Compoziții despre literatură: Înșelătorul viclean al lui Woland
Romanul lui M. Bulgakov "Maestrul și Margarita" este o lucrare multidimensională și multistratificată. Cartea este alcătuită din două romane - un roman despre expertul, în cazul în care are loc acțiunea de la Moscova, la 30-e, și un roman scris de un maestru, în cazul în care are loc acțiunea în Yershalaim vechi. Mediatorul dintre aceste două lumi este Woland.
De fapt, Woland în romanul care este motorul complotului: toate evenimentele din "stratul Moscovei" apar la inițiativa sa, el introduce, de asemenea, complotul despre Hristos. Voland în narațiunea lui Bulgakov echilibrează realul și irealul. Woland este o lume a fanteziei, ironiei, îndoielii și negării.
Woland în roman este în primul rând un cercetător. El studiază lumea reală, scopul său este acela de a afla dacă oamenii din Moscova s-au schimbat. Din punctul de vedere al observatorului, Woland nu se amestecă în cursul natural al evenimentelor, nu-i place revoluția și nu afirmă împărăția justiției pe pământ. Toată urâciunea Moscovei este un efort comun al multor oameni, formarea lui Woland îi provoacă numai. La rândul său, Woland conduce "munca educațională individuală" cu oamenii - într-un fel sau altul îi avertizează cu privire la destinul lor. Oamenii reacționează diferit la aceste avertismente: Berlioz nu ia în considerare, barmanul Sokov se duce la medic. Unii după o ciocnire cu neînțelegerile de la rădăcină își schimbă viața, ca Ivan Bezdomny, dar pentru mulți continuă să curgă în aceeași direcție.
Woland în romanul, în primul rând, clarifică natura interioară a lumii reale. Este interesant faptul că nimeni, cu excepția stăpânului și Margarita, nu îl recunoaște pe Satan în Woland. De ce? Un număr de oameni nu permit existența în lume a nimicului supranatural. Poate că aceasta este motivul nebuniei în masă provocată de apariția lui Woland. Din nebunia lui Ivan Bezdomny, lanțul se întinde mai departe și, în final, întreaga administrație este trimisă la clinica lui Stravinsky. Pur și simplu nu pot conține ideea existenței diavolului. Dar dacă există un diavol - este Dumnezeu. Astfel, diavolul pe care Woland îl creează la Moscova în anii 1930 este o modalitate de a dovedi existența lui Dumnezeu "de la opusul".
Woland în roman - nu purtător al răului din lume, ci plătește tribut, face dreptate. El pedepsește vicii: director al spectacolului Likhodeev Variety - pentru beție, Nikanor Bosoy - pentru mită și denunțare.
Woland nu numai că pedepsește răul prezent, dar oferă și libertate celor care au suferit suficient. El nu este evident dușmanul acelui Dumnezeu care este supus zonelor de lumină inaccesibile comandantului. Cu o citire atentă a romanului, se pare că Woland, care posedă putere asupra pământului, cu toate nedreptățile și răul său, nu este în măsură să decidă când să întrerupă viața umană. Și ultimul cuvânt în luarea deciziei soarta stăpânului și a lui Margarita nu îi aparține - nici măcar dacă sunt trimiși în regiunile subordonate. Da și Pilat aduce libertatea mijlocirii lui Yeshua. Prin urmare, este clar că Yeshua nu este Dumnezeu, pentru cum ar putea să intervină cu el însuși? Cu toate calitățile sale superficiale, Yeshua nu este cel Atotputernic.
Yeshua nu este un Isus tradițional. Dar Woland este departe de Mefistofele tradiționale, ispititorul vesel și răuvoitor. Cu toată suprapunerea evidentă cu imaginile create de Goethe și Gounod, Woland este mult mai magnific. Sarcasm, și nu ironie - aceasta este principala sa trăsătură. Acesta este într-adevăr un înger căzut, al cărui păcat principal era mândria. "Tatăl Lui" apare în "Maestru și Margarita" ca apărător al adevărului.
Cu toate acestea, spre deosebire de Mephisto, atunci când Woland și experiențele de oameni, în cazul în care și stabilește o capcană pentru ei, oferă întotdeauna o alegere sofisticată între bine și rău, o șansă de a folosi voința lui bun! Prin urmare, el, ca și Mefistofele, nu lasă impresiile unei ființe care dorește să facă rău, dar Binele o face numai involuntar.
Doar timp de trei zile Woland apare la Moscova cu retinul său, dar rutina vieții dispare, voalul dispare cu griul vieții cotidiene. Lumea apare în entitatea ei adevărată și fără schimbare, deși în continuă schimbare. Acesta este sensul imaginii lui Woland în romanul "Maestru și Margarita".
Materiale pe tema:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: