_________________________________________________________________________
Copiii lui Adam
Adosha
Azvjak Tavrulovich
Azi
barză
acte
Ala
Alan Melei
Alatyrka Baba
Alatyr
Albast
Albastyi
Albosty
Aldoreh
Alexandru cel Mare
Alexey
_______________________________________________________________________
Copiii lui Adam. Copiii lui Adam sunt o forță necurate, goblini, goblini. „Atchavo ETA lisavyi ofilit, vadyanyn, palyavyi, damavyi? Eta al dyatey lui Adam că el a fost rușine să arate pentru Dumnezeu a acceptat că Iago Zhonka întreg Arava Narada „(Small.). Numele merge înapoi la legenda apocrifă a copiilor lui Adam și Eva, care au fost născuți după cădere: „Arată-le toată lumina lui Dumnezeu, Adam a fost jenat, așa că le-a ascuns în casă, în baie, în hambar, în pădure și în apă, și Dumnezeu pentru această reticență a făcut astfel încât copiii strămoșul pentru totdeauna și a rămas în ascunzișuri, în cazul în care ei trăiesc, înmulțiți ca niște oameni „(Olon.). În Smolensk, provincia a spus că Eva Adam sfătuit, înainte de a merge la Dumnezeu, pentru a ascunde unele dintre copiii din trestii: „Așa cum a venit Adam de la Dumnezeu, gândit,“ Lasă-mă să trec pe vazmu svaih dyatey în trestii“. Lor uzhu nu există nici un titlu - palozhim Sabe Yana nu sunt pierdute, și pentru a crea un Sily doamnelor hazyaevami întuneric lyasavymi na na pădurilor vadyanymi doamnelor Pas -. EID kotorymu Dumnezeu a făcut să trăiască " Titlul de „copiii lui Adam“ reinterpretare populară a narațiunii biblice combinate cu prezentarea țăranilor din asamblarea impur (spiridusi, diavoli, Bannikov), ca strămoși speciale „oameni secrete“, cei morți. Acestea sunt conectate diferite (legate, contractual, etc.), relațiile cu forțele supranaturale și ființele care, în conformitate cu un alt credințe pre-creștine, umple întreaga lume - terenuri, apă, păduri. V. Dal adaugă faptul că copiii lui Adam sunt "toți oamenii în sensul păcătoșilor".
Adosha. Locuieste in mobilier. Călătorește cu ea. Când nu este nimeni, el urcă și merge în bucătărie. El mănâncă direct din tigaie. E mare și bun, e un tip mare. Femeile din casă, fără să știe de ce, se numesc "Adosh bine, Adosh bun".
Azhi Dahaka. Numele Dragon se referă la imaginea de foc Șarpelui, cunoscut sub numele în slavă (Miercuri sârbă foc Șarpelui Volk), precum și în alte tradiții (Mie iranian Aji Dahak, bukv.- „Dragon“ Dragon cum Gorynya, Goryninka etc. baba .- de la verbul „arde“ și abia apoi din cuvântul „munte“: uneori, un motiv Dragon pe munte).
Azhuorlovich. Vyrvidub de la ruși.
Azvjak Tavrulovich. Cântarea despre Shchelkan este singura melodie, în esență, unde pictura de jug a fost recreată: Tsar Azvjak Tavrulovich distribuie orașele ruse rudelor sale. Unul dintre ei - Shchelkan - merge pentru a colecta un tribut.
Azazele. Spirite rele, provocând boli, din care, conform credințelor populare, erau mulți șamani din Tuvan. Șamanii care se consideră azi, au reușit să învingă aza și să readucă sufletul pacientului. Nici un alt șaman nu putea detecta și un șaman, născut aza. În spatele umerilor mantalei șamanului atârnă două inele. Aici legat "șarpele" - principalii asistenți ai șamanului în găsirea bolii și în speria ei. Șerpii înșiși erau îngrozitori și cu cât erau mai mult pe mantia șamanului, cu atât mai feroce era apariția șamanului însuși, care trezea agitația și rozariul. Pe inele, erau atârnate zece șerpi pentru capetele lor, coada fiarei era coada și capul era făcut din pânză roșie.
Stork. Bochan, bushel, macara siberiana. O pasăre deosebit de respectată, înzestrată cu proprietăți umane în reprezentările populare. În legendele și riturile de primăvară Stork acționează ca un protector și pământ mai curat de șerpi și alte insecte - șerpi, broaște, insecte și spirite rele. Legenda conectează originea Stork cu omul. Dumnezeu a dat omului un sac de reptile și a ordonat să-l arunce în mare, în foc, îngropat în groapă, sau lăsați în partea de sus a muntelui. Omul a dezlănțuit o pungă de curiozitate și toate spiritele rele s-au risipit pe pământ; Ca pedeapsă, Dumnezeu a transformat un om într-un Stork, astfel încât el a curățat pământul de lucrurile târâtoare. Cu o rușine, Storkul și-a înroșit nasul și picioarele. În alte legende, o barză a devenit o barză, care nu a răspuns la salutul lui Hristos; masina de tuns, care, înainte de Hristos pantaloni de dormit (vezi ideea că, sosesc, barza își scoate pantalonii și se duce la vesta.); . Părți Killer împrăștiate ale organismelor uciși devin broaște, etc. Stork este adesea numit nume uman: Ivan Vasil, Yasha, Hritsko, Adam, etc negru alb-colorat Stork este, de asemenea, asociat în legendele și credințele de origine umană :. cu preotul roba nobil, cu o vestă neagră, și altele. Conform probelor poloneze pentru a opri ploile cauzate de uciderea Stork a fost sfătuit să-l îngroape ca un om în mormânt în cimitirul. Bărcile sunt creditate cu o serie de caracteristici umane: au degete umane, suflete, înțeleg limba omului; plâns cu lacrimi; rugați-L lui Dumnezeu (așa se percep țipetele lor); Împreună sărbătoresc nunți; fiecare cuplu căsătorit este inseparabil, iar în caz de deces al unuia dintre soți, celălalt pleacă voluntar după el; O barză poate să se sinucidă din gelozie, o femeie suspectată de adulter este judecată în public și ucisă. Există o credință despre pământul mitic al Storks. Bulgarii numesc Stork un pelerin, crezând că el vizitează anual pământul sfânt. De asemenea, cred că berzele zboară departe pentru iarnă într-o țară îndepărtată, la marginea lumii în cazul în care o baie în lac frumos, sunt oameni, iar în primăvară, înoată într-un alt lac, încă o dată să devină o pasăre și înapoi, ca țara lui Dumnezeu le-a interzis eclozare. Și în Polonia se știe că berzii zboară mult dincolo de mare, unde oamenii se îndreaptă către oameni. In primavara, au transformat din nou într-o barză și zbura înapoi, și un om lovind malul mării, de asemenea, se pot aplica în mod similar cu barza și zbura în țara lor. De asemenea, cred că, prin care zboară spre climatele mai calde, Stork umezește ciocul în sânge și devine un om, iar când dip-vă în apă, va deveni din nou berze. Convingerea că barza îi aduce pe copii este deosebit de obișnuită în rândul slavilor occidentali. Stork le scoate din mlaștină, de la mare aduce într-un coș în cadă, în cadă, arunca casa prin horn. Sau aruncă în coșul de broaște, care, pătrunzând în casă prin coșul de fum, dobândesc o față umană. Copiilor le-a fost spus că este necesar să se pună o placă de brânză pe fereastră, astfel încât Storkul să-l aducă pe copil. Copiii au fost rugați să le aducă la frate sau sora berzei, de exemplu, „Busko, Busko, aduce meni Maruska!“. În Belarus, în timpul celebrării Patriei în casă am venit și părinții Stork îmbrăcați cu felicitati nou-născuți. Bulgarii cred că Aist este liderul norilor de grindină. Polonezii cred că Stork dispersează nori de grindină atunci când încercuind sus pe cer și țipă ea servește ca un vestitor de ploaie și furtuni. În legenda poloneză, Stork îi dă unui bărbat o batistă roșie, care-i liniștește furtuna pe mare. Secerătorii Belarus POLESIE sunt rugați să Stork, "Ivanko Ivanko, ne-am dus Troch in vitro Bo zdyuzhim zhaty". Din Stork Mării (mlaștini, fântâni) (vulpe, pisica) trage sufletele nou-născuți.
Acts. Drudele provin de la Ant Velesic și Priya Bogumirovna. Ei s-au amestecat cu acte, cărora unii dintre familiile lor cazaci și circasi le clasifică pe strămoșii lor.
Ala. Hala. De la turk. "Șarpe") - dragonul sau șarpele din slavii sudici. Cu alamul se luptă cu demonul atmosferic al slavilor din sud.
Alan Melei. Pe aceasta broasca gigant în secolul trecut în oamenii de știință Tuva au învățat de naratori în vârstă o astfel de tradiție: „Pământul este pe broasca Alan-Melek, Alan Când broasca să se miște, probabil, și pământul va cădea odată poshevelilas- încă: .. marea cea mare agitată ca în cazul în care fierte și înecată. numai un singur om bătrân a prevăzut acest lucru și a construit o plută, legat de fier, a intrat în ea cu câțiva bărbați și o rezervă și, astfel, a salvat. această pluta, iar acum se află în pădurea de pe deal, pe care a aterizat. și tot restul oamenii și animalele au murit. " Această legendă este, de asemenea, răspândită în Altai. Ei spun, bătrânii Altai pot specifica chiar și locația exactă curentă a cărnii mitic la sud de acest Ulaly Adygan pe munte, pe malul drept al Katyn.
Alatyr. Latyr. În legendele și folclorul medieval rusesc, o piatră, "toate pietrele unui tată", înzestrate cu proprietăți medicinale și magice. În conspirații și în basme "piatră belo-combustibilă". Acesta este situat în centrul lumii, în mijlocul oceanului marin, pe insula Buyan. Pe el stă copacul lumii sau tronul domniei lumii. De sub el, izvoarele de vindecare curg peste tot în lume. Svarog a folosit Alatyr pentru scopuri importante: el a lovit pe el cu un ciocan magic - de la scântei care zboară în toate direcțiile noii zei și războinici - s-au născut războinici cești.
Albast. Mermaid, glumind, apoasă. „Groaznic“ Albast-lobosta probabil ecou comune în multe națiuni ale imaginii zeiței fertilității și elemente necontrolabile ale naturii; depinde atât de viața, cât și de moartea unei persoane. Locuiesc de-a lungul malurilor râurilor, în stuf. Ele sunt mai periculoase decât sirenele obișnuite, deoarece sunt mai în vârstă, mai experimentați și mai puternici. Spre deosebire de sirenele obișnuite, homarul apare adesea sub formă de strigoi - femei îngrozitoare de jumătate de moarte. „Tuta stuf timp de noapte Albast filat“ (Perm.) Cuvântul „Albast“, se pare că a împrumutat din limbile turcice. Printre tătari și Kirgizii, Albasta (Albasty, Albost) este un spirit rău. În provinciile Astrahan și Vyatka, albasta a fost descrisă ca o sirenă, dar o sirenă "teribilă". Acesta este un fel de femeie dezbrăcată, cu sani uriași și dungi lungi de păr. Ca o sirenă, o albasta se așează de obicei lângă râu sau lac pe o stâncă, pieptandu-i părul în vrac. Când apare o persoană, el se aruncă în apă și dispare. Deci, în tătari, albasta (albasti) este o creatură uriașă, înfricoșătoare. Este distructivă pentru femeile în naștere, poate zdrobi la moarte. Albasti (Almas) tadjici ca albosty turci, kîrgîză (foarte inalt, de la coborârea la sol cu mâinile), - spirit, periculoase pentru femeile din naștere și nou-născuți. Cu toate acestea, potrivit legendelor, o astfel de creatură nu este numai dăunătoare, ci și necesară pentru nașterea unui copil. De asemenea, potrivit lui Altaieni, Tuvans, Albasty (o femeie cu păr lung, fără spate) este dualistă. Ea nu poate atrage doar un om locui în el, dar aduce noroc în vânătoare și hrănirea de vânători lungi, bombardate de sani umeri. Lobosta Astrakhan și Saratov provincii chortami individuale aspectul său seamănă cu Albastyi tătari și kîrgîză. Dar acest lucru nu este în mod necesar împrumutat. Astfel de imagini ar putea apărea în diferite popoare, independent unul de celălalt. Creșterea înaltă, "mâinile la sol", hipertrofate, uneori aruncate peste umerii toracelui - caracteristicile lor caracteristice recurente. Cu părul lung, cu sânii mari sirenă numit Albastyi, evident, de asemenea, legate de fertilitate și la naștere, ca o sirenă sau udelnitsa care, cu toate acestea, cu greu reflectată în credințele secolelor XIX-XX. unde albastrul apare cel mai adesea - dispare "aproape de apă.
Albastyi. Goblin. Prin comună în rândul credințelor ruse, goblinul este adesea prezentat ca un spirit spontan, poate fi de o creștere enormă, apare de obicei împreună cu o furtună și vânt. El este, de asemenea, autoritar pentru viața omului, de unde, probabil, numele său obișnuit cu albasta este numele lubastic notat în provincia Vyatka. În unele zone ale numelui Urali „lopastiki“ (de la „lame“, „lame“) sa răspândit în tot spiritele rele și, în special, la diavoli, „nu treaba noastră să judece preoți, lopastiki acolo.“ V. Dal numește Albasta și loppy, care leagă Albastu de apariția sirenelor. Acest nume nu este rădăcină slavă, ci estică. Printre popoarele turcești și persii, imaginea mitologică a Albastiei este larg răspândită, imaginea este departe de a fi atractivă, cu sirene obișnuite având puține în comun.
Albosty. Albasti (Almas) tadjici ca albosty turci, kîrgîză (foarte inalt, de la coborârea la sol cu mâinile), - spirit, periculoase pentru femeile din naștere și nou-născuți.
Aldoreh. Aldorek a trăit o jumătate de secol după Beloyar. El a fost chemat de preot, pentru că nu ne-am bucurat de pietate și nu am păstrat cuvântul. Și apoi, frumusețile noastre au luat și au răpit brusc - și au luat fetele. Și între noi au existat conflicte din cauza gata. Și acolo am trăit și am fost sub goți. Și în acele vremuri am fost conduși de familii și prinți.
Alexandru cel Mare. Rolul Vulturului ca stăpân al cerurilor se reflectă în legenda rusă a modului în care Alexandru cel Mare voia să urce în ceruri, dar Vulturul, care controla elementele cerești, nu la lăsat să meargă acolo. Legenda spune că țarul Alexandru al Macedoniei nu a speriat de la popoarele divine. Aici, sub poporul divin, numim sciții, strămoșii slavilor și ai rușilor. Bestiarul medieval a spus că primul mod ingenios de a distruge baziliscul a fost inventat de Alexandru cel Mare. Monstrul la ucis pe mulți războinici cu o privire, iar apoi regele își ridică o oglindă în față și pierde din propria sa vedere. Basiliskul era atunci personificarea slavilor sciți. Regele a angajat pur și simplu mulți slavii în armata sa și s-au sinucis.
Alexey. Capul peștelui era Alexei - omul lui Dumnezeu, care înota prin mare într-o sită. În ziua sa (30.III) mai multe fire sunt filetate pentru plasă, astfel încât peștele poate fi prins.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: