Bună, dragi rabini. Spune-mi, de ce ai nevoie de o scapula pentru evrei în deșert? (Se vorbește în capitolul "Ki Tese", Dvarim 23:14, - că este necesar să adormi). La urma urmei, evreii acelei generații mâncau mana (mana), care a fost complet absorbită? Julia
Răspunde rabinului Zeev Gerschenzon
Bună, draga Julie,
Omul pe care evreii l-au mâncat în deșert este menționat în Tora (Shemot, 16: 4) ca "pâine din cer". Este descris (ibid., 16:15 și 16:31) ca fiind "ceva superficial, fără coajă, ca o mistreț" și "ca o sămânță de coriandru, alb" și "gustul său este ca o tortilla în miere". Omul a renunțat șase zile pe săptămână (vineri - o porție dublă pentru a rezista sâmbătă) timp de patruzeci de ani, până când evreii au intrat în Țara lui Israel (ibid., 16:35). Apoi Cel Atotputernic a încetat să-l trimită pe pământ, oferind poporului nostru alte surse de mâncare.
În Talmudul babilonian (tratatul lui Yom 75b) se spune că mana este complet absorbită de corp, fără a lăsa deșeuri. Rabbi Chaim din Volozhin explică faptul că orice mâncare constă în "părți bune" utile pentru organism și de la "rău" - cele care nu sunt digerate și trebuie îndepărtate din corp. (Această situație a dezvoltat de atunci, ca primul om care a mâncat din rodul pomului cunoștinței binelui și răului, ceea ce a condus la bine și rău, confuzie, bine și rău. - la fel ca în om și în lume, vezi detalii aici). Omul - mâncarea cerească - nu conține nimic "rău" în el, nimic care ar fi trebuit să fie scos din corp.
Pe de altă parte, printre poruncile date poporului evreu în deșert, există porunci despre puritatea și sfințenia taberei evreiești. Inclusiv - cea mai mare poruncă din Deuteronom 23:13: „... și un loc în care va fi în afara taberei ... iar lama va va ... si atunci cand stai afara (defecare), apoi sape, și apoi - reducerea mișcării sale intestinului.“ Cum putem vedea că a existat ceva care a fost excretat din corp în definitiv? La urma urmei, era nevoie de scapula. Aceasta, aparent, este întrebarea dvs.
Această întrebare este pusă și de Talmudul babilonian (Tractatus Yoma 75 b). Iar răspunsul este că evreii din deșert - în afară de mana - au mâncat mâncarea pe care au cumpărat-o de la negustorii din țările vecine. Adică, unii au fost hrăniți și alimente regulate, care nu a fost complet absorbit. Pentru a face asta, aveam nevoie de o poruncă pe lama de umăr.
Cu sinceritate, Zeev Gerschenzon
Despre felul în care Avraam a învățat poporul generației sale și ia adus mai aproape de Atotputernicul, marele înțelept evreu RamBam scrie:
Care este sfințenia specială a zilelor lui Tishrei?
Shalom, dragă N.
În primul rând, trebuie amintit că Tahanun (aici puteți găsi rugăciunea în limba rusă) - este acea parte din rugăciunile de dimineață și după-amiază, care ne amintește Curții Supreme de păcatele noastre și că ar trebui să se pocăiască. În ea, cerem Celui Atotputernic să atenueze judecata Lui față de noi, să ne rugăm pentru iertare și milă.
Vă recomandăm:
Rav Reuven Pyatigorsky,
din ciclul "Despre evreii noștri"
Pe baza materialelor ziarului "Istoki"
Stâlpii lui Solomon. Valea Timna
Pilonii Solomon sunt una dintre cele mai importante atracții ale parcului din Timna. Stâlpii lui Solomon fac parte din stâncă. Ele s-au format natural ca rezultat al eroziunii gresiei rosii tari. Au primit numele lor în onoarea regelui Solomon. Regele Solomon, care a construit primul Templu, după porunca lui Dumnezeu, dat Moise Rabbein, a dat numele a doi stâlpi de bronz la intrarea în Templu - Boaz și Yahin. Iacov era fiul lui Șimon și nepotul lui Iacov, iar Boaz era străbunicul regelui David, nepotul lui Elimelec. Acești stâlpi (stâlpi) sunt numiți Piloni ai lui Solomon, iar stâncile colosale din Timna întruchipează și personifică puterea acestor elemente cele mai importante ale Templului.
10. Lanțul infinit 10. Alte clasificări ale poruncilor
Rav Nathan Lopez Cardoso,
din ciclul "Lanț Infinit"
R.Simlay explică: „Șase sute treisprezece au fost transferate za¬povedey Moise 365 de porunci,“ nu fac „numărul de zile dintr-un an solar, și 248 de porunci“ face «în numărul de părți chelove¬cheskogo corpului.»
Cum poate fi faptul că Torah nu menționează animalele de pe continentul australian?
Rav Zeev Gerschenzon
De ce este natura non-îngrijitoare a unui iepure motivat de unitatea de copite?
Gd este cu noi. Iacob a simțit-o când a văzut un vis despre o scară care duce spre cer. Această lume este plină de ispite, dar trebuie amintit că prezența Creatorului ajută la rezolvarea lor.
Patru neveste ale lui Iacov
Patru soții simbolizează patru tabere de îngeri, situate în jurul lui Gd. Explicând sensul luptei cu îngerul în formă umană.
Capitolul săptămânal al Vaice
Rav Reuven Pyatigorsky,
din ciclul "Eseuri despre Torah săptămânal"
Pe baza materialelor ziarului Istok
Capitolul săptămânal al Vaice
Nahum Purer,
din seria "Scurte eseuri pe tema secțiunii săptămânale a Torei"
Scurte eseuri pe tema secțiunii săptămânale a Torei
Midrash spune. Capitolul săptămânal al Vaice
Rabbi Moshe Weismann,
din seria "Midrash tells"
Colecție de midrash pe Torah săptămânal.
Tot ce sa întâmplat între Iacov și Esau a avut loc între descendenții lui Esau și urmașii lui Iacov
Evenimentele care au avut loc cu Iacov și Esau servesc ca o preistorică a tot ceea ce au experimentat descendenții lor. O contracție veche de secole este prezentă și astăzi.
Capitolul săptămânal al Vaice
Rav Yitzchak Zilber,
din seria "Conversații despre Tora"
Săptămânal „vayetze“ ( „Și el a mers“) începe cu faptul că Iacov sa dus la Haran, la Laban, Sirieni, fratele mamei sale Rebecca, să ia o soție dintre fiicele sale, și se termină cu întoarcerea în țara lui natală, după douăzeci plus ani cu copii, soții, slujitori și șepteluri
"Căsătoria lui Yaakov". Cartea lui Brayishit 31
Rav Moshe Pantelat,
din ciclul "Lecții de la Pentateuch - Bereshit"
Vayetze. Dragostea și amorositatea
Trimiteți-le prietenilor: