Luminat absolutismul - politici absolutiste în mai multe țări europene pe parcursul a 2-a jumătate a secolului al 18-lea. exprimată în distrugerea sus și în transformarea instituțiilor feudale cele mai învechite (eliminarea unora dintre privilegiile de clasă ascultării Bisericii către stat, reformă -. țărani, în instanță, școală, relaxarea cenzurii și altele). Reprezentanții absolutismului luminat în Europa de Vest: Maria Tereza (1740-1780) și (1780-1790) Iosif al II-lea al Austriei, Frederic al II-lea al Prusiei (1740-1786), Gustav III, în Suedia (1771-1792) și Ecaterina a II-a Rusiei (1762-1796). Ce le-a unit?
În primul rând, înțelegerea faptului că pentru păstrarea fundamentelor de bază ale societății "vechi" este nevoie de anumite schimbări. Toți monarhii enumerați mai sus pot fi numiți reformatori conservatori. Implementarea unui set de reforme în această perioadă a fost de aproximativ aceeași în toate țările: promovarea comerțului, dezvoltarea învățământului, limitarea structurilor atelierului, încercarea de a optimiza finanțelor și administrației publice, și, în cele din urmă, un pași foarte prudent pentru a moderniza relațiile agrare.
În cele din urmă, o abatere de la imperativele teologice a deschis calea unei tranziții treptate spre societatea civilă. Desigur, nimeni nu și-a planificat creația. Dar, în mod obiectiv, toate reformele discutate mai sus, toate schimbările în mentalitatea elităi, o puternică explozie a cunoștințelor umanitare au determinat adâncirea crizei societății vechi. Ca rezultat, înflorirea exuberantă a absolutismului a camuflat doar numeroasele sale defecte interne.
În al treilea rând, schimbarea de opinii cu privire la natura statului, natura sa a determinat accelerarea procesului de formare a conceptului de interese de stat din țările cele mai importante din Europa, care a început la mijlocul secolului al XVII-lea. Acest lucru a contribuit la consolidarea principiilor sistemice în relațiile internaționale, a adunat țările europene individuale într-un singur complex, trăind conform propriilor sale norme comune, consolidând principiile legale. Cu alte cuvinte, absolutismul luminat a dat impuls formării unui astfel de fenomen ca civilizația europeană.
Condiții filosofice pentru absolutism. Secolul XVIII. - perioada guvernării ideologiei iluministe. Franceză Voltaire, S. Montesquieu, D. Diderot, J. - J. Rousseau și educatorii englezi J. Locke și T. Hobbes au formulat principalele prevederi ale conceptului de iluminare a dezvoltării sociale:
1. T. Hobbes a creat o teorie a contractului social, constând în ipoteza apariției statului, ca executor al unui contract social menit să protejeze oamenii în procesul concurenței agresive. JJ Rousseau a argumentat că, ca răspuns la angajamentul statului de a proteja drepturile cetățenilor, aceștia din urmă sunt obligați să promoveze binele comun subordonând interesele lor legilor generale. El a justificat superioritatea sistemului de stat republican asupra monarhicului, oferind un mecanism de guvernare democratică în stat.
2. S. Montesquieu a formulat principiul separării puterilor și a formulat postulatul că scopul oricărei forme de stat este păstrarea libertății în baza legii. Teoria separării autorităților legislative, executive și judiciare, independența lor față de celălalt ar putea, potrivit educatorilor, să asigure o ordine socială perfectă.
3. Diderot sa luptat cu omnipotența bisericii, luând în considerare cererile adresate ei de către o persoană care nu se baza pe argumentele rațiunii și, prin urmare, nu numai.
4. J. Locke a identificat pentru prima dată cele mai importante trei drepturi ale omului: dreptul la viață, dreptul la libertate, dreptul la proprietate (nu posesia, ci rezultatul muncii).
Piatra de temelie a tuturor teoriilor iluministe a fost credința în omnipotența rațiunii. Iluminismul militat pentru egalitatea tuturor în fața legii, dreptul fiecăruia de a face apel la autoritățile superioare, lipsind biserica puterii seculare, inviolabilitatea proprietății, umanizarea dreptului penal, suport pentru știință și tehnologie, libertatea presei, reforma agrară, și impozitarea echitabilă.
O modalitate de a realiza libertate, egalitate și fraternitate filosofii au văzut în activitățile monarhi luminați - înțelepților pe tron, care profita de puterea lor pentru a ajuta cauza educației publice și stabilirea justiției. Ideea statului ca principal instrument pentru realizarea binelui public a predominat în mintea oamenilor din acea vreme. Însă înțelegerea monarhilor despre egalitate și libertate nu a depășit drepturile și privilegiile fiecărui patrimoniu în cadrul unei monarhii autocratice.
Condiții istorice ale absolutismului. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea absolutismului, să se stabilească în Europa și-a dat puterea nelimitată a monarhului, deja se încadrează în degradare. În Anglia, o lovitură morală a absolutismului a fost provocată de revoluție (1640-1660). Acolo, regele nu mai era "harul lui Dumnezeu", ci prin harul parlamentului. În Franța, în cazul în care a primit mai puternic, are o conștiință dezvoltată a burgheziei nu a vrut să se stabilească pentru poluustupkami aristocrație feudală, a mers la un punct culminant sângeros. În majoritatea țărilor europene, în cazul în care nu a fost încă epuizate posibilitățile de absolutismului, am evoluat o politică specială care vizează consolidarea statului nobilimii în condițiile dezvoltării capitalismului. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a avut loc în Austria, Prusia, Rusia, Danemarca, Suedia, Spania, Italia, Portugalia.
Pentru absolutismului luminat se caracterizează prin activitate viguroasă a statului autocratic, care vizează consolidarea legislativă a iobăgiei, obține privilegii ale nobilimii, extinderea limitelor statului, protecția dezvoltării industriei și comerțului, suprimarea brutală de neliniște populare, precum și o contradicție clară între ideologia oficială a politicii feudale liberale și reacționare.
Dezvoltarea istorică a absolutismului luminat. În țările enumerate mai sus, statul absolutizat, în imposibilitatea de a împiedica dezvoltarea burgheziei, a decis să facă anumite concesii. El a încercat doar să pară "luminat", rămânând în același timp neschimbat în esență și încă apăra interesele nobilimii. Și burghezia din aceste țări, chiar și în secolul al optsprezecelea, era mai mult interesată de statul feudal-absolutizator decât de burghezie. Monarhii i-au plăcut să vorbească despre "binele comun", despre "binele public", creând uneori cu succes iluzia că ei servesc toate subiectele în mod egal.
Sa dovedit un lucru paradoxal: ideile Iluminismului, ostile absolutismului, au fost folosite pentru ao justifica. Mulți suverani și miniștrii lor erau cu adevărat pasovați de ei, în special în tinerețe. Chiar le plăcea ideea unui stat condus de un monarh luminat, care se consultă cu filozofii și transformă societatea pe principii noi, raționale. În secolul al XVIII-lea, această idee a fost difuzată cu diligență de mulți luminători, în special Voltaire, care a rămas mult timp cu Friedrich al II-lea în Prusia. Obiectiv, aceasta reflecta dorinta partii liberale moderate a burgheziei de a efectua reforme burgheze fara o revolutie, prin reformarea de sus. O astfel de evoluție, păstrând poziția dominantă din spatele nobilimii, potrivită monarhilor. Printre luminători au existat, de asemenea, oponenți principali ai regimului absolutism, dar nu au găsit sprijin în acele țări în care burghezia era încă prea slabă pentru a visa despre putere. În plus, practica ridicării de domni din alte proprietăți și acordarea de titluri nobilimii a fost fructuoasă.
Și totuși au avut loc cele mai multe reforme urgente în statele absolutiste: fix unele privilegii de clasă, de exemplu, a început să perceapă taxe și nobilimea (în Austria - cu Maria Tereza, în Prusia - sub Frederick al II-lea), a avut loc reforma țărănească, cel mai radical - atunci când Joseph II, a desființat domnia în Austria. Biserica a trecut treptat în supunere față de stat, aceasta și-a însușit pământul, a închis ordinele monahale. În 1759, Marchizul de Pombal, care a condus guvernul Portugaliei, a făcut alungarea iezuiților și confiscarea marea bogăție a acestui ordin. În Spania și Portugalia, numărul mănăstirilor a fost redus, educația seculară a început. Treptat, toleranța a fost stabilită în societate. Frederick al II-lea, de exemplu, obișnuia să spună: „Eu am lăsat pe toți să fie mântuiți în felul său,“ ținând cont de mântuirea sufletelor. Din practica judiciară, relicva monstruoasă a Evului Mediu - tortura a fost eradicată. Vânătoarea vrăjitoare s-a oprit.
Conducătorii și asistenții acestora, în special avocați, educatori argumentele folosite pentru a justifica legislația feudal-absolutistă, care contrazicea înțelegerea burgheză a legii. Același lucru este valabil și pentru teoria statului. practica de guvernare a fost foarte departe de idealurile iluministe, deși de multe ori conducătorii au recurs la filozofia lor de a justifica dominația totală a acestora. Teoria contractului social, inventat de educatori, monarhi perceput ca un acord prin care poporul a trebuit să respecte pe deplin cu ei. O dată în joc principalele interese ale nobilimii, dorința de a face concesii domnitorului, indiferent de modul în care a cochetat cu educatori, sa încheiat imediat. Deci, multe dintre autocrații, cu toate că a aprobat teoria educațională a educației, și, uneori, chiar a permis să-i încerce, în practică, nu a îndrăznit, cu toate acestea, să desființeze școlile imobiliare, reflectă structura societății și poziția privilegiată a nobilimii în ea. Acest lucru, în special, explică atitudinea ostilă lui Frederick al II-lea de Rousseau: „Am patroneaza doar gânditori liberi care au maniere decente și idei rezonabile“ Principalii sustinatori ai absolutismului luminat au fost, împreună cu regii și miniștrii lor, ca parte a nobilimii, a considerat necesar, în principal, din motive economice, pentru a slăbi dependența feudală, și mulți fermieri burgheze. Revoluția franceză, care a distrus absolutismul în țară și sperie toate monarhii din Europa, a pus capăt politicii de absolutismului luminat, în cazul în care acesta nu a fost oprit mai devreme.
Esența politicii absolutismului luminat în Europa (pe exemplul Prusiei, Austriei, Spaniei):
· PRUSSION. 1. Eficientizarea activităților organelor financiare și judiciare
2. Extinderea învățământului primar
3. Creșterea toleranței pentru Neamuri
4. Interzicerea de către țărani a terenurilor deținute de țărani din alocații
5. Punerea în aplicare a politicii de mercantilism (protecția producătorului național de bunuri, promovarea comerțului prin construirea activă a costisitoarelor și canalelor)
7. Introducerea unei instanțe egale pentru toți.
Cu toate acestea, aceste rămășițe ale monarhiei absolute, cenzura, interdicția de a părăsi țara, iobăgiei pe terenuri aflate în proprietate privată rezervate
· AUSTRIA: 1. Limitarea lord arbitrar în raport cu țăranul în instanță, „avocatul Iosifsky“; limitarea pedepsei cu moartea
2. Introducerea educației seculare slabe și secundare
3. Restricționarea privilegiilor Bisericii Catolice
4. Abolirea taxelor interne și introducerea unei politici externe înalte (politica mercantilismului)
5. Abolirea iobăgiei, acordarea de țărani
Cu toate acestea, serviciul militar obligatoriu înăsprit, există o autoritate centralizată habsburgic (controlul avtonomiyami- Galicia, Ungaria - amplificat continuu), etc ...
· SUEDIA. 1. Legea privind libertatea presei
2. Libertatea religioasă
3. Abolirea restricțiilor de clasă privind angajarea posturilor de stat
Cu toate acestea, în ultimii ani de centralizare a puterii intensificat, în special Parlamentul (rigsdag), convocat la cererea regelui, a abolit organism consultativ în conformitate cu acesta - Consiliul de Stat.
Încercările de absolutismului luminat de a găsi soluții la problemele pe care au acumulat în detrimentul reformelor individuale, de asemenea, nu a adus rezultatul dorit. canoane brutale, pe care societatea medievală, slab cedat la reformă: a fost foarte interconectate și interdependente, precum și orice încercare de a modifica cumva oricare dintre structurile de sprijin imediat subminează în mod semnificativ stabilitatea întregului sistem. Din acest motiv, reforma monarhi iluminați, luând restricțiile cele mai stricte și depășite, unele oportunități de extindere pentru progresul social, în același timp, scutură fundamentele ordinii mondiale, în care au încercat să respire viață nouă. Astfel, această variantă de dezvoltare, deși nu la fel de evident ca și deschis-conservatoare, dar, de asemenea, epuizat în mare măsură posibilitățile sale.
Mai multe din secțiunea Istorie:
Articole similare
-
Absolutismul iluminat, Ekaterina nu pentru toți regii - moartea regală
-
Istoria descoperirii și cercetării în America de Sud, abstract, raport, comunicare, rezumat,
Trimiteți-le prietenilor: