Timpul lui N. Nekrasov este cel de-al 50-lea și al 70-lea an al secolului al XIX-lea. Problema "soarta poporului" a fost una dureroasă în viața societății rusești din acești ani. Prin urmare, locul central în lumea poetică a lui Nekrasov aparține imaginilor, experiențelor, reflecțiilor legate de viața oamenilor. Această caracteristică a poeziei lui Nekrasov a fost determinată de trăsătura uimitoare a personajului poetului - capacitatea sa de a trata suferința umană ca fiind proprie, înrădăcinarea pentru o altă persoană dacă este nefericită. Susceptibilitatea la durerea celuilalt a fost însoțită de sentimentul de vinovăție al poetului, de responsabilitatea pentru nenorocirile pentru care poporul a fost sortit. Mai târziu, această caracteristică a lui Nekrasov va fi numită "conștiinciozitate". Poetul era nemilos pentru sine, pentru slăbiciunile lui, poate, imaginare.
Lupta împotriva răului prin puterea unui cuvânt poetic părea lui Nekrasov să fie mică în comparație cu o adevărată luptă revoluționară. Prin urmare, poetul a dat cel mai mare omagiu oamenilor care și-au dedicat viața unei astfel de lupte. În această privință, în lucrarea lui Nekrasov un loc aparte este ocupat de imaginile ideale ale revoluționarilor, ale căror prototipuri erau Belinsky, Dobrolyubov și Chernyshevsky.
Astfel, scrisă în 1874, poemul "Profetul" Nekrasov îi dedică lui NG. Chernyshevsky. Imediat atrage atenția asupra numelui poeziei. In mod traditional, literatura clasica rusa este folosit cuvântul în legătură cu poetul (gândiți-vă lui Pușkin „Profetul“), Nekrasov în propriile sale pauze această tradiție, recunoscând valoarea supremă a serviciului de viață la idealurile de libertate, adevăr și dreptate.
Puterea convingerii poetului este că el spune:
convingerea dreptății omului este mai degrabă palpabilă în liniile de început anafori: "El nu va spune că viața lui este necesară, / nu va spune că moartea este inutilă".
Este cunoscut faptul că, în lumina idealului sublim al unui luptător mod propriu revoluționar uneori părea un poet plin de erori și decădere morală. În ciuda faptului că Belinski, Dobrolyubov, Chernyshevsky Nekrasov prietenie personală, el a până la sfârșitul vieții nu se oprește la inimă un sentiment de vinovăție pentru ceea ce el nu a împărtășit soarta lor nu a devenit un revoluționar în sensul deplin al cuvântului. Deci, în poemul de mai sus, poetul ridică „profet“ lui la înălțimi de neatins, fiind convins că „Dumnezeu a trimis mânia și tristețea / Sclavii umple teren lui Hristos.“
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: