SĂPTĂMÂNA 36.
DESPRE PRESIUNE.
Vreau să înțelegeți ce este predestinarea lui Dumnezeu. Aceasta este o întrebare dificilă și, prin urmare, ascultați cu mare atenție cuvintele mele.
Ați auzit că, înainte de nașterea lui Ioan îngerul Botezătorul Domnului stătea lângă tatăl său, preotul Zaharia, în templul lui Dumnezeu, a prezis că va fi o mare bucurie că toate popoarele lumii se vor bucura de nașterea fiului său, căci el va fi mare înaintea Domnului, și Duhul Sfânt, chiar din pântecele mamei sale.
Vezi tu, sv. Ioan Predecesorul a fost deja consacrat de Dumnezeu înainte de naștere, a fost destinat să fie mare și glorios.
Și nu numai cu el unul făcut-o, așa că a fost cu mulți venerabilul: de la Sf. Ambrozie al Milanului, Efrem Sirul, Serghie de Radonej, și mulți alți sfinți. La scurt timp după nașterea lor sau chiar înainte de naștere, Domnul ia revelat mamei că copilul pe care la purtat în pântecele ei era mare și sfânt.
Și ceilalți oameni nefericiți, care sunt atât de mulți, cum s-au născut? Născut, așa cum au fost destinate să piară, născut din părinți, pline de păcat și necurăție, născute din preacurvarii și prostituate, de la hoți și tâlhari, bețivi, trăiesc și să crească în condițiile cele mai nefavorabile pentru salvare. Toate împrejurimile lor par să le direcționeze în mod deliberat spre calea pierzării.
Așadar, ne întrebăm ce înseamnă acest lucru, de ce pare că Domnul îi prescrie mântuirea în avans, în timp ce alții în avans par a fi condamnați la pierzare.
Heavy această problemă, căci am auzit de multe ori că Domnul Isus Hristos a poruncit apostolilor Săi să predice Evanghelia la orice făptură, astfel încât toate au fost salvate; a poruncit să predice în toate limbile, la toate națiunile, la toți, la toți cei vii, începând de la Ierusalim. Am citit în scrisoarea lui Timotei: „Deci, nu este rușine de mărturisirea Domnului nostru Isus Hristos, nici de mine, prizonierul lui, dar care suferă pentru Evanghelie prin puterea lui Dumnezeu, care ne-a salvat și ne-a chemat cu o chemare sfântă, nu pentru faptele noastre, dar în conformitate cu propriul său scop și har, dat în Hristos Isus înainte de veacurile veacurilor "(2 Timotei 1, 8-9).
Când auzim aceste cuvinte, unii dintre noi se strecoară cu un gând grea, ca și cum Domnul ar fi predestinat pe cineva să piară. Nu, nu! Toată lumea vrea să fie mântuită și să intre în mintea adevărului.
Citim în Romani: „Și noi știm că cei care iubesc pe Dumnezeu și sunt chemați după planul Său toate lucrează împreună spre binele celor cunoscut mai dinainte, cei predestinați să fie chipului Fiului Său, pentru ca El să fie cel întâi născut dintre mai mulți frați.“ (Romani 8. 28-29).
Mare este semnificația acestor cuvinte ale apostolului Pavel. Predestinați să fie chipului Fiului Său în care El predustavil: subiecte despre care preștiința divină a Lui știa dinainte că vor merge pe drum, sunt poruncit de Hristos să fie demni de împărăția lui Dumnezeu.
„Mai mult pe care ia hotărât mai dinainte, ia și chemat; și pe care ia chemat, ia și justificat, și pe aceia pe care ia socotit neprihăniți, ia și proslăvit“ (Romani 8, 30.). Acestea sunt cuvintele apostolului Pavel predestinării divine și celelalte cuvintele, care sunt acum de gând să se oprească atenția, a condus la faptul că protestanții extreme - calviniști, reformată - au creat o doctrină foarte sumbră și fără speranță că tot dinainte de Dumnezeu predestinat sau pentru mântuirea veșnică, sau la pierderea veșnică. Ei învață că cei care sunt predestinați mântuirii nu pot scăpa de harul lui Dumnezeu. Dacă chiar voiau să o respingă, tot atât de siguri de mântuire, totul va fi salvat. Acei nefericiții care sunt predeterminate pentru distrugerea veșnică, indiferent de cât de mulți au încercat să facă fapte bune, vor fi în continuare condamnat.
Vedeți cât de sumbru, cât de blasfemoasă este învățătura Reformatului. În această învățătură, Dumnezeu este un tiran crud care, prin voia lui proprie, dădează la mântuire, lasă pe alții să piară.
Dar Dumnezeu este bun, milostiv; El a trimis pe singurul Său Fiu pentru a salva întreaga omenire. Cum putem reconcilia această doctrină sumbră a reformatorilor cu predestinarea necondiționată? Nu poți, nu o poți combina.
Și Biserica noastră Ortodoxă nu ne învață deloc. Intelege-l din interpretarea mea a acestor cuvinte ale apostolului Pavel: „Este adevărat Dumnezeu Nereusita Căci El a zis lui Moise, care în mila, ai milă de cine voi avea compasiune - Dumnezeu știe cine să ierte, pe care ii voi - și numai acele de schimb, numai acele ?. miluiește, care sunt demni în ochii sfinților Săi -. Deci, iertarea nu depinde de cine vrea și nu aleargă, ci de Dumnezeu care are milă ".
Aici este dificil de interpretat cuvintele ca o cale de ieșire ca și în cazul în care nu depinde de noi mila, că, indiferent cât de lucrat, oricât de căutat Împărăția lui Dumnezeu va fi salvat predeterminate și numai prin harul lui Dumnezeu.
Cum se înțelege acest lucru: sunt într-adevăr faptele noastre bune, viața nu corespunde poruncilor lui Hristos? Oh nu, nu! Ei au o mare importanță și dacă Sf. Pavel a spus că iertarea lui Dumnezeu nu depinde de cel care dorește mântuirea, ci numai de Dumnezeu milostiv, ce înseamnă asta? Cum este faptul că mântuirea nu depinde de exploatările noastre? Iată cum înțelegeți bine acest lucru.
Lupta pentru Împărăția lui Dumnezeu și pentru acest lucru pot fi diferite. Există oameni care caută să facă voia lui Dumnezeu numai pentru că se tem de Dumnezeu. Există oameni care fac fapte bune doar pentru a primi o recompensă.
Există alți oameni care fac fapte bune nu pentru teama de Dumnezeu, ci pentru dragostea Lui. Ei nu așteaptă răsplata pentru faptele lor bune, pe care le fac numai pentru că inima lor, arzând cu dragoste pentru Dumnezeu și pentru alții, nu poate decât să facă binele. Acestea sunt acestea, numai acestea sunt plăcute lui Dumnezeu. Acestea, numai acestea merită iertarea lui Dumnezeu.
Dumnezeu cunoaște inimile tuturor oamenilor. El vede în inima tuturor și le vede cu o claritate completă; cei ai căror inimă este plină de iubire pură pentru Dumnezeu și pentru alții, El are plăcere. El știe pe cine să ierte, El știe pe cine să-L milă, și El îi iubește.
Iar cei care, căutând să intre în Împărăția lui Dumnezeu, făcând fapte bune numai de teama de Dumnezeu, teama de pedeapsă pentru păcatele dorinței pentru viața ta pentru a obține o recompensă, El nu se îndură, cei care nu sunt scutite.
După cum puteți vedea, nu există nicio contradicție în ideile noastre despre bunătatea și dreptatea lui Dumnezeu.
Și, în plus, pentru a explica aceste cuvinte, Sf. Pavel vorbește despre faraon egiptean, împăratul Egiptului, care refuză cu încăpățânare să asculte de porunca lui Dumnezeu de a elibera din captivitate, poporul lui Israel, și nu a fost complet ascultător față de voia lui Dumnezeu. "Căci Scriptura a spus lui Faraon: Căci și eu te-am dat, ca să se propovedească Numele Meu în tot pământul".
Dumnezeu știa, știa în inimile dinainte că sfârșitul va persista în mânie, în răutatea faraon egiptean, dar Dumnezeu a suferit, a suferit un timp foarte lung, eliminându-l teribilele zece plăgi, și numai o singură pedeapsă a zecea forțat Faraon să se împace cu Dumnezeu. Dar el nu a acceptat pe deplin acest lucru, pentru că atunci când poporul evreu, eliberat de el, a plecat, a urmărit după el să-l extermine.
Și astfel, Domnul acesta, Faraon, Domnul a pus în înălțimea Lui, ca să-și arate puterea asupra Lui și ca numele lui Dumnezeu să fie predicat pe tot pământul.
"Deci, oricine dorește, plătește, dar el îngroapă pe cine vrea" (Romani 9, 14-20). Cuvinte din nou care duc pe unii la jenă. Însuși Dumnezeu se înrăutățește și ce înseamnă cuvântul "întăriți" aici? Înseamnă că Dumnezeu însuși îl conduce pe omul nefericit să nu se supună voii Sale, la crearea faptelor rele?
Desigur, nu, este imposibil. Dumnezeu, care a acordat omului libertatea de voință, nu împiedică pe păcătos să-și rădăcească păcatul și să fie amară împotriva lui Dumnezeu sub influența dușmanului lui Dumnezeu - Satana. Deci, Dumnezeu nu se îngroapă, ci doar îi dă pe păcătos un timp greu, așa cum era cu Faraon, și îl lasă.
În Apocalipsa citim aceste cuvinte minunate: „Să nedrept nedrept și mai departe; întinat, să se întineze și mai drepți, să fie prihana și sfânt, să fie sfânt încă“ (Apocalipsa 22).
Este necesar ca în lumea de lângă sfinți, cu cei care i-au iubit pe Hristos, să fie atât răi cât și blasfematori. De ce? Prin marea lege a opoziției, pentru că această lege domnește în toate: lumina și întunericul, frigul și căldura, binele și răul, tăcerea și furtuna.
Această lege a opoziției este, de asemenea, necesară în aplicarea la viața morală a omenirii. Pentru noi, care a iubit Hristos și de a vedea ceea ce fac ei păcătoși, Domnul îi pedepsește cât de teribil terenul lor, este necesar ca noi am fost uimiți, și să se întoarcă inimile lor pe calea lor de a convertit pe deplin la Hristos și L-au urmat.
Atunci când pun o astfel de întrebare, atunci Sfânta Scriptură răspunde. „Și cine ești tu, un om, pentru a răspunde înapoi la Dumnezeu - Cum îndrăznești reproș Dumnezeu - lucrul îl va face să spună:“ De ce ai făcut-mi astfel „nu olarul peste lut, pentru a face ca din aceeași frământătură să facă un vas? utilizarea onorabilă. și un altul pentru necinste? şi dacă Dumnezeu, dorind să arate mânia lui și să facă puterea, a suferit cu multă răbdare niște vase ale mâniei, pregătite pentru distrugere, în scopul de a face cunoscute bogățiile slavei sale niște vase ale îndurării, pe care le-a pregătit mai dinainte pentru slavă. " (Romani 9, 20-23).
Da, desigur, Dumnezeu este liber să permită nașterea și viața vase ale maniei, recipientele destinate consumului redus, așa cum a fost Faraon ce sa răzvrătit împotriva lui Hristos, disprețuit poruncile Lui, preferă să trăiască așa cum doresc. Aici Dumnezeu le oferă acestor nave și mânia Lui să trăiască și să acționeze astfel încât noi, uitându-ne la ele, să ne temem să fim ca ei.
Un alt text al apostolului Pavel din mesajul către Titus vă va opri atenția. El spune că „el ne-a mântuit, nu prin faptele neprihănirii pe care le-am făcut, ci pentru îndurarea Lui, prin spălarea nașterii din nou și prin înnoirea făcută de Duhul Sfânt.“ (Tit 3: 5) - nu pentru faptele noastre, ci în conformitate cu harul Său. Din nou, ca și cum nimic de-a face cu faptele noastre bune. Cum de ce? - sunt necesare.
Și cum să înțelegem cuvintele lui Pavlov: Dumnezeu face cu oamenii adesea nu așa cum ne păreau ei, ei meritau după faptele lor: ei nu pedepsește direct pentru toți cei nevrednici, pentru fiecare faptă păcătoasă. Căci El știe inimile oamenilor, căci știe că mulți care s-au supărat pe El în tinerețe se vor dovedi atunci mari înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor.
Aici, în aceste chestiuni, Dumnezeu nu a trebuit să-i pedepsească. Și Dumnezeu nu a pedepsit, pentru că știa pe cine să ierte și să regrete, pentru că știa că ei vor aduce o pocăință profundă în păcatele lor și vor deveni marii lumini ai Bisericii lui Dumnezeu.
Vedeți de ce Pavel a scris lui Timotei că Dumnezeu salvează "nu după faptele noastre, ci după propriul său scop și har, dat în Hristos Isus înainte de veacurile veacurilor" (2 Timotei 1,9).
Dumnezeu ne iartă pe mulți dintre noi pentru păcatele noastre păcătoase și păcătoase, deoarece ne vede inimile, milă și milă pentru a ne călăuzi pe calea mântuirii, a eliberării de păcat.
Aici este interpretarea predestinării lui Dumnezeu, pe care l-am pus înainte pe baza Sfintei Scripturi, iar acum se va adăuga altceva.
Dacă sunteți indignați, supărat, da vina pe Dumnezeu că mulți oameni nefericiți se nasc într-un mediu care nu este propice pentru economie, atunci când vezi copiii săraci ai bețivii, hoți, criminali, adulteri, ceea ce duce aceeași viață de păcat ca erau părinții lor, să țină la ea având în vedere că aici funcționează o lege mare și universală a eredității.
În știință, multe sunt scrise despre ereditatea corpului. Știm cu toții cât de des o similaritate izbitoare și acuratețe copiii moștenesc proprietățile fizice ale părinților moștenesc chiar și un mod de a vorbi, chiar și părinții de mers. S-au scris multe despre această moștenire corporală, atât corectă, cât și corectă.
Dar există o altă ereditate - o ereditate a proprietăților mentale, despre care mai puțin este scris în știință.
Pentru proprietăți ca și fizice ale părinților transmise copiilor și caracteristicile mentale: caracterul lor, aspirațiile, opiniile lor sunt transmise copiilor prin legea moștenirii spirituale. Asta pentru că se naște atât de multe nefericiții destinate pierzare, că vina părinților lor, părinții care le-a dat o astfel de moștenire grea, părinții care își cresc copiii cu puritate și virtute, și le-a arătat nu exemple de ceea ce trebuie să fie în fața copiilor: părinții jură și luptă, fură, calomniază, mințesc și chiar ucid. Și această infecție spirituală este adăugată răului care a fost deja moștenit de la părinți.
Nu sunt acești părinți nefericiți de vină pentru moartea veșnică a copiilor lor? Este cu adevărat Dumnezeu să-i miluiști pe atât de fără speranță pentru totdeauna? Oh, desigur nu! El știe pe cine să ierte, pe cine să-l milă. Uite, vezi totul, ca să nu fiți vinovați înaintea lui Dumnezeu, dacă copiii voștri vor moșteni pasiunile voastre, păcatele voastre, dacă le veți corupe de la o vârstă fragedă prin exemplul.
Amintiți-vă că Domnul are milă de cine vrea, cine vrea - se intareste. Domnul are milă de unii, predeterminate pentru mântuirea veșnică, iar celălalt a lăsat harul Său, știind că acestea sunt fără speranță.
Oh, da, nu va fi nici o durere pentru niciunul dintre voi! Să nu creștem în sufletele noastre nimic rău, dar să nu ne înfuriăm pe Dumnezeu, să educăm copiii în neglijență, să le dăm exemple rele.
Fie ca harul lui Dumnezeu să fie cu cei care cresc copiii în frica lui Dumnezeu. Ei vor fi binecuvântați de Hristos, Dumnezeu le va da harul Său într-o mulțime incomensurabilă. Deasupra lui va fi binecuvântarea Lui pentru toți.
Trimiteți-le prietenilor: