Potrivit populația din Egipt -ORAȘUL cea mai mare dintre țările arabe (este acasa, la o treime din arabi) și al doilea (după Nigeria) țările africane. Compoziția etnică a populației din Egipt este cea mai omogenă dintre statele din Africa de Nord. Pentru 99% din araba ca limbă maternă, 98% egipteni serviciu privat, care asimilează rapid diferite, inclusiv-limbii arabe, minoritățile etnice. Ultimul live pe periferia teritoriului etnic al Egiptenilor (berberii -la granița cu Libia, Beja și Kunuz Mahas -la granița cu Sudanul, arabii din Arabul și deserturile libiene și Peninsula Sinai), precum și în orașele mari. Aceste minorități sunt extrem de puține la număr, în comparație nu numai cu egiptenii reale, dar, de asemenea, cu oameni din alte țări arabe și africane (Sudan, palestinieni, libanezi și altele.).
De fapt, egiptenii sunt etnici ai văii Nilului. Întreaga lor cultură tradițională și însăși existență sunt legate de acest râu. Până în prezent, marea majoritate a egiptenilor locuiesc pe malurile Nilului, precum și în Alexandria și El Fayume, din timpuri străvechi asociate cu canalele din Nil. Nu este vorba de faptul că două noi zone ale relocării egiptenilor au primit o semnificație pentru "noile văi" (el-wadi el-gedid) paralele cu marele vale al Nilului; Acesta este lanțul de oaze al deșertului libian și numele El-Wadi al-Gedeed și zona Canalului Suez. Cea mai mare parte a teritoriului Egiptului, ocupată de deserturi, este fie complet pustie, fie locuită de mici grupuri de arabi nomazi și beja.
Ca și alte popoare arabe, printre egipteni există grupuri etnografice de locuitori, săteni și beduini, precum și grupuri etno-confesionale. Originalitatea Egiptului este că, în raport cu populația orașelor mari etnografice individuale variază foarte puțin (nu ca în Siria, Irak, Maroc), și grupuri mici de beduin nu au practic nici un efect „și caracterul etnic al țării. O altă diferență: foarte mulți musulmani din Egipt reprezintă un grup etno-confesional, majoritatea covârșitoare a creștinilor - cealaltă.
Cele mai stabile sunt cele două cele mai numeroase după egipteni: Nubieni și Sinaiți.
Sinaytsy (circa 300 mii.) - limbă arabă grup etnic, trecerea de la egipteni la palestinieni și arabi din Arabia de Nord, care locuiesc Peninsula Sinai, în special în zonele de coastă. Mulți refugiați din Palestina locuiesc aici; Egiptenii înșiși la Sinai sunt în cea mai mare parte militari, muncitori și angajați care vin aici la timp. Printre cultura egipteană sinaită se răspândește dialectul egiptean. Dar, în anumite privințe, rămân și caracteristici locale.
Nubienii din Egipt (aproximativ 0,5 milioane) sunt nu mai puțin un grup etnografic. A fost formată în a doua jumătate a secolului XX. după expulzarea Nubian egiptean Kunuz etnice și Mahas (vorbind în limbi Nubian) și triburile arabe-nubian locale (în limba arabă). Relocate din zona inundată (creat lac artificial. Nasser) în locații noi în cazul în care acestea au fost supuse unor împrejurimile etnice -Egyptian intense, diferite grupuri ale fostei Nubiei egiptean integrate în arabă de limbă grupuri subetnic. Reprezentanții săi au înaintat o cerere de a întoarce familia nubiană la fostul habitat, pe malul lacului. Nasser.
În mod tradițional, în orașele Egiptului, nubienii servesc slujitorii casnici, paznici, chelneri în restaurante. Ei au asociații proprii de țară, cafenele. Deși majoritatea nubienilor - sătenii sau servitorii, dintre ei au apărut reprezentanți ai diferitelor profesii moderne.
Alte două grupuri etnice periferice - bisharinul și berberii - sunt mici. Bisharin este cel mai nordic dintre triburile din Beja. În granițele de stat ale Egiptului (în deșertul Nuba, în sud-estul Aswanului), doar o parte din bisharinul de până la 20 de mii de oameni trăiesc. Ele sunt de obicei bilingve: vorbesc dialectul nordic al limbajului Cushit al insignei și în limba arabă. Șeicul șef al tribului are o reședință în Aswan. Aici există și câteva sute de biharini. Până în prezent, aproape jumătate din trib conduce o imagine nomadică sau semi-nomadă a zhieni, care conducea la deșertul pășunilor din lac. Nasser și șepteluri de cămile și turme de oi. În secolul XIX-începutul secolului XX. etnografii au descris un fel de foarte arhaice Bishareens o parte agricultură pe malurile Nilului, care a fost însămânțată cu grâu parcele mici de teren și apoi migrează în deșert pentru a reveni la câmpurile lor în momentul recoltării. În prezent, un procent semnificativ de bișari sunt locuitori urbani. În Aswan, Cairo și alte orașe din Egipt, bisharinul se asimilează cu egiptenii. Dar cei care trăiesc în deșert formează partea de nord a naționalității Beja, care a fost formată în primele secole. e. grup pe bază de triburi cușitice Beja, timp de mai multe milenii a trăit în acele locuri în care trăiesc acum Bishareens și alte grupuri de beja din Sudan și Etiopia de Nord. Cea mai mare parte a naționalității Beja (aproximativ 1 milion de locuitori) trăiește în Sudan, o parte fiind în nordul provinciei Etiopia din Etiopia.
Berberii (nu mai mult de 1 mie de persoane) locuiesc la granița cu Libia - în oaza de Siwa și coasta mediteraneană. Ei trăiesc în zona de mii de ani și spune limba berberă ea familia afro-asiatică, care este diferită de limbile berbere ale țărilor din Maghreb. În cele mai vechi timpuri, în oaza Siwa (Amun oaza) a existat un mic regat independent, au experimentat influența puternică din Egipt și, la rândul său, are un impact asupra culturii din Libia și Africa de Est. În vremuri mai recente, influența culturală egipteană asupra berberii, Siwa a fost, de asemenea, predominant, dar împreună cu faptul că Țiba avea legături cu berberi și arabi din Libia, oamenii din Africa Centrală. În prezent, Siwa și coasta mediteraneană a Berberului, care trăiesc în mediul arabilor, vorbesc fie numai în limba arabă sau bilingvă. Potrivit religiei, majoritatea sunt musulmani-sunniți, iar unii aparțin Tariqahului senusitilor. O comunitate mică din Siwa este formată de Ibadiți.
Deja o jumătate de secol există o dispută: sunt egiptenii o națiune specială sau o parte a națiunii arabe (arabă generală)? Această întrebare nu este doar academică. Este legată de ideologia naționalismului arab, a naționalismului egiptean, a panislamismului, cu probleme politice stringente, politica lingvistică etc.
Disputa asupra națiunii (sau „identitatea egiptean“ -ash-Shakhs al-Misri) este atins mai întâi intelectualii, apoi straturile mai largi educate. El este în prezent discutată de sute de mii de muncitori egipteni în alte țări arabe, în cazul în care acestea sunt adesea tratate nu ca un om sau același neam, ci ca un străin, deși legate de limbă și de cultură, oamenii. Având în vedere importanța pe care a dobândit în Egipt moderne, inclusiv satul egiptean, emigrarea în alte țări arabe, și cum să ridice nivelul cultural al poporului egiptean, putem spune că identitatea națională a devenit o problemă urgentă pentru populația generală.
În trecutul recent, fellahs și straturile inferioare ale populației urbane a avut o idee foarte vagă despre ei (și „religioasă e) apartenența națională. Acum, situația se schimbă radical. Copți sunt în general considerate ca făcând parte din națiunea egipteană, musulmanilor afirmă în sine este identică cu o altă parte a dovezii că toți arabii, inclusiv egiptenii, -United Nation, cele mai multe gama sau să caute un compromis limbaj.
Există o opinie. că egiptenii sunt una din acele părți ale comunității arabe care au progresat semnificativ pe calea formării în națiune, dar acest proces nu este complet încheiat. În orice caz, putem vorbi despre cultura națională egipteană (arabo-egipteană). Această cultură se caracterizează prin originalitate izbitoare, pe baza -mnogotysyacheletnyaya fellahs subcultură, bazată pe un substrat puternic al civilizației egiptene antice, fuzionat cu civilizația arabo-musulmană.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: