În plus, este important ca din acest act al lui Avraam vindecarea omenirii să pornească de la păcat și de la moarte. Credința lui Avraam este atât de importantă încât acoperă imperfecțiunea morală a lui Avraam însuși și mediul în care trăiește. Credința lui i se impută pentru neprihănire; și nu este faptul că credința este "socotită" de Avraam în loc de lipsa lui de neprihănire. Credința lui Avraam este singura cale care poate duce la neprihănire. Acesta este drumul lung la care se numește toată omenirea. Începe cu credința lui Avraam și se termină cu cuvintele Fecioarei: "Iată, robul Domnului. “.
În această poveste, ne întâlnim cu nenorocirea umană, cu care forțele umane nu au putut face față. Acest lucru se întâmplă adesea cu noi. Ce ar trebui să fac? "Aduceți-l la mine", spune Mântuitorul. Domnul ne arată calea într-o situație în care ni se pare că am epuizat toate mijloacele, că nimic nu mai poate ajuta. Ucenicii se întreabă de ce nu au putut scoate demoni. "Pentru că aveți puțină credință" sau "fără credință", așa cum este scris în unele manuscrise. Acest răspuns ne face să ne gândim la ceea ce este credința, cum să măsuram propria credință - fie ea mică sau mare. De multe ori, amintindu-ne următoarele cuvinte ale Mântuitorului: „Eu vă spun, dacă ați avea credință cât un grăunte de muștar, și dacă ți-a spus acest munte„, a muta aici,“a fost mișcate", și văzând că din cuvintele noastre nimic nu se mișcă, avem tendința de a scădea credința noastră. Dar nu trebuie să uităm specificul limbajului lui Isus, plin de simboluri, hiperbolări și imagini poetice strălucitoare. În literatura rabinică, "muncitorii de munte" erau profesori care puteau interpreta cele mai dificile pasaje din Scriptură. Când spunem că credința face minuni, noi trebuie să înțelegem și „miracole“, în conformitate cu spiritul Evangheliei, și nu în spiritul dorințelor noastre păcătoase.
În această poveste, ne întâlnim cu nenorocirea umană, cu care forțele umane nu au putut face față. Acest lucru.
Mulți dintre contemporanii noștri, obișnuiți să interpreteze rațional narațiunile despre fenomene miraculoase, găsesc dificil să ne imaginăm că Hristos ar putea să meargă pe apă. Acest episod este propus ca astfel de interpreți să fie considerat o parabolă, aproape prin neînțelegere în narațiunea principală. Cu toate acestea, putem aminti că în lume există multe astfel de lucruri pe care "înțelepții nu au visat" și cu greu pot fi explicați rațional. Să nu ne certăm, dar vom observa că Isus nu numai că a vorbit în pilde, dar fiecare acțiune a Lui a făcut simț al unei pildăți, învățată altora. Prin urmare, în mersul pe apă, avem, de asemenea, dreptul de a nu vedea o demonstrație de abilități neobișnuite, producând o impresie spectaculoasă, dar ia învățat pe ucenicii săi o lecție din care ar fi trebuit să tragă concluzii ei înșiși.
Peter, dacă nu înțelegea până la capăt, a simțit și imediat sa repezit la Hristos pe ape. El putea să meargă pe apă, ceea ce înseamnă că ceea ce face Hristos poate fi accesibil ucenicilor Săi. Dar la jumătatea drumului, Petru sa îndoit și acest lucru ne este atât de familiar! Cât de des, dacă facem ceva, dăm un sentiment fals, spunând: "Cine sunt eu să mă comport așa?". Și începem să ne chinui unde putem sta ferm.
Da, după alegerea făcută de noi, pot exista îndoieli cu privire la corectitudinea ei, iar slăbirea credinței poate contribui la cădere. Dar în acest caz Isus ne dă și mâna și ne sprijină.
Mulți dintre contemporanii noștri, obișnuiți să interpreteze rațional narațiunile despre fenomene miraculoase, găsesc dificil să ne imaginăm că Hristos ar putea să meargă pe apă.
Trimiteți-le prietenilor: