Da. Viața este uneori atât de rea:
Tragedia va lăsa o fabulă.
Din nou, un amestec de reguli se va agita.
Nu stingeți, soarele este o rază, nu dispărea!
Nu ceda! Totul va scădea:
Toate furtunile, toate nemulțumirile, dramele.
Nu te lăsa urasc
Toate limitele și diferențele.
În sufletul său, spațiu deschis
Nu lăsați îndoielile așternutului.
Creșteți, prietene! La urma urmei, numai în creștere
Scopul acestei mișcări.
Nu, nu-mi amintesc cum a intrat în mine.
Doar am intrat. Nu lăsa o urmă în afara.
Colectează toate simțurile într-o pungă mare
Și șoptește că nu-i voi mai vedea niciodată.
Se transformă în șacalii prietenilor mei
Și face aproape un dușman grădină paradis.
Ea câștigă, pentru că este întotdeauna dificil -
La urma urmei, sunt pregătite mii de mii de mișcări.
Îmi rupe nemilos tot scheletul meu,
Când încerc să mă sui pe l.
Pentru a evita întrebările și speculațiile inutile, voi spune imediat că eu sunt un credincios. Cu toate acestea, nu aparțin vreunei denominații existente, preferând să comunic direct cu Dumnezeu. Cât de bun sau rău se dovedește, nu este pentru mine să judec. În acest sens, toate religiile, cu care se confruntă viața, pornind de la cea mai răspândită în Rusia de astăzi Ortodoxie, inclusiv bătrânii credincioși, molocanii și finisare islamul, budismul, iudaismul, păgânism, Rodnoverie si chiar Crișnaizii si Martorii lui Iehova. Salutări și cei care se consideră atei. De asemenea, cred în cineva. Eu cred în Dumnezeu.
Ne-am dus la mănăstire nu imediat. Nu am aflat pe Internet ce fel de mănăstire a fost, cât timp a existat, ce scriu oamenii despre asta, ceea ce spun ei - s-au încrezut complet pe soțul ei în această chestiune. El a aflat toate persoanele necesare, a aflat căile de a călători acolo, a chemat mănăstirea însuși, pentru a afla când a fost posibil să vină la părintele Serghie și dacă a fost posibil deloc. Ca rezultat, am colectat câteva rucsacuri mici, o pungă de mâncare și am mers la stație la stație. Timp de o oră și jumătate am ajuns la Chelyabinsk. În cinci ore, autobuzul ne-a dus la Ekaterinburg. Apoi, în transportul suburban am ajuns la Sredneuralsk. Au început să-i întrebe pe trecători, unde găsim un mănăstire în apropiere. O femeie a trimis o cale. Altă - în alta. Ne-am gândit și am mers la cea mai apropiată biserică, domuri roșii cu cruci care străluceau din spatele copacilor, unde am explicat în cele din urmă în detaliu toate căile de a merge la mănăstire. Puteți merge pe drum sau pe drum. Cea mai scurtă cale de-a lungul căii prin pădure, dar fără un ghid, nu poate fi găsită. În timp ce își dau seama că da, un om bun sa oferit să ne dea un lift cât mai aproape posibil. Așa cum sa dovedit mai târziu, a dat sacoșele bisericii cu lucrurile rudelor sale decedate, ne-a ajutat.
Am mers până la satul de vile. Mai departe drumul lor pe jos - de-a lungul rigole și trasee, de-a lungul păduri de pin mesteacan si garduri vile scumpe, între desișuri de vetrice galben și roz, coada șoricelului plinte bălți uriașe și admirând natura Ural. Intrând în pădure, am găsit o ciupercă albă uriașă și am mâncat-o pe drum. Soțul meu nu a îndrăznit nici măcar să încerce. Pentru el, orice nu este o ciupercă, nu este comestibil în principiu din ciuperci. Am ciuperci nu doar dragoste mănânce, dar, de asemenea, pentru a colecta și în cazul în care nu a fost necesar să ne să mergem unde mergem, dacă locul nu a fost de trei sute de mile de acasă, dar cel puțin trei, care ar merge în pădure pentru a culege ciuperci . S-ar sari chiar! Prin iarba verde strălucitoare și pământul umed sa simțit că în această vară au existat ploi și ciuperci. Din păcate, dar nu pentru noi, eram prea grăbiți.
Am rămas în așteptare pe drum cu rucsaci, iar soțul meu a alergat ușor pentru a afla drumul. Păstorul sa dovedit a fi surd, dar acest lucru nu la împiedicat să ceară o țigară, care a fost respinsă pentru că suntem teetotalers. Judecând după cât de serios a fost botezat garda de vacă și a arătat niște structuri pe copaci care puteau fi văzute în spatele copacilor, ei au ghicit că mănăstirea era undeva în apropiere. A apărut după prima întoarcere a drumului murdar - mănăstirea Sredneuralskiy "Sporitelnitsa Khlebov".
Ne-am dus pe teritoriul ei nu împrejmuit, nu de la intrarea principală ca majoritatea vizitatorilor, ci din curtea din spate. Am trecut pe langa varza, suc de fructe și fenicul crestele lungi, trecut containerele Cvartetul de fier cu aceeași deșeuri urbane, dincolo de seră proaspăt vacantă, trecut de cabine din lemn de diferite forme și dimensiuni, pe lângă imens arbore de busteni de pin dure pentru case viitoare. Mâna activă a proprietarului de grijă a fost simțită pretutindeni. Aici și acolo stăteau materiale de construcție stivuite. Economia temperamentului și a leagănului amintește de a noastră, doar uneori mai mult. În depărtare, s-au văzut clădiri de diferite tipuri.
Unde să ne urmeze nu este clar și oamenii încă nu sunt un suflet. În cele din urmă, au găsit un mic băiat care se plimba de afacerea lui.
El a dat din cap vag și a alergat. O fată în batistă și o fustă lungă au venit să o cunoască. Nu ne-a spus nimic nou și sa grăbit de undeva. Ne-am dus pe un capriciu, și a ajuns rapid la locul unde paturi de lux floare pe marginea zonelor de pin închise pavaje din piatră pietruite, prin care (oh, minune!) Oameni vii, mergeau. Din curtea fermei monahale ne-am găsit pe așa-numita stradă principală a teritoriului mănăstirii.
Ei și-au dat seama că la fața locului și-au chemat rudele cu veste veselă. La ora trei după-amiaza. Calea noastră din casă a durat mai mult de nouă ore. Nu este timp pentru odihnă, trebuie să aflați unde este templul și să discutați cu părintele Serghie.
Clădirea templului, bine construită din exterior, pentru pelerini a operat doar o singură sală mică la etajul al treilea. Lângă icoanele de vânzare a magazinelor. În ea, totul este alcătuit din mici dosare pictate cu chipuri de oameni diferiți, numiți sfinți acolo. Acestea sunt scrise într-un singur ton roșu-maroniu închis și, prin urmare, totul pare vechi într-un magazin. Ca și cum toate au fost pictate sub culoarea uzurii. Doar patru călugărițe în haine negre strălucitoare. Ei nu stau, nu stau, dar toată lumea este ocupată de afaceri. Se atinge o pictogramă. Celălalt sub tejghea este ocupat. Al treilea din fereastră afișează ceva. Cel de-al patrulea, mai vechi decât ceilalți și mai serios înfățișă, umple cu mare însemnătate o carte grandioasă. Face asta ca un contabil adevărat. De parcă nu ar fi o călugăriță în fața ta, ci un slujitor de birou dintr-un birou mare. M-am întors spre ea. Întrebat despre părintele Serghei. Așa cum ne-am fi așteptat, el ne va putea accepta, dar mai târziu. Puteți rămâne peste noapte, dacă este necesar, în templu. Când se termină serviciul, care dorește să dea covoare. Am vrut să mai întreb ceva, dar maică-mea ma întrerupt sever. Nu repetă același lucru de două ori. Apoi i-am întrebat dacă era posibil să faci fotografii pe teritoriul mănăstirii, așa că acolo cresc foarte neobișnuite flori. Nu pelerinilor și călugărițelor li sa dat dorința de a trage, ci situația generală, vegetația și o mică arhitectură a clădirilor înconjurătoare. Am cerut mai pro forma. Răspunsul a fost uluit:
- Este posibil, dar numai cu binecuvântarea starețului sau a oricărui preot.
- Și poți. - Am început, dar călugărița a repetat încă o dată că nu repetă de două ori.
Am ieșit în stradă. S-au așezat pe bancă și s-au răcit cu mâncare de casă. Am început să mă uit la preoți. Iată unul care merge într-o cusătură la podea. O barbă cu păr gri, o cruce pe piept. L-am întrebat despre fotografie. Întrebat de binecuvântări. Toată onoarea onoarei.
- Eu sunt singurul care nu este preot aici ", a fost răspunsul.
Câteva minute mai târziu, un alt bărbat a apărut în cassock. Vârstnici, cu capul descoperit. Vorbea într-un bărbat în haine obișnuite de oraș și se îndrepta spre templu. Mi-am cerut scuze pentru întreruperea conversației și m-am întors spre el.
- Ești preot?
- Da.
Apoi ea a explicat esența problemei despre fotografie.
- De ce și ce vreți să fotografiați?
- Natură, flori, și apoi cât de minunați trăiți aici.
- Nu este nimic bun în viața noastră. Nu pot să binecuvântez. Întreabă-l pe Mama Superior despre asta.
- Dar unde o pot găsi?
- Ea va fi în serviciu. Părintele Superior Barbara. Înaltă. Sculptural. O vei recunoaște imediat.
- Mulțumesc.
Am plecat de acasă, iar câțiva pelerini de la bărbați și femei au fugit la preot. Toți se răsuceau în servil sărutând mâna omului înclinată cu litera "ziu". Cineva a căzut pe pământ și a sărutat tivul veșmintelor monahale. Cel care le-a fluturat, a continuat să-și schimbe afacerea.
Pe teritoriul mănăstirii, toată lumea este evident pasionată de ceva. N-am găsit nici o singură invazie sau nimic. Toată lumea într-o îmbrăcăminte religioasă neagră undeva în grabă - merge în mod intenționat și nu se plimba. Toată lumea nu este distrasă, nu se oprește, fiecare are propriul său mod de gândire, pe care o persoană nu-i permite nimănui să o întrerupă. Ori de câte ori m-am întors la cineva de la călugărițe pentru a cere ceva, am simțit de la chipurile lor că mă distrageam de ceva important. Ei au răspuns rapid, în mod clar, pe scurt, aproape pe fugă și au fugit mai departe. Pelerinii sunt de asemenea în afacere - vin de undeva sau de undeva, doar că nu ne grăbim, dar așteptăm ora stabilită și ne uităm la situația din jur.
Totuși trebuie să spun că toate călugărițele și preoții sunt subțiri, dar nu slabi. Este remarcabil chiar și prin hainele lor negre din sânge. Nici un om negru cu fața în grăsime, pe care l-am văzut adesea în oraș și pe Internet, ridiculând demotivatori religioși excesivi, nu am observat. Fețele sunt sănătoase. Ochii sunt curați, clari și atenți. Uneori am observat un zâmbet subtil. Când m-am dus să cer apă potabilă curată în sala de mese pentru călugărițe, am urmărit scena când trei dintre ei au râs între ei, la fel ca fetele de oraș obișnuite. În mine, prejudecățile pe care călugările sunt plictisitoare sunt distale și, în afară de rugăciunile lor, nu se gândesc la nimic. Nu erau deloc ca religia nefericită a fetelor tinere, exact opusul. Oameni fericiti, si numai ei stiu ce este fericirea lor.
Nespus de fericit că tot ceea ce a întâlnit femele, de la foarte tinere fete mici, plimbare pe carusel, gri bunicile îmbrăcat - cu batic pe cap si fuste lungi pana-n picioare. Te simți printre ei, în timp ce în viața obișnuită din oraș, dimpotrivă, o călugăriță. Deși nu cred că îmbrăcămintea normală pentru femei. este ceva întunecat sau sumbru. Doar atunci când cele mai multe femei în jurul lui dezgolește yubchonkami scurt sau calități adezive fund și picioare blugi, mersul pe jos într-o fusta normala la glezne, te simți ca trăiesc pe teritoriul inamicului, în ocupația de libertini care nu înțeleg propria lor alegere de haine. Mai ales când cineva din spatele tău se distrează de hainele tale. Pe cine nu am doar considerat, din cauza fuste lungi mele sunt oameni diferiți, și tot pentru că am purta întotdeauna haine feminine, fără a purta-o pentru ocazii speciale. Eu port constant. De aceea, pentru a călători la mănăstire, nu trebuia să inventez nimic. Cu toate acestea, am observat că unele dintre fete din spatele copacilor din tufiș în grabă să-și încheie fusta lungă, cu un miros de peste pantaloni. Ea nu le face onoare ca femeile, dar are onoarea ca un popor care respectă statutul mănăstirii din care fac parte.
Chiar și mai mult a consolat sufletul multor flori și plante neobișnuite peste tot. Prieteni și nu foarte mult. Culoare și tonuri delicate de pastel. Deasupra dezvoltării umane și a covorului târziu. Toată diversitatea lor pe paturile de flori subterane printre arbuști și copaci. Plantați cu mâini cu îndemânare, nu fără sentimente estetice.
Doar nu cunosc călugărițele pe care le-au plantat sau le-au angajat muncitori migranți de naționalitate estică, pe care i-am remarcat pe schele și pe așezarea pavajului de piatră. Ceea ce oamenii care au acceptat jurămintele monahale, cu excepția rugăciunilor și a obediențelor religioase, încă nu știu. Este clar că ei se servesc singuri - pregătesc mâncare, curăță, păstrează casa. Numai nu este clar unde se duc banii pentru a construi clădiri, a înnobila teritoriul și, în general, totul despre tot.
Aveau mai mulți pelerini decât mi-aș fi imaginat. Vino cu mașini și chiar autobuze. Parcarea mare este înghesuială. Pe străzile oamenilor în hainele orașului, uneori este mai mult decât în mănăstire. Nu este o mănăstire, ci o curte. Vino și vezi ce vrei și vezi ce vrei. Nimeni nu va fi îndepărtat, dar nici ei nu vor fi purtați pe mâini. Fiecare vizitator este responsabil pentru el însuși.
Privind oamenii trecuți, am desenat un templu pe o bucată de hârtie cu un creion. Dacă nu poți să fotografiezi, atunci nimeni nu mă poate picta. Dorința de a căuta abatele pentru binecuvântarea fotografiilor mele sa evaporat rapid. Și chiar setea pentru fotografie părea oarecum mica și nesemnificativă. Ei bine, voi face o fotografie a templului și a împrejurimilor sale, dar care este scopul? Este mai bine să absorbiți totul în voi, să vă impresionați într-o cutie de amintiri și să-l deschideți ani mai târziu, să pictați imaginația. Așa că am făcut-o și, plus la toate, o săptămână mai târziu scriu această poveste despre viața monahală pe care am văzut-o.
Deja la sosire, s-au cățărat acasă în spatele fotografiilor mănăstirii pe Internet și au găsit foarte multe dintre ele. Copleșit de uimire, de ce nu binecuvântat, și nu-i permite să fac poze și nu pleacă acum.
Pe drumul din spate, o călugăriță a fost observată, care se învârtea în grădină printre mărar. Au întrebat-o despre grădină. Este foarte interesant să învățăm din experiența altor oameni în ceea ce suntem pasionați de noi înșine. Voiam să știu unde se dezvoltă legumele și ce, dacă există o grădină care crește pe pământul de mâncare comestibilă. În general, au visat că ne vor spune în câteva cuvinte despre plantele pe care le cresc. Dar nu, pentru tot ceea ce privește toate călugărițele răspunsul este simplu:
- Adresă la abatele Varvara.
Și în acest moment există un serviciu în care este prezent. Dar, chiar dacă nu, nu am fi distras atenția omului principal al mănăstirii în astfel de ocazii nesemnificative cum am crescut mâncarea noastră. Pentru totdeauna, nu am avut niciodată o discuție cu ea și nici măcar nu știm dacă l-am văzut în față sau nu. Mama Varvara, la care toată lumea se referea la orice problemă, nu a fost de ajuns. Doar pentru că nu ne-am grăbit. Ar fi o dorință arzătoare, cu siguranță să găsească și să vorbească. Dar nu era acolo.
Seara am avut cina în sala de mese a mănăstirii. Ne-au hrănit pentru nimic și aceasta este o mare binecuvântare. Mâncarea este simplă, dar nutritivă - supa de vermicelli, porridge fiert și ceai rece fără zahăr. Mai era încă o alegere de caviar de pește, dar ne-am abținut de la acest fel de mâncare.
Chiar înainte de cină, au aflat că Părintele Serghei a rămas undeva și nu va veni în acea seară. Nu era de așteptat mai devreme de trei zile. Ne-a fost oferit să rămânem, dar casa a sunat pentru agricultură și să stea trei zile fără afaceri într-un teritoriu străin nu este rezonabilă. În zori, a doua zi, după ce am petrecut noaptea în templu pe covor împreună cu restul pelerinilor, am plecat înapoi. Tocmai plecat. Mergeți la Sredneuralsk și la Yuzhnouralsk cu autobuzele cu transferuri. Suntem acasă. Ura!
Nu sunt unul dintre cei care recunosc preoții,
Cine crede neîncetat în Dumnezeu,
Cine este gata să-i smulgă fruntea,
Se roagă la fiecare prag de biserică.
Nu-mi place religia unui sclav,
Submisiv de la secol la secol,
Și credința mea în miracol este slabă,
Cred în cunoașterea și puterea omului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: