Conceptele naturaliste ale culturii și ale omului

concepția naturalistă a culturii și umane - este un set de opinii filozofice și teoretice care reduc esența omului la principiile naturale, precum și activitățile sale în t H. -. kulturotvorcheskoj și la satisfacerea nevoilor naturale, realizarea instinctelor care definesc natura umană.







Elementele naturalismului se regăsesc chiar și în filosofia antică.

Printre acestea se numără și critica societății ca sistem de distrugere morală. Astfel, Sofistul (Sofistul - în Dr.Gretsii - profesor de filozofie, politică, oratorie plătit) Gorgias a susținut că toate instituțiile sociale - este „tirani“, forțând oamenii să acționeze împotriva naturii lor și, astfel, cauzând prejudicii ei.

Asemenea opinii au fost ținute de către Cineții (o școală filozofică fondată în secolul al IV-lea î.Hr. și numită după locul din Atena unde a avut loc antrenamentul), care a susținut. că statul, familia, cultura, săvârșesc violență împotriva naturii umane. Ei au chemat să conducă un mod ascetic de viață și pentru aceasta "să învețe din natură".

În forma cea mai pronunțată, vederile naturaliste ale filozofilor antice sunt reprezentate în teoria naturalismului etic - hedonism. Esența sa a fost exprimată în următoarele afirmații: "Fericirea este o multitudine de plăceri diferite care alcătuiesc semnificația vieții umane. Plăcerea este singura bună - corporală, temporară, pozitivă ". Cu alte cuvinte, din viață ar trebui să luați toate plăcerile posibile; capturarea momentului potrivit, încercând să maximizeze satisfacția nevoilor umane vitale. Este mai bine să mâncați, să dormiți mai mult, să vă organizați o odihnă bună - acesta este idealul vieții unui hedonist. În perioadele istorice separate, hedonismul era o poziție de viață foarte comună nu numai pentru indivizi, ci pentru clase întregi și moșii. Vederile hedoniste nu au intrat în inexistență chiar și acum. Aderenții lor se găsesc nu numai printre anumiți reprezentanți ai genului Homo sapiens, ci și printre diverse asociații informale, în special organizațiile de tineret, de exemplu, hippii.







Mulți critici ai naturalismului l-au identificat cu hedonismul, deși părerile naturaliste sunt mult mai largi. Nu toți suporterii naturalismului împărtășesc opinii hedoniste. Astfel, Epicurus, al cărui concept conținea elemente ale naturalismului, propovăduia necesitatea de a limita plăcerile fizice de dragul exalțirii spirituale. El a pretins că omul sa născut pentru fericire și bucurie, însăși viața este fericire, dar fricile îl îngroapă, temerile de moarte, temerile zeilor etc. Acestea pot fi evitate, eliberând mintea unei persoane de restricții inutile. Epicurul a propus un mijloc de a scăpa de temeri inutile, constând în 12 cuvinte: - Nu există nimic de temut de zei;

- nu este nimic de temut moartea;

- poți suporta suferința;

- puteți obține fericirea.

Următoarea pagină strălucitoare în dezvoltarea vederilor naturaliste a fost punctul de vedere al Iluminismului din secolul al XVIII-lea. (Rousseau, Montaigne, Voltaire, Herder). Astfel, Rousseau a criticat o civilizație care corupe o persoană, corupe moale și generează vicii. El contrastează civilizația cu cultura, formată în contact direct cu natura. Luminătorii au putut vedea cultura ca o extindere naturală a naturii. Herder a interpretat cultura ca a doua naștere a omului, datorită căruia nu este exclusă din natură, ci formează legătura supremă și finală în dezvoltarea sa.

vederi naturaliste, așa cum este reflectată în vederile filozofice și teoretice ale gânditori proeminente din trecut, pot fi combinate într-un singur sistem de naturalism tradițional kotoryyimeet atât punctele forte și punctele slabe. Realizarea fără îndoială a naturalismului este orientarea sa umanistă. Idealul fericirii umane, bucuria, constând în unitatea cu natura, credința în virtutea primordială și moralitatea naturală a omului - fondul de aur al umanismului. Fericirea omului ca concept principal al naturalismului - a fost interpretată ca o viață în armonie cu natura, exterioară și internă - natura omului însuși.

Deficiențele naturalismului includ:

- biologizarea unilaterală a unui om, exprimată prin exagerarea esenței sale naturale și subestimarea caracteristicilor socio-culturale;

- natura anistorică de interpretare a esenței naturale a omului și a naturii în ansamblul său, care sa reflectat în apelurile utopice pentru o revenire la timpurile preistorice când omul și natura există într-o unitate armonioasă.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: