Anii nouăzeci sunt o poveste specială, despre care orice generalizare pare întotdeauna falsă, deoarece esența lor a fost tocmai în despărțirea în povești separate. Anii frumoși de libertate? - nu; orbi ani de sărăcie? - Nu. O catastrofă? - Da, dar catastrofa este că nu o poți generaliza.
Și zero ani sunt o perioadă de timp în care nu putem spune ce se întâmplă cu sufletul cititorului. Aici, în paranteze, trebuie spus că, în a vorbi despre oamenii de la care ne-am aștepta lecturi de poezie, am cumva amețiți șters din lista potențialilor cititori care citesc versetele douăzeci, treizeci, patruzeci de ani în urmă, adică fosta intelectualitatea sovietică; vorbim despre oameni noi, care trăiesc într-o lume nouă - "creativă" sau orice îi numești. Și dacă rămânem în această limitată, la masa de prejudecățile noastre de direcție cititorului „noi“, aceste „noi“ (pentru simplitate, putem spune - cei care au venit acum la Bolotnaya) a trăit într-o situație foarte ciudat în ultimii zece ani, așa cum au fost artificiale sau mila singurătate.
Nu era un obturator din epoca sovietică cu retragerea forțată sau voluntară din lume în sine, însă nu exista o existență reală în lume. Ei sunt „noi“, au existat în umbră pentru unii copii, pe margine - s-au mutat pe ruta intermediară între cele două extreme: pe de o parte, există o cerință absolută a unui suflet singuratic, pe de altă parte - există o activitate de cerere umană care se confruntă lumea exterioară cu aceeași absoluție cu care sufletul există în lumea sa interioară. În această întâlnire cu lumea de viață, de exemplu, cititorii lui Pușkin: acești oameni nu erau excesive și nu sunt inactive, ele erau în lume, într-un fel direct. Și când Khan Girey se află în mijlocul bătăliei în "fântâna Bakhchisarai"! - se estompează cu Saber podyatoy în mâini și vărsat lacrimi, aceasta nu este doar o greșeală amuzant, ci o reflectare a contradicție absolut fundamentală între realitatea lumii în care Pușkin însuși, cititorii și poezia lui În special, există general, și posibilitatea de a sta în continuare, contemplând propria lui fără fund, care ar trebui să fie un erou romantic.
Poezia întotdeauna face exact acest lucru - supune condițiilor existenței sale, transformă într-un obiect de conversație ceea ce este o condiție a conversației. Și acum, situația politică actuală poate, cred, să ducă la consecințe teribil de interesante. În țara noastră nu există practic nici un discurs public, nu ca retorica, ci ca un discurs, care este într-adevăr ceva pentru a rezolva, pentru că are într-adevăr nevoie instanțele reale și parlament reale. Acum, totul este deja decis în avans coluziune preliminare în spatele scenei, și de vorbire parlamentare sau judiciare - sau un decor, sau strigăte neputincioase de care nu participă la conspirație. Ar trebui să-l vezi, care va decide rezultatul unor evenimente, mai degrabă decât o conspirație de Winks și nepublice de vorbire, în felul meu, prin clanul discurs, ai cărei membri Backroom se ocupă legate în aceeași familie și cald ca cercuri intelectuale - lozinci si citate lor. Ca în cazul în care, în conversația noastră cu tine pentru observatorul din afară, am fost doi oameni diferiți, dar, de fapt, sub masă ar fi legat într-un fel avans siamstvom convenit totul, iar discursul nostru a fost o ficțiune. Când nu este, și va fi discutată cu un rezultat imprevizibil în politică și în instanța de judecată - atunci poezia în funcția sa de probă pentru discursul va fi într-o situație foarte nouă.
Și poate că e un fel de un răspuns la întrebarea de ce vorbim despre publicul potențial de citire într-o parte îngustă „creatoare“ a și nu ia în considerare cei care au fost o dată intelighenția sovietică, care a fost un cititor și samizdat, iar poezia sovietică - pentru că că din acest cerc familial cald au fost aruncați în lumea rece și nu au format un cerc nou, fiecare a rămas un fragment al primului. Un spațiu închis, de familie, care nu a fost complet iluminat, a fost populat de o nouă audiență. Dar din amurgul cald de oameni sunt acum de conducere literalmente nevoia organică de spațiu deschis, capacitatea de a interacționa imprevizibil, în plus față de pre-instalat de convingere, nu picioarele legate sub masă. Și poezia va trebui să dea probe de vorbire în aceste condiții - cu străini, în frig și în lumină.
Iar acest lucru, în special, poate duce la o schimbare pe care unii oameni o așteaptă de mult, iar alții se tem - de la dimensiuni tradiționale la versuri libere. Mikhail Gronasa au despre această teorie, care se reduce la faptul că poezia își păstrează forma tradițională, atâta timp cât o funcție mnemotehnică - până când ea memora în școală, atâta timp cât oamenii se repetă de inimă în absența libertății presei, la fel ca în timpurile sovietice, atunci când poezia memoriei este necesară; imediat ce pleacă și scoate din versuri coaja mnemonică - începe versiunea liberă. Am există un argument contra care vers liber - acest lucru este poezie în timp a vorbi in public, deoarece vers liber este ca o predică pe ea în Parlament sau în instanța de judecată; el este întotdeauna pronunțat în lumină. În această Grønås numește funcția mnemotehnică, există și un alt aspect: Datorită acestei funcții, o persoană ca mine poate Mumble versete în pacea amurg de singurătate, pentru sine. Și versul liber este ceea ce spuneți celuilalt.
Desigur, ca versete care au funcția lor centrală, acest mnemonic, intraluziv, intim - amurg poate deveni
„Noi trăim sub el nu simtind țară“ - doar și liber versuri, principalele sale funcții prototipice disponibile într-un discurs public adresată nu-l și nu dulce sau potențial apropiat, și absolut un străin, se poate transforma și conversație interioară - dar el și-și va aduce înstrăinarea. Să spun el însuși, nu mai este în genul ritmică și adoarmă de dimensiuni prenatale, ca și în cazul în care în tine acolo frig și de foame a spațiului public. Aici este spațiul, foame, lumina rece și ambiental vor fi create acum în paralel - pe piață, în instanță, în parlament, în persoană și în poezie.
Înregistrată de Varvara Babitskaya
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: