Una dintre principalele tradiții ale slavilor vechi a fost că toate generațiile familiei trăiau sub un singur acoperiș, precum și undeva, nu departe de casa este cimitirul de familie, astfel încât viața familiei au participat în mod invizibil și lung mort strămoși.
Copiii din acele zile s-au născut mult mai mult decât în vremea noastră, adică numărul de copii în familie a vechilor familii slavii și moderne sunt foarte diferite, prin această printre neamuri, omul nu a fost considerat rusinos pentru a pune în casa ta cât mai multe soții ca el ar putea alimenta. Ie a trăit într-o casă, aproximativ patru sau cinci frați cu soțiile, copii, părinți, bunici, unchi, mătuși, veri, veri a doua lor.
Toți cei care au trăit într-o astfel de familie s-au considerat în primul rând membri ai clanului, nu un individ. Și așa cum orice slav ar putea să-i numească strămoșii cu câteva secole în urmă și să le spună detaliat despre fiecare dintre ei. Multe sărbători au fost asociate cu strămoșii lor, dintre care mulți au supraviețuit până în zilele noastre (Radunița, ziua părinților).
Familiar, slavii vechi trebuie să fie menționat pe al cărui fiu este, și nepoți, fără ea oamenii ar fi crezut că un om care nu ar da tatăl și bunicul său, care ascunde ceva. Fiecare familie avea o anumită reputație. Într-una, oamenii erau renumiți pentru onestitatea și nobilimea lor, în alta erau escroci, de aceea, întâlnindu-se un reprezentant de acest fel, era necesar să-i ținem un ochi. Omul știa că la prima lui cunoștință el ar fi judecat în modul în care familia sa merita. Pe de altă parte, el însuși sa simțit responsabil pentru întreaga familie.
În acele zile, hainele de zi cu zi ale fiecărui slav reprezentau întregul său "pașaport". Hainele fiecăruia conțineau o mare cantitate de detalii despre proprietarul tribului: ce fel de trib, ce fel, etc. Privind la haine, a fost imediat posibil să se determine cine este și unde, și prin urmare, cum să se comporte cu el.
Într-o astfel de familie, nu au existat niciodată toți copii uitați sau abandonați bătrâni. societatea umană a avut grijă de fiecare dintre membrii săi
Casa, care a fost întotdeauna o protecție, un refugiu, în credințe se opunea oricărui alt popor, un străin. El a fost primul preocupat al oricărui țăran care a decis să iasă din familia sa anterioară. Locul construcției a fost ales foarte atent, depinzând de faptul că casa va avea noroc, fericire și prosperitate. Rău a fost locul unde stau baia, sinuciderea a fost îngropată, unde casa ardea, etc. La locul de vînzare puneți apă pentru noapte în aer liber într-un vas. Dacă dimineața ea a fost curată și transparentă, atunci acest lucru a fost considerat un semn bun.
Pornind de la lucrare, ei s-au rugat pentru răsăritul soarelui și au băut "pierderea" stabilită de proprietar. Trei lucruri au fost puse în față, colțul "sfânt": bani (monedă) - "pentru bogăție", tămâie - "pentru sfințenie", "lână de oaie" - pentru căldură ". Deasupra acoperișului era un pieptene sculptat cu figuri sculptate, de exemplu un cocoș. Ca pasăre profetică, a fost foarte venerat de slavii antice. Sa crezut că cocoșul trezește soarele, aduce lumină și căldură pe pământ. În masca unui cocoș, slavii au personificat focul ceresc. A protejat casa de foc și fulgere. Trecerea la noua casă a fost făcută noaptea, pe lună plină. A fost însoțită de diverse ritualuri. Gazdele au purtat de obicei un cocoș, o pisică, o icoană și o pâine și o sare; adesea - o oală de terci, cărbuni dintr-o sobă veche, gunoi din vechea casă etc.
Gunoaie în credințele și magia slavilor antice - atributul casei, depozitul sufletelor strămoșilor. El a fost transferat în timpul relocării, sperând că împreună cu el spiritul va trece în noua casă - gardian al casei, noroc, bogăție și prosperitate. Deșeurile uzate folosite în ghicire și pentru diferite scopuri magice, de exemplu, fumigate cu fumul de resturi de ardere de la ochiul rău.
Unul dintre centrele sacre ale casei era o sobă. În cuptor au gătit mâncare, au dormit pe ea, în unele locuri a fost folosit ca o baie; în principal cu ea a fost asociată medicina tradițională. Cuptorul a simbolizat o femeie care naște un uter de mamă. Ea a fost principalul gardian al familiei din interiorul casei. Jurământul a fost dat jurământ, sa încheiat un acord la soba cuptorului; în sobă au ascuns dinții sugarilor și cordonul ombilical al nou-născutului; în lumea interlopă a trăit patronul casei - casa.
Masa a fost, de asemenea, obiectul venerării speciale. Când casa a fost vândută, masa a fost predată noului proprietar. De obicei, el a fost mutat numai atunci când a efectuat anumite ceremonii, de exemplu, nunți sau înmormântări. Apoi au condus o rundă rituală a mesei sau au actualizat nou-născutul din jurul lui. Masa era atât punctul de plecare cât și punctul final al oricărei căi. El a fost sărutat înainte de lunga călătorie și la întoarcerea acasă.
O parte a casei, dotată cu multe funcții simbolice - o fereastră. El a fost adesea folosit ca "o cale neconvențională din casă" pentru a înșela spiritele necurate, boala etc. De exemplu, dacă copiii mureau în casă, nou-născutul trecea prin fereastră pentru a putea trăi. Ferestrele erau adesea percepute ca o modalitate pentru ceva sfânt, curat. Prin ferestrele nu li se permitea să scuipe, să toarne spărturi, să arunce gunoi, pentru că sub ele, conform credinței, există un Înger al Domnului.
Dacă casa era o protecție, un refugiu, atunci poarta era un simbol al graniței dintre spațiul său propriu, stăpânit și o lume străină, exterioară. Au fost considerați un loc periculos în care trăiește orice spirit rău. Imaginea era atârnată pe poarta și dimineața, după ce părăsiseră casa, se rugau mai întâi bisericii, apoi soarele, apoi porțile și cele patru laturi. Acestea sunt de multe ori atașați lumanari de nunta, blocat în grape cu dinți sau panglica atârnate de a proteja împotriva duhurilor necurate, și sa oprit în spinii de poarta slot pentru protecție împotriva vrăjitoarelor. În poarta din vechime, au fost realizate diverse acte magice. În mod tradițional, în incendiile de primăvară au aprins focuri, ceea ce a scos spațiul porții și, împreună cu ea, întregul spațiu
Pentru a deveni membru al tribului, copilul trebuia să se supună ritualului de inițiere. Sa întâmplat în trei etape.
b132039015583aa3405466Pervaya - direct la naștere, atunci când moașa tăiat cordonul ombilical săgeți cu vârf de luptă în cazul unui băiat, sau o pereche de foarfece în cazul de fata si copilul infasurate intr-un scutec cu tipul de caractere.
După ce a ajuns la băiat timp de trei ani, el a suferit un podstag - adică, a fost pus pe calul lui, încins cu o sabie și trimis de trei ori în curte. După aceea, a fost învățat să predea îndatoririle oamenilor. Fata a primit o roată și roată pentru prima dată în trei ani. Acțiunea este, de asemenea, sacră, iar primul fir, rostit de fiica ei, mama a încins-o în ziua nunții pentru a fi protejată împotriva altei lovituri. Spinningul de la toate popoarele a fost asociat cu destinul și de la vârsta de trei fete s-au învățat să-și întoarcă propriul destin și propria lor casă.
La vârsta de doisprezece sau treisprezece ani, după ce au ajuns la vârsta de căsătorie, băieții și fetele au fost aduse la casele bărbaților și femeilor, unde au primit întreaga gamă de cunoștințe sacre de care aveau nevoie în viață. După aceea, fata a sărit în poneva (un fel de fustă, purtat peste cămașă și a vorbit despre maturitate). Tânărul după consacrare a primit dreptul de a purta arme de luptă și de a se căsători.
Condițiile de căsătorie în diferitele popoare slavice erau diferite. Cel mai obișnuit rit era: 1.32x240
Nunta a constat din cult Lada, Triglav și Rod, iar apoi vrăjitorul le-a numit o binecuvântare, iar cuplul a evitat de trei ori în jurul copacului sacru ca de obicei în jurul valorii de mesteacăn), de asteptare pentru a asista la zei și Bereguinias locul unde ceremonia.
Pe o bază obligatorie, nunta a fost precedată de răpirea mirelui sau a coluziunii. În general, mireasa a trebuit să meargă cu forța la noua familie (natură), pentru a nu insulta spiritul păzitor de genul ei ("nu trădez, mă conduc cu forța"). Prin urmare, cântecele tristă și tristă ale mirelui și plânsul ei sunt legate de acest lucru.
La sărbătoare, noii bătrâni nu beau, erau interzise, se credea că vor fi beți de dragoste. Prima noapte a trecut pe foarfecele cu trei coarne, acoperite cu blană (dorința de bogăție și de multe laturi).
Slavii aveau mai multe ritualuri funerare. Primul, în perioada de glorie a păgânismului, a fost un rit al arderii, urmat de turnarea unei movile.
A doua metodă a fost de a îngropa așa-numitul "mort" decedat - mort printr-o moarte suspectă, necurată. Înmormântarea unor astfel de decedați a fost exprimată prin aruncarea corpului mai departe în mlaștină sau râpă, după care acest corp a fost inundat cu ramuri de sus. Ritualul a fost realizat astfel încât să nu defăimeze pământul și apa cu cei decedați "necurați".
Înmormântarea pe pământ, obișnuită în vremea noastră, sa răspândit foarte mult după adoptarea creștinismului.
Concluzie: Multe tradiții, obiceiuri și ceremonii care au existat printre slavii antice au ajuns în vremurile noastre.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: