persoană care nu este în particular. Az, spune el, faptele și gândurile lor vin în compania fraților (Isaia 66:18). Și Iosafat, după ce a făcut un păcat prezent pentru prezent, a făcut și meritele sale, spunând: dar numai cuvântul cel bun a fost găsit în voi (2 Cronici 19: 3).
6. SIM și un astfel de lucru va fi tocmai la timp pentru a te proteja de mândrie, umilindu-te să se ridice, imitând Domnul a coborât din cer la umilire extremă și înapoi de la umilire a urcat la înălțimea corespunzătoare. Căci noi descoperim că în Domnul totul învață umilința. Ca un copil, mai presus de toate, El este într-o zi, nu pe un pat, ci într-o iesle; în casa dulgherului și a mamei sărace se supune Mamei și logodnicului cu ea; învață, aude ceea ce nu are nevoie, împreună întreabă și pune întrebări în înțelepciune în întrebări, ascultă de Ioan, iar Domnul acceptă botezul de la un sclav; nu se opune nici una dintre ele, care se ridică împotriva lui, și nu duce la o acțiune pe care puterea inefabilă cu care a avut-o, dar inferior acestora, indiferent cât de greu, și dă o putere temporară deținută de duritatea ei; înalții preoți sub forma unui pârât sunt adusi la hegemon, acceptă condamnarea; când ar putea să-i expună pe defăimătorii, el calomniează în tăcere; este scuipat pe sclavi și pe cei mai desăvârșiți slujitori, se preda la moarte și moarte, cei mai rușini oameni. Astfel a trecut toată viața omenească de la naștere la moarte; și după ce asemenea umilință dă slavă, glorificând cu El pe aceia care au fost dezonorați cu El. Aceasta este, în primul rând, a binecuvântat ucenicii, care în sărăcie și lipsă de îmbrăcăminte ocolesc universul, nu înțelepciunea cuvintelor, nu cu o mulțime de însoțitori, dar singur, rătăcitor, singur sunt atât terestre, cât și pe mare, bichuemye, cu pietre, persecutați, în cele din urmă sacrificat. Aici sunt lecții părintești și divine pentru noi! Vom învăța să le imităm, astfel încât din smerenie să fie gloria veșnică a acestui dar desăvârșit și adevărat al lui Hristos pentru noi.
Pagina este generată în 0,1 secunde.
Trimiteți-le prietenilor: