Hegumen Efraim de Vatopedi: Când bătrânul a spus că voi deveni călugăr, m-am gândit - un coșmar!
Abbot (Abbot), mănăstirea Vatopedi de pe Muntele Athos, arhimandritul Efrem - despre calitatea deosebită a vieții spirituale pe Sfântul Munte, top monahismul athonit rus și cum a murit aproape de durere, știind că va exista un călugăr. Conversația a avut loc în zilele Conferinței Internaționale Prima „mass-media electronice și grija pastorală ortodoxă.“
"Sunt dintr-o familie din sat, dintr-un sat sărac." Părinții mei sunt fermieri. Tatăl meu era un muncitor greu, nu un bărbat bisericesc. Mama este omul lui Dumnezeu. Și prima mea inspirație spirituală a fost de la tatăl meu, de la preotul din satul nostru. Aveam o dorință pentru viața bisericii: purtam un prosop în jurul gâtului meu și făceam "liturghii" ca un copil. El a înțeles și a înțeles totul, apoi a repetat, a îndepărtat concedierile.
- Ce a influențat decizia voastră de a accepta monahismul? Cine a fost tatăl tău spiritual?
- Tatăl meu spiritual era bătrânul Joseph Vatopedi. Și am devenit călugăr, deoarece harul ma atras.
Nu puteam să dorm din asta! Un coșmar - ca un călugăr voi deveni. Am mers la mănăstirea lui Grigore, am cerut o întâlnire cu eugenul mănăstirii, părintele George, un om spiritual. "Eu", spun eu, "sunt foarte întristați: eram în Katunaki, iar cel mai mare Efraim mi-a dat un astfel de răspuns". - V-a spus bătrânul așa ceva? Apoi totul, - a spus - sa terminat. Nu pierde niciodată. Am devenit și mai rău, tristețea mea a crescut. Deja un alt bătrân a confirmat cuvintele primului!
M-am dus apoi Burazeli - aceasta este o celulă mare, trăia un frate spiritual om Părintele Efrem Haralampi vechi, care a fost, de asemenea, unul din niptikov taților sobrietatea. El sa întâlnit cu părinții spirituali, toată durerea a spus: Am avut alte gânduri și obiective în viață. Așa că am fost prost chiar și atunci! Când am citit Sf. Ioan de Kronstadt, el a fost atât ma afectat că, dacă el a avut o căsătorie „alb“ (el și soția lui au trăit ca frate și soră), atunci aș dori să trăiesc.
Spun bătrânului părintelui Haralampy: așa și așa, am durere. - V-a spus vârstnicul Ephraim, spuse el? "Sa terminat", spune el. Și de atunci am fost numit un novice. Toți au glumit unul cu altul: "Sunteți un novice", "sunteți un novice". Și am vrut să mor de durere. Cinci ani mai târziu, am devenit călugăr, adică profeția a fost împlinită.
Apoi am întâlnit pe bătrânul lui Iosif Vatopedi, care, la fel ca Efrem Katunak, a fost și discipol al lui Joseph Hesychast. Toți au adus o mare contribuție la renașterea hesychastă a Sfântului Munte.
- Sfântul Munte Athos este singurul stat monastic activ din lume care păstrează întreaga tradiție ortodoxă. Ce este monahismul? Monahismul este respectarea detaliată a poruncilor evanghelice, Evanghelia. Deci, unde este experimentat monahismul experimentat, Ortodoxia este experimentată.
Când vorbim despre tradiție, nu înseamnă folclor sau obiceiuri populare. Prin tradiția tradiției se înțelege arta, tehnica sfințeniei, care este transmisă experimental de la o persoană la alta. Pentru a atinge acest obiectiv, contribuie la Sfântul Munte. Frații noștri ruși caută și doresc acest adevărat cuvânt ortodox real, așa că iubesc Sfântul Munte și îi iubim și pe ei. De aceea, mulți dintre ei au oaspeți și ne rugăm pentru ei.
- Tradițiile Sfântului Munte sunt deja mai mult de o mie de ani, în fiecare mănăstire sunt proprii. Și care dintre trăsăturile vieții monahale a lui Vatoped este cea mai apropiată de tine?
- Fiecare mănăstire are versiuni diferite ale cartei, dar tradiția ortodoxă, tradiția - una. Unii spun că există o tradiție rusă, greacă sau română, dar subliniază faptul că ei nu au în minte viața spirituală. În viața spirituală, o tradiție este ortodoxă. Dar, de exemplu, cântatul bisericesc, întrebările ritualice minore - pot exista trăsături diferite.
Teologia noastră este aceeași cu cea pe care am experimentat-o și toți suntem părtași la această teologie - teologie, care ne este transmisă de la Dumnezeul întrupat al Cuvântului. Pe Athos îmi plac vigiletele de noapte, Liturghiile solemne. Acest lucru nu înseamnă că închinarea în alte locuri - în țara dvs. sau în altele - este de importanță secundară. Într-o zi, colegul tău a întrebat dacă merge la biserică sau nu. "Nu", spune el, "mă duc la templu numai pe Muntele Athos". "De ce?", Spun eu. "Pentru că numai aici", spune el, "este o Liturghie bună". - "Te înșeli, nu numai cu noi".
Dogmatic și spiritual, toate Liturghiile sunt un întreg, dar pe Athos există o altă atmosferă spirituală. Pe Muntele Athos, atmosfera liniștită isihastă ajută la absorbția închinării, deoarece Sfântul Munte este un loc deosebit de fertil. În fiecare mănăstire există rugăciuni ale părinților plecați, rugăciunile părinților vii. Fiecare călugăr din Athos este învățat că trebuie să se roage fără întrerupere, fără întrerupere.
Există multe icoane miraculoase ale Maicii lui Dumnezeu pe Muntele Sfânt, multe relicve sfinte. Toate acestea decorează spiritual locul. Și toate acestea pregătesc astfel inimile călugărilor și pelerinilor, încât devin receptivi la faptele sacre care se desfășoară. Acum sunt a patra zi în afara Athosului și cred că a trecut deja un an - așa că nu am această atmosferă, calitatea spirituală care este acolo și, în general, locul însuși.
- Sărbătoarea mileniului prezenței monahismului rus la Athos este într-adevăr justificată. O mulțime de călugări ruși au mulțumit lui Dumnezeu pentru aceste mii de ani. Mânăstirea rusească Sf. Panteleimon a publicat o carte - se poate spune, un socor moderat rus Athonite. Citesc acum această carte și sunt surprins de modul în care asceții ruși și-au forțat natura umană să respecte îndatoririle și jurămintele monahale.
Coroana călugărilor Athos din Rusia este Sfântul Siluan Afonsky. Este într-adevăr unul dintre cei mai mari sfinți, măsuri spirituale foarte mari. Îmi amintesc, înainte de el a fost canonizat, tatăl nostru spiritual, de mai mare de memorie binecuvântată Iosif a citit cartea Elder Sophronia, paznicul mănăstirii Sf Ioan Botezătorul din Essex, care a fost un ucenic al Sf. Sila și biograful său.
Părintele Iosif ne-a spus de multe ori cum a fost inspirat de cartea „Elder Silvan“, și ceea ce harul primit, citind această carte. Și unitatea Sf Silvanus ca un exemplu, pentru că, datorită acestei cărți (există nu numai cuvintele Sf. Silas, dar faptul că Starețul Sofronie le-a declarat atât punct de vedere teologic corect - în opinia mea, el este, de asemenea, un sfânt) au fost reprezentate de grandoarea dogma ortodoxă, ridicată valoarea vieții ortodoxe.
Știu din experiența mea că foarte mulți oameni prin această carte au devenit ortodocși și mulți tineri au devenit călugări, citeau și studiau.
- Este dificil pentru o persoană modernă să-și imagineze o viață zilnică, în fiecare minut, cu Dumnezeu. Este mai ușor pe Muntele Athos?
"Este mult mai ușor pe Athos." Noaptea trecută, am fost aici în camera citit elevul vârstnicului Sofronia - tatăl Zacharias, care transmite ucenicilor învățăturile bătrânilor săi. Și scrie un lucru foarte interesant, despre care m-am gândit și mai înainte, dar nu am îndrăznit să o spun.
Vârstnicul Sofronie a spus, există atât de mulți sfinți din lume, care au primit un mare har, din cauza diferitelor dificultăți, încercări, care au fost pe calea vieții, și din cauza faptului că au avut răbdare conform poruncii Evangheliei. Dar, spune vârstnicul Sofronie, în ciuda acestui fapt, numai călugării se pot realiza rugăciunea curată, și că ei ajung la ascultarea care este redat la mentorii lor spirituale. Această ascultare le dă o neatenție și o neglijență foarte profundă. Iar atunci când nu există griji în călugăr, el este liber să se angajeze în rugăciune.
Vreau să spun că în lumea de astăzi, prezența monahismului și a unor locuri precum Sfântul Munte este deosebit de importantă, deoarece acestea au un mare efect spiritual.
- Un călugăr este un om care trăiește singur cu Dumnezeu. Și care este dragostea lui Dumnezeu?
- Călugărul dorește pentru Dumnezeu, se străduiește pentru Dumnezeu. Și aici există un astfel de mister, un miracol este acesta: nu numai un călugăr, dar fiecare creștin care aspiră să-l iubească pe Dumnezeu primește în schimb energia divină necreată în inima sa. Și cu cât această energie necreată crește mai mult în inima sa, cu atât mai mult îl iubește Dumnezeu. Noi, creștinii ortodocși, acordăm o mare importanță primei porunci - de a iubi pe Dumnezeu cu toată inima noastră, cu toată puterea noastră, cu toată mintea și cu rațiunea.
Este foarte important ca o persoană să iubească pe Dumnezeu. Această iubire nu are sfârșit. În Cartea Înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirach, este scris: "Cei ce Mă mănâncă vor fi încă foame, iar cei care beau din Mine vor fi însetate încă" (Sir 24:23).
Traducere de călugărul grec Theodokha
Trimiteți-le prietenilor: