Remarcabil poet rus liric Fiodor Tiutcev a fost în toate privințele opusul lui Pușkin contemporane și aproape aceeași vârstă. În cazul în care Pușkin a fost o determinare foarte profundă și corectă a poeziei ruse a soarelui, poetul Tiutchev noapte. În timp ce Pușkin și publicat în Sovremennik sa în ultimul an de viață a unui mare colecție de poezii, apoi un necunoscut, a fost în serviciul diplomatic al poetului german, este puțin probabil l-au plăcut. Deși au existat astfel de capodopere ca viziune, insomnie, precum oceanul obemlet sfera pământească, ultimul cataclism, Cicero, Ce părere ai urli, noapte vânt, Pușkin era străin mai presus de orice tradiție, care se baza Tiutchev: idealismului german, la care Pușkin a rămas indiferentă și poezia arhaică XVIII începutul secolului al XIX-lea (in special Derjavin), care a condus Pușkin o luptă literară neobosit.
Cu poezia lui Tyutchev ne cunoaștem în școala elementară, acestea sunt poezii despre natură, versuri peisaje. Dar lucrul principal al lui Tyutchev nu este imaginea, ci înțelegerea versurilor filosofice ale naturii, iar cea de-a doua temă este viața sufletului uman, intensitatea sentimentului iubirii. Unitatea versurilor sale dă tonului emoțional o anxietate constantă vagă, în spatele căreia există un sentiment vag, dar invariabil, al abordării sfârșitului universal.
Împreună cu schițele de peisaj emoțional neutre, natura Tiutcev catastrofală și percepția acesteia tragic. Acestea sunt poemul Insomnie, Vision Ultima cataclismul Ca oceanul cuprinde tot globul la ceea ce urle, noapte de vânt ... Noaptea de veghe poetul se deschide în interiorul viziunea profetică, iar pentru restul zilei naturii el vede elementul de haos, plină de catastrofe și dezastre. El ascultă o abandonată, viața în toată lumea tăcută orfană (în general viața unei persoane de pe pământ este o fantomă pentru Tiutchev, somn) și jelește se apropie universală ultima oră:
Și viața noastră stă înaintea noastră,
Ca o fantomă, pe marginea pământului.
În același timp, poetul recunoaște că vocea haosului a auzit noaptea, deși incomprehensibilă, este surdă pentru o persoană, dar și profund legată de starea de spirit a sufletului său tulburat.
Oh, nu cântă aceste cântece groaznice
Despre haosul vechi, despre nativ!
Poetul invocă vântul noaptea, dar continuă poezia după cum urmează:
Cât de lacomă este lumea sufletului nopții
Rămâne o poveste preferată!
O astfel de dualitate este naturală: la urma urmei, în sufletul unei persoane aceleași furtuni, sub ele (adică sub sentimentele umane) haosul se mișcă, la fel ca cel născut în lumea mediului.
Viața sufletului omenesc repetă și reproduce starea naturii ideea ciclului de poeme filosofice: Cicero peste cenușă caldă, sufletul meu umbre Elysium, nu ceea ce imagina, natura. Lacrimi umane, Wave and thought, Două voci. În viața omului și a societății aceeași furtună, noapte, apus de soare, dominată de rocă (acest poem celebru formulă a lui Cicero: Binecuvântat este cel care a vizitat această lume în minute fatidice lui). Prin urmare, sentimentul acut al sfârșitului ființei (Ca peste cenușa fierbinte), recunoașterea deznădejdii (Două voci). Exprima toate acestea și chiar mai mult, astfel să fie înțeles și auzit de oameni este imposibil, în această Tiutchev să fie idee romantică comună a intuiții fundamentale ale mulțimii poetului incomprehensibilitate.
Dar a sosit ceasul, a lovit ...
Ultima dată când te rogi acum.
Poetul caută, în primul rând, să arate lumii sufletului omenesc, să înțeleagă dacă există vreun sens în existență. În versurile lui Tyutchev, există adesea un contrast între eternă și instantă, întorcând întotdeauna natura și scurta viață umană. Poetul nu este un concept filosofic, speculativ, ci așa cum realitatea percepe Infinitatea, Eternitatea. În această Eternitate, viața umană este doar o scurtă bliț.
Este ironic, dar în același timp cu insignifianța de experiențe de viață individuale și Tiutchev colosală ei: Eu sunt împăratul țării, cu picioarele pe pământ, vysyam La creație, Dumnezeu, am mers ... Această dualitate la toate aparte poetului. Pentru el, fiecare concept poetic are partea greșită: haosul armoniei, moartea iubirii, necredința credinței. Omul este întotdeauna între cer și pământ, între zi și noapte, pe pragul dublei ființe. Sufletul este întotdeauna locuința a două lumi.
Poate că e percepția persoanei pe punctul de a două lumi și explică tendința de a dormi imagine Tiutchev, vise, în cazul în care oamenii tot mai aproape de granița a două vieți diferite. Somnul în percepția poetului este, de asemenea, ambiguu. Pe de o parte, este o formă de existență, care este aproape de haos (de multe ori format în Tiutchev). Într-una din poemele Fiul Twin al morții. Pe de altă parte, somnul poate fi atât binecuvântat, magic, cât și frumos infantil.
Dualitatea lui Tyutchev a fost clar manifestată în poezia Sleep on the Sea. El scrie:
... somnoros, am fost trădați la capriciile valurilor.
Două nelimitate erau în mine,
Și eu o joc pe cont propriu.
Și în aceeași poezie:
Pe înălțimea creației, ca și Dumnezeu, am mers,
Iar lumea sub mine strălucea.
Toate aceste simboluri nu doar vorbesc despre existența unei persoane la limita somnului și a realității, odihnă și furtună, ci și rolul imens pe care o persoană îl joacă în univers. O combinație ciudată, atât de caracteristică lui Tyutchev: el este subordonat capriciilor valurilor și, în același timp, ritmurile înalte ale creației.
Tyutchev nu sa obosit niciodată să vorbească despre faptul că omul este parte a naturii, a particulei sale inseparabile. În același timp, mai ales în lucrările sale timpurii, el a observat că o persoană trebuie să scape din mulțime, să se retragă în sine:
Numai trăiți în voi înșivă,
Există o întreagă lume în sufletul tău ...
Acest motiv sunete din nou în poezie Sufletul meu este Elysium de umbre ... Sufletul este străin să trăiască viața, mulțimea, trăiește cu amintirile sale. Deși acest lucru se întâmplă, nu este bine pentru poet. Dimpotrivă, el se străduiește să trăiască viața (mai ales în versurile timpurii):
Nu, dependentul meu pentru tine
Nu pot să o ascund, mamă pământ!
În cazul în care timpurie lirică Tiutcev juxtapunerea aparte a universului și individul (stânci uriașe și boabe mici de nisip), poetul coboară pe pământ mai târziu, de multe ori se limitează la un raționament speculativ, iar urmărirea soarta omului. O filosofie specială a vieții începe să devină clară: cu cât persoana trăiește mai greu și mai mult, cu atât mai mult îi iubește pământul. Doom, chin, uneori chiar moarte, coexistă cu o iubire inevitabilă a lumii. Shining mondial în toată splendoarea ei apare el poem chiar tragic despre dragoste toată ziua, ea a fost într-o transă ... Femeia (preaiubitul) se afla pe patul de moarte, și viața merge mai departe in afara.
Pentru Tyutchev, sunt caracteristice reflecțiile de moarte, de durere, de sumacitatea lotului uman, de lacrimi:
Lacrimile sunt omenești, lacrimile sunt umane,
Se toarnă uneori devreme și târziu ...
Toată poezia lui Tyutchev este pătrunsă de tragedia existenței singuratice, sufletul divizat, necredința, adesea disperare. Dar, în același timp, întârzierele Tyutchev auzează tot mai mult motivul neascultării față de soartă, setea de luptă, dincolo de care viața își pierde justificarea:
Fii curajos, altul, lupta cu sârguință,
Deși lupta este inegală, lupta este fără speranță!
Da, lupta este fără speranță, dar este necesar să luptăm!
În acest, poate, singurul sens al ființei.
Contrast liric Tiutchev a concluzionat, pe de o parte, în extaz său de viață, un sentiment de bucurie, unicitatea ființei, celălalt în realizarea efemeritatea vieții, percepția ca pe ceva umbre fantomatice de fum (nici măcar fum, dar umbra!). Aceste contradicții constituie filosofia vieții poetului, două vederi ale vieții merg într-o percepție unică a realității.
Tyutchev a încercat întotdeauna să determine sensul vieții. Mai in varsta a devenit (în relațiile poetice și umane), cu atât mai probabil este conectat cu imaginea unui om o luptă disperată. La primii oameni care doar o parte din vastul univers Tiutchev lui, o așchie mică de valurile oceanului, hoinarul, condus dor nestinsa. Mai târziu, poetul începe să deranjeze conștiința inutilității vieții. Apoi, deja la sfârșitul lui Tyutchev, există încredere în nevoia unei persoane de a lupta cu soarta. Această luptă inegală, fatală, dar este inevitabilă, deoarece poate fi, dar el justifică viața persoanei, particulele minuscule ale universului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: