Konyuchenko Polina-Introducere, Irinarh Ivanovici

Locul nașterii: satul Zhukovka, provincia Saratov

Locul de deces: Sankt-Petersburg

Ocupație: traducător, critic literar, profesor

Născut în familia unui preot sărac. A studiat la Colegiul Spiritism Penza Uyezd (1821-1828), trăind timp de un an în seminar, apoi în Penza și mai târziu în Seminarul Samariei (1828-1834). Chiar și un copil din casa proprietarului a stăpânit limba franceză; învățat independent engleză, germană, italiană, le-ar putea scrie.







Latină Vvedensky a scris și a vorbit la fel de ușor ca și în limba rusă, chiar și cele mai recente limbi certat dincolo de recunoaștere, scrise în limba germană, în franceză, în engleză și italiană perfect.

Împotriva dorinței sale a intrat în Academia Teologică din Moscova, a fost nevoită în curând să o lase. În 1838 sa înscris în al doilea an al Facultății de Istorie și Filologie din cadrul Universității din Moscova și a devenit, în același timp, un profesor în consiliul de deputat al Pogodin. În pensiunea Pogodin au fost încurajate acțiunile literare ale lui AA Fet. În 1840 a început să studieze la departamentul filologic al Universității din St. Petersburg. L-am intalnit pe OI Senkovsky si din 1841 am lucrat ca interpret si critic in revista "Biblioteca pentru citit".

După absolvirea Universității (1842), a predat la școlile militare. La sfârșitul anilor 1840 și începutul anilor 1850, GE Blagosvetlov, AP Milyukov, PS Bilyarskii, AN Pypin se aflau în "miercuri" la apartamentul său. Cercul lui Vvedensky a influențat formarea viziunilor lui NG Chernyshevsky. MP Pogodin considera Vvedensky părintele nihilismului rus.

În 1853 a călătorit în străinătate; a visat la întâlnirea de la Londra cu Charles Dickens, dar întâlnirea nu a avut loc. În 1854 a devenit orb.

Tradus în romanul rus de James Fenimore Cooper „Dirsleyer“ (de exemplu, „sunătoare“; .. „Note Patriei“, 1848), „Jane Eyre“, Charlotte Bronte ( „Note Patriei“, 1849) De o importanță deosebită a fost activitatea ca traducător Vvedenskiy B Dickens și W. Thackeray. Se crede că a creat popularitatea acestor scriitori englezi printre cititorii ruși.

10. Swan Anastasia-KD Ushinsky "Munca în semnificația sa mentală și educațională"
Predarea oricărui subiect trebuie să se facă în așa fel încât cota elevului să rămână exact la fel de multă muncă pe care o pot depăși forțele tinere. Vindecarea pacientului, medicul ajută doar natura; în același mod, mentorul ar trebui să-i ajute pe elevi să se lupte cu dificultățile de înțelegere a acestui sau acelui subiect; nu pentru a învăța, ci doar pentru a ajuta la învățare. Metoda de predare auxiliare, pe lângă multe alte avantaje, are un alt lucru important este faptul că este de predare elevului la locul de muncă intelectuală, trenuri și de a depăși gravitatea munca și experiența plăcerea pe care acestea sunt livrate. Munca mintală este cu greu cea mai dificilă muncă pentru o persoană.

Dreaming este ușor și plăcut, dar e greu de gândit. Nu numai la copii, ci și la adulți, ne întâlnim de multe ori cu lenea gândirii. Boy ar lucra mai degrabă din punct de vedere fizic toată ziua sau de a sta fără un gând pe aceeași pagină câteva ore și-l memoreze mecanic, mai degrabă decât să se gândească serios la câteva minute. Mai mult, forța mintală gravă antrenează persoana neobișnuită mai repede decât cea mai puternică forță fizică. Acest fenomen se explică prin legile fiziologice ale organismului nervos și restabilirea puterii sale, corpul de economisire a costurilor atât de scump. Dar dacă nu aveți nevoie să încordează forțele umane în activitatea mentală, este necesar pentru a le împiedica să adormi, este necesar să-i obișnuiască cu munca. Organismul uman trebuie să se obișnuiască cu activitatea mentală încet, cu atenție, dar în a face acest lucru, puteți da un obicei cu ușurință și de a face o durată de lucru mentale .Vmeste acest obicei este dobândit de muncă mentală și dragoste pentru acest lucru fără a afecta sănătatea, sau mai degrabă , sete pentru asta. Un om obișnuit să lucreze plictisit mental fara o astfel de lucru, în căutarea pentru el și, desigur, este peste tot.







Dar nu numai în spatele ușilor clasei, adesea chiar în clasă, elevii învață să ucidă timpul. Profesorul interpretează o nouă lecție: elevii, știind că ei vor găsi că lecția în carte, încercând să se uite numai la profesor, și nu aud un singur cuvânt din ceea ce spune el. Interpretarea pentru a douăzecea oară același lucru, profesorul, desigur, nu se poate vorbi cu animație, care este compătimitor suscită atenția publicului: și totuși, el nu are nici metode care să-l ajute să experimenteze și să susțină o atenție. Îi pasă doar de faptul că majoritatea studenților săi cunosc subiectul, dar cum va veni această cunoaștere, pentru el este același lucru. A doua zi, profesorul cere o singură clasă, două, trei, iar celălalt, în acest moment se consideră liber de toate lucrurile ferm. Astfel, un alt băiat fericit va petrece majoritatea zilelor întregii săptămâni și va obține obiceiul de a rămâne ore întregi făcând nimic și nu gândind nimic. Speranță pentru cele mai interesante și de divertisment de prezentare a subiectului numai, în cazul în care, la toate, în universități, dar în mijloc și școlile inferioare nu poate fi de așteptat ca studentul a fost pasionat de subiectul în sine, dar trebuie să aibă o metodă care ajută profesorul să păstreze atenția publicului său este în mod constant în starea excitat. Nu susținem că acest lucru este dificil, atât pentru profesor, cât și pentru student, dar este mai bine să reducem timpul de clasă la jumătate. Vom încerca să scurt timp descrie câteva tehnici de astfel de practici conduc atenția de clasă, dar aici vom spune doar că nici un mentor nu trebuie să uite că principala datoria învață copiii elevilor la locul de muncă intelectuală și că această taxă este mai importantă decât transmiterea obiectului însuși.
Astfel, educația ar trebui luate vigilantly grijă, pe de o parte, deschide elevului posibilitatea de a găsi o muncă utilă în lume, iar pe de altă parte - să-i o sete de muncă neobosit face. Este mai sigură viitorul starea elevului, mai puțin așteptată pentru că este o nevoie urgentă, provocând reticente la locul de muncă, cu atât mai mult trebuie să crească înainte de orizontul lumii în care pentru oricine care înțelege scopul vieții umane și a învățat să simpatizeze cu interesele omenirii, există o muncă destul de respectabil și util . Mai bogat persoana, cu atât mai mare, cu atât mai spiritual, mai filosofică să fie educația sa, astfel încât el să găsească o muncă decentă la inimă. Bietul om însuși va găsi o treabă: este de ajuns dacă este gata să-l îndeplinească.
Posibilitatea muncii și iubirii pentru el este cea mai bună moștenire pe care un om sărac și bogat îl poate lăsa copiilor săi.
Muncii, desigur, sarcina, dar sarcina, fără de care posibilă conectarea la demnitatea umană și fericirea este imposibilă, - o sarcină pe care trebuie să le suporte omul dacă vrea să vină la calm netulburat, care sunt chemați doar truditor și încărcate.

11. Popadyuk Ivanna-Eroshenko, Vasily Yakovlevich
Eroshenko, Vasily Yakovlevich

1921, Harbin

Sa născut într-o familie țărănească. Orb în copilărie. În anii 1899-1908 a studiat la Scoala de Copii din Moscova, care a jucat în orchestra orbilor orbilor. Întâlnirea cu Anna Sharapova deschide noi perspective pentru tânărul talentat. După ce a studiat limba internațională Esperanto, a intrat în 1912 în Anglia, unde a studiat la Institutul Regal pentru Nevăzători, și apoi, în 1914, în Japonia, unde studiază la Școala din Tokyo a Nevazatorilor. În Japonia, el se apropie de un număr de scriitori, jurnaliști, revoluționari bine-cunoscuți. În special, prietenul său a fost dramaturgul japonez Akita Udzyaku # 8206; După ce a studiat limba japoneză, a publicat povestirile și eseurile în reviste japoneze. Ca rezultat al întâlnirii sale cu Agnes Alexander a devenit interesat de religia Baha'i, și a fost primul traducător al „cuvinte ascunse“, Bahá'u'lláh în Esperanto.

În 1916-1919 a trăit și a lucrat în Siam, Birmania, India. În 1919 sa întors în Japonia, de unde a fost deportat în 1921 sub suspiciunea de bolșevism. A venit în Vladivostok, dar din cauza războiului civil nu a putut părăsi Orientul Îndepărtat. În 1921-1923 trăiește și lucrează în China. El a predat la Esperanto la Universitatea Peking, a comunicat cu un număr de scriitori chinezi, cel mai apropiat de clasicul literaturii chineze Lu Xin, care a scris despre eseul lui Eroshenko și a tradus operele sale în limba chineză. În 1923 a venit din China în Germania, a participat la Congresul Esperantiștilor din Nuremberg. Din 1924 până în 1929 - la Moscova.

În 1929-1930 a călătorit la Chukotka. În 1935 trăiește și lucrează la Nižni Novgorod și Moscova. În 1935 a înființat prima școală din Turkmenistan pentru orb în apropierea orașului Mary, unde rămâne până în 1945. În 1946-1948 a fost profesor la Școala de Copii Nevăzători din Moscova. În 1949-1951 trăiește și lucrează la Tașkent. În 1952, bolnav mortal cu cancer, sa mutat la Obukhovka și a lucrat la ultima carte.

Au fost distruse numeroase arhive ale scriitorului la momente diferite și în circumstanțe diferite.

Creativitatea Eroshenko, creată în Japonia și China și făcută faimoasă în aceste țări, URSS nu sa tradus până la sfârșitul anilor 1950.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: