Recunoscând toate acestea, partidul revoluționar al clasei muncitoare nu poate decât să își articuleze concepțiile sale filosofice și, formulându-se, să nu le adere în mod consecvent; nu poate nici să dezvolte, nici să păstreze filosofia partidului. În această filosofie, filosofia materialismului dialectic, ideile generale sunt întruchipate servind partidul ca mijloc de realizare a lumii, pe care încearcă să-l schimbe; cu ajutorul lor, își stabilește obiectivele și conturează cum să lupte pentru ei. În această filozofie întruchipat principalele idei prin care partidul încearcă să educe și să organizeze întreaga clasă și influența, să conducă și să câștige de partea sa întreaga masă a oamenilor muncii, arătându-le concluziile necesare care rezultă din fiecare etapă a luptei, ajutând oamenii să învețe prin propria lor experiență, cum să mergem mai departe la socialism.
Deci, putem vedea de ce în timpul nostru a existat o filozofie care exprimă ideologia revoluționară a clasei muncitoare, și de ce această filozofie - materialismul dialectic - este definit ca perspectiva a marxist-leninist partidului.
Experiența însăși a învățat partidului că este necesar să aibă propria filozofie. Experiența arată că, dacă nu avem propria noastră filozofie socialistă revoluționară, atunci ideile noastre filosofice sunt în mod inevitabil rezultatul împrumuturilor din surse ostile, antisocialiste. Dacă noi astăzi nu acceptăm punctul de vedere al clasei muncitoare și lupta pentru socialism, atunci noi sunt acceptabile - sau glisați în jos pentru a-l fără intenția de a face acest lucru - punctul de vedere al capitaliștilor și lupta împotriva socialismului. Acesta este motivul pentru care partidul clasei muncitoare pentru a fi lider cu adevărat revoluționar din clasa sa și să nu inducă în eroare de împrumut de clasă idei capitaliste ostile și politici sunt în concordanță cu astfel de idei, ar trebui să aibă grijă de formularea, protecția și promovarea propriei filosofii revoluționare.
Filozofia și adevărul claselor
În fața a ceea ce tocmai sa spus despre clasa naturii și spiritul de partid al filosofiei, se poate ridica o obiecție că o astfel de concepție este o denaturare completă a întregii esențe a filosofiei.
Unii vor spune că sunt de acord că interesele clasei ne pot convinge să credem mai degrabă într-un singur lucru decât în altul. Dar filosofia nu ar trebui să fie mai mare decât asta? Ar trebui filosofia să nu fie obiectivă și imparțială și să ne învețe să lăsăm deoparte interesele de clasă și de partid și să ne străduim doar pentru adevăr? Căci nu este absolut adevărat, este adevărat, indiferent dacă satisface sau nu acest interes de clasă? Dacă filozofia este părtinitoare - partid, atunci cum poate fi obiectivă, cum poate să reflecte adevărul?
Ca răspuns la astfel de obiecții, putem spune că, în realitate, punctul de vedere al clasei muncitoare în filosofie este foarte departe de a avea grijă de adevăr.
Oamenii tind să creadă că dacă devenim un partid, punct de vedere al clasei, atunci ne întoarcem de la adevăr; și că, pe de altă parte, dacă ne străduim adevărul, atunci trebuie să fim strict imparțiali și neparticipanți. Dar, în realitate, toate acestea nu sunt așa. Doar când stăm pe punctul de vedere al partidului din clasa istoric cea mai progresistă, suntem capabili să abordăm adevărul.
În consecință, definiția materialismului dialectic ca filozofie a partidului revoluționar al clasei muncitoare nu contrazice în niciun fel pretenția materialismului dialectic de a exprima adevărul și de a fi un mijloc de a obține adevărul. Dimpotrivă, avem tot dreptul să cerem acest lucru din cauza situației istorice actuale și a rolului clasei muncitoare.
Cu excepția clasei muncitoare, toate celelalte clase care căutau să conducă societatea erau clase exploatatoare. Dar în fiecare clasă de exploatare, indiferent de realizările sale, forțat întotdeauna să caute un mijloc bine-cunoscute de mascare a poziției sale actuale și obiectivele sale, atât de la el însuși și de exploatat și dovada eternității și corectitudinea dominației sale ca o clasă nu poate admite sa poziția reală și scopul ca și clasa exploatantă sau caracterul temporar al propriului său sistem.
De exemplu, în societatea antică a sclavilor, Aristotel, cel mai mare filozof al antichității, a susținut că instituția sclaviei este legea naturii, deoarece unii oameni sunt sclavi din natură.
În perioada de apogeu a societății feudale, cel mai mare filozof al Evului Mediu, Thomas Aquinas a prezentat întregul univers sub forma unui fel de sistem feudal. Totul era localizat în funcție de ierarhia feudală [3]. deasupra căruia era un zeu înconjurat de principalii arhangheli. Orice lucru depindea de ceea ce era direct deasupra lui în sistem; nimic nu putea exista fără Dumnezeu.
În ceea ce privește capitalismul, ea distruge toate legăturile feudale și, după cum a observat Marx și Engels, burghezia „nu și-a lăsat între oameni nici o altă conexiune, alta decât de auto-interes gol, decât callous“ plată în numerar „“ [4]. Acest lucru sa reflectat în filosofia burgheză timpurie, în special în filosofia timpurie a limbii engleze.
Această filosofie a privit lumea ca fiind alcătuită din atomi independenți, fiecare dintre ei găsind completarea completă în sine, este ocupată numai de ea însăși și toți aceștia sunt în interacțiune. Era o oglindă a societății capitaliste, așa cum părea burghezia în creștere. Și, cu ajutorul acestor idei, au reușit să-și mascheze propriile scopuri, obiectivele de dominație și de îmbogățire. Conform acestor idei, muncitorul și capitalistul erau "la același nivel", pentru că toată lumea era un atom uman liber și au intrat liber într-un contract în condițiile în care trebuia să lucreze, iar celălalt - să furnizeze capital și să plătească salarii.
Dar clasa muncitoare nu are nevoie de o astfel de "auto-înșelăciune" ("conștiința falsă"), care este cuprinsă într-o astfel de filozofie. El nu dorește crearea unui nou sistem de exploatare, ci distrugerea oricărei exploatări a omului de către om. Din acest motiv, el nu este interesat să ascundă nimic, ci să înțeleagă lucrurile exact așa cum sunt. Din moment ce cu cât cunoaște mai bine adevărul, cu atât mai puternic va deveni în luptă.
În consecință, filosofia partidului nostru are dreptul de a pretinde adevărul. Este singura filozofie bazată pe un punct de vedere care presupune că ne străduim să înțelegem lucrurile exact așa cum sunt ele în toate schimbările și interrelațiile lor variate, fără distorsiuni și înfrumusețări.
Trimiteți-le prietenilor: