Clerul eparhiei Tomsk. "Sfințiți, Doamne, pe cei care iubesc splendoarea casei voastre". Ieromonahul Ambrose (Kuznetsov)
Singuri și iubiți
Mulțumită părinților, viitorul călugăr din copilărie a luat cunoștință cu multe locuri minunate ale țării noastre, care au influențat viitoarea lui viață spirituală. Anii școlari au trecut dincolo de Cercul Arctic. Tula patriarhal Tula, unde a rămas deseori cu rudele tatălui său, pentru că un bătrân în vârstă de 15 ani a devenit un loc de botez. În Kalticradul liber Baltic a început o viață de biserică cu drepturi depline. Endless North, dealurile maiestuoase din regiunea Moscovei, regiunea Volga, statele baltice. pentru un băiat impresionant, aceste margini au fost combinate în mod surprinzător într-un singur concept al Patriei. Mai târziu, după ce a părăsit viața lumească, a recunoscut Siberia și nordul Rusiei până la periferia Chukotka.
Nikolai a crescut ca un singur copil într-o familie prosperă și bogată. În copilăria sa a vizitat adesea bunicile, a călătorit cu părinții săi. Ei chiar și-au răsfățat fiul, dar în același timp au adus în el adevărul, mila pentru oameni, venerarea rudelor. La școală, Nikolai a studiat bine, a fost președinte al detașamentului de clasă, a supravegheat comitetul editorial, a organizat seri și a condus informații politice. A studiat la o școală de artă, visând să devină constructor și arhitect.
După ce am terminat vârsta de 10 ani, am încercat să intru în universitate, dar nu a reușit. Fără a deveni student, am rămas în Kaliningrad cu bunica mea și m-am dus să studiez cu o croitorie, tradiții familiale continue. Acest lucru a pus capăt perioadei "Vorkuta" și "Kaliningrad" din viața sa.
O mare influență asupra lui Nicolae a fost întotdeauna asigurată de oamenii în vârstă, înțelepți ai înțelepciunii. Despre bunica maternă Olga Stanislavovna Yakimova o.Amvrosy răspunde după cum urmează: „băgăcios, o femeie devotat familiei sale, om plin de compasiune și cu frică de Dumnezeu.“ A adus cinci copii, doisprezece nepoți și strănepoți. A lucrat ca o croitoreasă în toată viața ei. Acum, bunica de 87 de ani, încă locuiește în Kaliningrad, înconjurată de numeroși rude.
A fost Olga Stanislavovna, și străbunica lui Nicolae din Tula, Elena Ustinovna Kosko, care a trăit aproape o sută de ani, a devenit primul model de credincioși pentru viitorul ieromonah. Nu au putut vorbi despre religie și Dumnezeu în anii sovietici, și-au învățat credința și bunătatea prin însăși viața. Inconspicuos pentru ochii curioși, femeile au păstrat cu grijă icoanele. Devenind deja un cleric, nepotul și străbunul său au avut grijă să-i invite pe tatăl său la mărturisire și comuniune.
Sub conducerea Sfântului Nicolae
Nici unul dintre rudele sale nu credea că Nikolai, a cărui viață a evoluat în mod absolut în siguranță, ar încerca să se retragă din lume. La început, acceptarea calmă a entuziasmului fiului pentru viața bisericii, părinții săi au luat cu durere juramintele monahale. Amintindu-mă astăzi despre acea vreme și cu tandrețe vorbind despre mama mea, Fr. Ambrose cere iertarea ei, explicând: "Când îți dai seama că principalul lucru pentru tine este să-l slujești lui Dumnezeu, îți schimbă întreaga viață".
După ce a aflat decizia sa, rudele amintit că, în familia Kuznetsov au fost preoți, și tatăl sora vărul soțului meu lui la începutul anilor 1980 a mers la mănăstire.
- Când am crescut, tema religiei a fost închisă. Ambrose. - Părinții nu erau oameni biserici, dar nu erau atei între rude. Introducerea mea Bisericii sa întâmplat implicit: că pe peretele casei va fi poza de Crăciun, apoi dintr-o călătorie în țările socialiste părinții au adus cărți de Paști și verbochki, apoi de la fereastra tatălui trenului îmi spune Lavra aproape de Moscova.
Pentru prima dată în biserică, Kolya a fost în 1980. când au fost în vacanță în Evpatoria cu familia lor. Făcând convingerile micului fiu să viziteze o moschee din apropiere, Arkady Nikolaiievici îl conduse la biserica ortodoxă care funcționează în numele Sf. Nicholas. Acolo, pentru prima oară, Kolya a văzut cum dau alimente. Despre existența celor săraci, el nu știa nimic și nu a înțeles de ce papa dă un bănuț oamenilor prost îmbrăcați? Și tatăl său a explicat cu câteva cuvinte: "Aici este pus."
Astfel, lumea vieții bisericești a fost deschisă treptat viitorului călugăr, la care în curând a intrat să rămână în el pentru viață.
Patronajul Sf. Nicolae din. Ambrose este conștient de timp și de mai multe ori va simți mijlocirea sfântului.
- Bunicii mei purtau numele de Nikolai. Unul dintre ei, Nikolai Nikolayevich, a fost un pilot militar, a murit în Estonia imediat după război. Bunica a crescut doar doi copii mici. În memoria bunicului meu, m-au sunat. Primul templu la care m-am dus a fost dedicat lui Nicolae Lucrătorul de Minuni, iar templul din Tula, unde am primit Botezul, este și Nikolski. Prima ascultare a sacristanului pe care am purtat-o în Catedrala din Kaliningrad Nikolsky. În Tomsk, el a facilitat reluarea vieții liturgice în biserica Sf. Nicolae din Pădurea de Pini. Atât de vizibil în destinul meu îl simt participarea lui Nicolae Wonderworker - remarcă Fr. Ambrose.
Botezul viitorului Ieromonah a durat peste 15 ani. Din rude numai el și mama sa au fost necupate, iar în vara anului 1988, Tula rudele le-a sfătuit să meargă la centrul raional Shchekino, care este aproape de Yasnaya Polyana. A existat un templu funcțional - o biserică tribală a contelui Tolstoi. În acest loc special, a avut loc un eveniment, a cărui realizare Nikolai nu a putut să-l realizeze inițial, dar a simțit o anumită descoperire spirituală în sine.
Ei bine, îmi amintesc cum înainte de botez a trebuit să facă o alegere serioasă și informată între „Vreau“ și „I“, care ar deveni baza vieții monahale. În acea zi, când a trebuit să merg cu mama la templu, un văr al lui Michael, o carte bazaruri fan, știind pasiunea pentru lectura Nicholas l-au invitat pe piață pentru produse noi. Dorința de a vedea ediții rare, de a găsi ceva nou în artă sau arhitectură, a fost aproape dincolo de promisiunea mamei, dar adolescentul a decis: "Cărțile vor aștepta. În templu, în templu! "Și s-au dus la Shchekino. Iar împreună cu cărțile de pe raftul său de atunci, au apărut și primele icoane fără scrupule.
Evaluarea acțiunilor sale cu aspectul unui adult, Fr. Ambrose spune: "În viața mea, nu am acționat întotdeauna așa cum am fost sfătuit, dar m-am plecat înaintea lui Dumnezeu. Dacă aveți umilință în fața oamenilor. Este foarte valoroasă pentru mine. Așa cum a spus amorul lui Optina călugărului: "Oricine recunoaște că primește mai mult."
Începutul vieții bisericii
După Boboteaza Nikolai a luat mai întâi o Biblie că undeva, are un frate, Michael, a devenit interesat de literatura teologică, a scris revista „Viața literară“ a publicat o nouă traducere a Evangheliilor. Până la sfârșitul școlii avea deja un teanc de reviste, pe care încerca să-i intereseze pe colegii de clasă. Adevărat, fără succes.
Continuând să studieze și să lucreze, Nikolai și-a petrecut tot timpul liber în biserică. Cu tinerii din clubul ortodox, el a început să patroneze persoanele în vârstă și bolnavii. Adresele lor au fost raportate în raion. Din sala de mese, prin înțelegere atașată bisericii, purtau mâncare pentru sală, îi furnizau medicamentele chimistului. Și dacă ceilalți nu au vrut cu adevărat să comunice cu bătrânii, atunci Nicholas a fost fericit să ajute și cel puțin să prindă viața străinilor. Mai târziu sa dovedit că prima experiență a slujirii misionare ar fi foarte utilă pentru el mai târziu în mod monahal și preoțesc.
Viața templului a fascinat din ce în ce mai mult pe Nicolae. Au fost evenimente luminoase, dintre care una a fost prima apariție în altar.
Fiind un novice, el a îndeplinit cele mai variate misiuni ale preotului bisericii preotului Marian Pozun, acum arhiepiscop, secretar al eparhiei baltice. Nikolai a fost un stoker și dulgher, a întreprins orice lucrare în parohie. A fost o perioadă de iubire tânără în templu, când nici privarea de viață, nici boala și singurătatea nu au fost comparate cu bucuria și harul simțit de novicele de 19 ani. Un copil tipic din oraș, care a crescut într-un apartament confortabil, nu a fost ușor să trăiesc fără facilități și apă caldă. Uneori m-am simțit descurajat și tentat să mă duc la rudele mele, mai ales când am văzut cum mergeau toți slujitorii bisericii acasă ", mărturisește Fr. Ambrose.
Dar, după ce a luat decizia de a trăi pentru Dumnezeu, nu mai a plecat de la el.
Influența Fr. Marian. Tatăl își amintește rectorul cu o cordialitate deosebită, observând că acesta nu este doar o persoană inteligentă sau bună, ci un preot dintr-o familie ucraineană profund religioasă, "care are o viață bisericească în sângele său". În ciuda înaltului birou ecleziastic, el rămâne un preot accesibil și binevoitor, un model al preotului și rectorului.
"Părintele Marian a insuflat în mine o iubire de slujire, un templu, responsabilitatea pentru obediențele încredințate", Fr. Ambrose. Comentarii: „Am avut noroc cu clerul“ - și vorbește despre un alt mentor spiritual, odată ce a văzut în tânărul călugăr al viitorului și „vizat“ Nicolae „în mod direct la un călugăr.“
De la stareț, Nicholas a luat o atitudine regretabilă față de monahism, a primit un rozariu, o cusătură și și-a adus aminte de cuvintele sale despărțitoare: "În Pechory spun: mergeau la mănăstire pentru dragostea lui Dumnezeu. după război - un jurământ și tineri călugări moderni - să se pocăiască. Repetarea va avea o durată de viață. Aici, de asemenea, locul de muncă ".
La sărbătoarea patronală a Nașterii Maicii Domnului, Hegumen Mercury la prezentat pe Nikolai cu viața lui Ambrose Optina cu un rămas bun adio: "Cu privire la întărirea spirituală pe drumul spre monahism".
Venind la altarul sfânt.
"A trebuit să rearanjăm totul și să învăț cum să fiu călugăr", continuă Fr. Ambrose. - Îmi amintesc recunoscător acele vremuri și văd prima experiență monastică ca o binecuvântare specială a lui Dumnezeu.
Prima perioadă a monahismului a fost un moment extraordinar de strălucitor. Părintele Ambrose se simțea reînnoit spiritual, și nimic rău nu se referea la sufletul lui. Ca orice călugăr sincer, el a simțit ajutorul special al patronului său ceresc, conștient de faptul că numele sfânt obligă mult.
"Sunt foarte timid și călugărul Ambrose era o persoană neobișnuit de deschisă și sociabilă", observă preotul. - Bolnav și aproape o jumătate de secol nu a ieșit din pat, a luat o mulțime de oameni și toată lumea a găsit consolare, cuvântul potrivit. Când am fost bolnav, sau a se vedea slăbiciunea și durerea altor oameni, îmi amintesc de un bătrân de benzi desenate refren: „Durerea boala dureroasa, dar de boala de timp techesh lui“ Acest lucru înseamnă - lăsați corpul persoanei biliard, dar scăpați de patimile și bolile care provin din lume și se ascund în adâncurile sufletului. Și o altă veche glumă îi plăcea să repete bătrânul: "Tolerate Moise, Elisei a suferit, Ilie a tolerat, și eu, de asemenea, suferă."
- Când am ajuns la Reverendul de cancer, am căzut din buzunar o monedă - cu un zâmbet spune preotul. - Am fost complet descurajat. Cred, ce fel de persoană sunt eu? Chiar și pentru relicve într-un mod uman nu pot sărut! Zeci de oameni sunt în spatele meu și al meu. Încerc să-mi pun banii înapoi în buzunar, dar dormi din nou suficient. M-am supărat, tocmai am plâns, m-am dus la mănăstire și la fântână am aruncat totul din buzunar cu cuvintele: "Nu mai am bani!" Deci, sfântul meu ma umilit și ma eliberat de îngrijirea de zi cu zi.
Benevolent și vesel, în comunicare. Ambrose nu este deloc ca un om închis și absorbit de sine. Aparent, călugării trebuie să-și ascundă dispoziția spirituală de cei din jurul lor. În secret, să stați înaintea lui Dumnezeu, în timp ce aveți încredere și pur și simplu comunicați cu oamenii.
Preot, bibliotecar, croitor
În mănăstirea Theotokos-Alexievsky o. Ambrose este responsabil pentru bibliotecă și conduce un atelier de cusut, cu vechiul său asistent, Zinaida Arsent'evna Mitronova oferind sacristia mănăstirii și veșmintele frați și halate.
Datorită eforturilor lui Hegumen Silvan și îngrijirii lui. Ambrose, timp de 10 ani fondul de carte al mănăstirii a crescut de la 1,5 mii la 9 mii de exemplare. Biblioteca sa publică cu o bogată colecție de literatură teologică și patristică este deschisă tuturor credincioșilor din Tomsk. Lista de cititori - aproape 1 mie de oameni pe an de mână a emis mai mult de 3 mii de cărți și periodice.
Împreună cu fratele mănăstirii Fr. Ambrose a investit multă energie în amenajarea sălii de lectură. El însuși a făcut rafturi și acum continuă să se îngrijească de completarea lor cu literatură. Niciodată nu se desparte de o carte, preotul deschide în mod discret și activ lumii literaturii spirituale cititorilor. El se numește bibliotecar, considerând cărțile o "etapă esențială" a vieții sale bisericești.
Printre cititorii mănăstirii sunt rude de prizonieri și foști condamnați colonie penală №4 FPS în regiunea Tomsk, în cazul în care, timp de 5 ani, tatăl meu a servit ca rector al închisorii bisericii Sretenskaya. Există, de asemenea, o bibliotecă excelentă.
Ca preot al bisericii mănăstirii în cinstea Maicii Domnului din Kazan. Ambrose participă la închinare, profesată închinători care efectuează ascultarea lor de bază - un preot și vindecător al sufletelor.
- Când un om vine la Dumnezeu, el găsește pentru el cel mai important sprijin de viață, un anumit sens absolut, credința pe care să se construiască orice altceva în viață - gândesc. Ambrose. - Toate lucrurile bune de pe pământ ți-au fost date deja de părinți și mai mult - numai de la Dumnezeu. Când înțelegeți că Dumnezeu există și că aveți încredere în El, sunteți obligați să-L slujiți!
Articole similare
-
Într-o zi în mănăstire - un ziar viu - teritoriul creativității tale!
-
Adormirea Maicii Domnului, principala sărbătoare de biserică din august
Trimiteți-le prietenilor: