Rugăciunea comemorativă a celor care au plecat la Domnul
Noi toți vin în această sâmbătă după-amiază la templu pentru a oferi împreună rugăciunile lor fierbinți către tronul lui Dumnezeu pentru cei morți - cei care merg în jos despre tați, frați, surori și toate rudele noastre, a tuturor creștinilor ortodocși au murit.
Datoria de a iubi vecinii noștri ne obligă să ne rugăm pentru cei morți care au trecut în veșnicie. Soarta lor nu ne este cunoscută, dar trebuie să ne rugăm pentru ei, pentru că pentru ei este foarte bună și pentru noi de la acest mare beneficiu. În timp ce se roagă pentru cei morți, prin aceasta mărturisim dragostea noastră față de ei, exprimăm compasiune, milă. Dar Domnul a spus că binecuvântați sunt cei milostivi, căci ei vor fi arătați îndurare (Matei 5: 7). În afară de aceasta, dacă vecinul nostru, pentru care ne rugăm, dacă Îl mulțumește pe Domnul, el are deja încredere în Domnul și se poate ruga pentru noi pentru El.
Obiceiul de a se ruga pentru morți a fost primit de Biserică de la apostoli înșiși și în tot timpul timpului sa rugat și se va ruga pentru ei până la sfârșitul veacului. Sf. Ioan Hrisostom scrie: "Nu este în zadar legalizată de apostoli să-și amintească de morți în Tainele groaznice. Ei știau că marele este avantajul, pentru cei plecați, o mare binefăcătorie. " Sfinții Părinți și învățători ai Bisericii din toate timpurile au predicat în urechile tuturor că este posibilă o schimbare în soarta decedatului în fața Curții Universale.
Este adevărat că există un mod de viață care nu este atât de curat încât nu necesită asistență în caz de moarte și nu atât de mult ca un lucru rău încât să nu-l servească în moarte în favoarea lui ". Există multe exemple în care o rugăciune zeloasă pentru deținut le-a salvat dintr-o stare agonizantă. Iată un exemplu de fiabil, descris de sfântul martir al secolului al treilea Pertetuia. "Într-o zi, scrie martirul," în temniță, în timpul unei rugăciuni comune, am pronunțat din greșeală numele fratelui meu decedat Dinokrat. Uimit de accident, am început să mă rog și să-l suspin înaintea lui Dumnezeu. A doua zi, am avut o viziune.
Văd că Dinocrat iese dintr-un loc întunecos în căldură intensă și epuizat de sete, necurat și palid; pe fața rănii sale, cu care a murit. Între mine și el era un mare abis, ca să nu ne putem apropia unul de celălalt. În apropierea locului în care era în picioare Dinikrat, era un corp plin de apă, marginea căruia era mult mai înaltă decât înălțimea fratelui meu, iar Dinokrat se întindea încercând să dea apă. Regretam că înălțimea marginii împiedică fratele meu să se îmbete.
Sâmbătă. Comemorarea morților
Imediat după aceea m-am trezit, și știu că fratele meu era în agonie. Crezând că rugăciunea l-ar putea ajuta în suferință, m-am rugat zi și noapte în groapă cu un strigăt și lacrimi că a fost acordată mie. În acea zi, în care am fost legați în lanțuri, am fost un fenomen nou: locul pe care l-am văzut înainte de un întuneric, a devenit lumină și Dinokrat, cu fața curată și rochie frumoasă, bucurați-vă de răcoarea. În cazul în care el a avut-o rana, nu se poate vedea doar pista de ea, și marginea iazului era acum înălțimea nu mai mult de talie-flăcău, și el ar putea primi înapoi pe apă fără dificultate.
Pe margine stătea o ceașcă de aur plină de apă; Dinocrat, venind sus, a început să bea din ea, iar apa nu a scăzut. Așa că viziunea sa încheiat. Apoi mi-am dat seama că a fost eliberat de pedeapsă.
Prin urmare, draga mea, în timp ce Biserica militantă rămâne pe pământ, beneficiile soartei sale ale păcătoșilor morți se pot schimba în bine. Câte consolații pentru o inimă jalnică, câtă lumină pentru o minte perplexă în creștinism! Radiațiile de lumină curg de la el și în tărâmul sumbru al morților.
Comemorarea părintească sâmbătă
"Rugăciunea pentru cei plecați de pe acest pământ se limpezește și inima celui care se roagă cel mai mult de toate precipitațiile inutile în raport cu acești decedați. Rugăciunea pentru cei care trăiesc pe pământ poate fi de sine și de voință proprie. Rugăciunea pentru morți nu este așa, ea întotdeauna eliberează iubirea cerească, purificată, adevăratul aer al eternității ". Arhiepiscopul Ioan (Shakhovskoy)
Dragi frați și surori, bunătatea Mântuitorului ne-a dat mijloacele necesare pentru a ușura soarta fraților decedați, să nu fim atenți și pentru vecinii noștri. Vom crea pentru ei posibil pentru noi, ne vom ruga pentru ei cu rugăciunile Sfintei Biserici, le vom da milostenii. Dacă nu pentru ei, atunci vom fi milostivi față de noi înșine. Putea Domnul să fie milostiv pentru noi când ne-a fost nemulțumit de răscumpărarea sângelui Lui? Vom rămâne cu adevărat creștini, dacă nu creăm lucrări de dragoste?
Efectuarea comemorare a morților, trebuie să ne amintim întotdeauna că pentru că noi nu facem azi, atunci mâine va merge cu siguranță după ei în altul, etern, viață, pentru că o persoană fără urmă nu dispare, deoarece el are un suflet nemuritor care nu moare. Ceea ce vedem ca pe moarte este un corp gros, vizibil, și ceea ce trăiește în el este o forță subtilă invizibilă, care se numește de obicei sufletul.
Corpul însuși mărturisește mortalitatea, pentru că este destructibil și divizibil, sufletul. dimpotrivă, are o ființă spirituală indestructibilă necomplicată și se descompune în părțile sale componente ca un corp și nu poate muri. Sufletul este nemuritor. Sufletul are o unitate neîntreruptă nedespărțită, pe toată durata vieții sale simte în sine o ființă constantă. Organismul nostru participă la viață ca și cum ar fi involuntar, fiind condus de puterea sufletului, întinzându-l mereu cu lenea sa. Sufletul, dimpotrivă, își continuă întotdeauna viața și activitatea independentă, chiar și atunci când activitatea organismului se oprește din somn, boală sau moarte. Credința în nemurirea sufletului a existat între toate popoarele și în orice moment, chiar și între triburile păgâne și sălbatice.
Care este dovada nemuririi sufletului nostru? Mai întâi de toate, că sufletul omenesc este nemuritor, cuvântul lui Dumnezeu ne convinge. Chiar și în vremurile Vechiului Testament, Ecclesiastul a spus: "Și praful se va întoarce pe pământ, care era; și spiritul se va întoarce la Dumnezeu, care la dat (vezi Ecclesiastes 12, 7). În altă parte, înțeleptul spune: Dumnezeu a creat omul pentru neputrezire și ia făcut o imagine a ființei sale eterne (2: 23). Iov a ispitit pe Dumnezeu numai pe trup și pe proprietatea sa, și el nu a permis sufletului să atingă cel viclean.
Despre rugăciunea pentru cei morți.
Predica lui Shikharchimandrit Kirill (Pavlov)
Noul Testament - declarația credinței noastre în nemurirea sufletului și al speranței noastre pentru învierea viitoare. Domnul Isus Hristos prin învățăturile și faptele Sale afirmat acest lucru foarte credință și speranță când a spus că a venit în lume, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică (Ioan 3: 15.); și din nou, Adevărat, adevărat vă spun: Dacă cineva ține cuvântul meu, el nu va vedea moartea în veac (Ioan 8, 51.).
În plus, Domnul poruncește tuturor creștinilor, în special predicatorilor Cuvântului lui Dumnezeu: Nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul; ci se tem de El mai mult decât Cel care poate să distrugă atât sufletul, cât și trupul în Gehenna (Matei 19:28), și de asemenea spune clar că sufletul este nemuritor.
Adevărata nemurire a sufletului uman trebuie să recunoască și bunul simț. Priviți cu atenție la om: ce caută inima lui, la care caută? De ce este sufletul în această lume nimic nu este saturată, nu este îndeplinită? Un alt aspect este posibil pe baza plăcerii și încă o dată ceva caută și găsește. Un alt vrea să potoli setea sufletului său în plăceri lumești, amuzamente, dar lasă în pace pustietatea sufletului, o goană după vânt, iar oamenii în căutarea unor noi plăceri, și din nou, nu le găsi revigorant.
Toate acestea dovedesc adevărul că sufletul uman din această lume nu-și poate satisface setea interioară de fericire. Dumnezeu pentru ceva și trezit în sufletul omului această sete foarte insațiabilă pentru a obține prin ea să-i arate o viață diferită, mai bine ca oamenii nu insista asupra plăcerile timpului, ci a căutat premiul chemării cerești a lui Dumnezeu.
Și dacă acordați atenție capacității sufletelor noastre de cunoaștere? Cât de vastă este o gamă largă de cunoștințe umane, ce o vastă sursă de obiecte include memoria, ce spațiu infinit într-un moment trece prin imaginație, ce obiecte înalte percep și explică rațiunea! Și cu cât cercul cunoașterii omului este mai larg, cu atât mai mare este trezirea în sufletul său a unei sete de a le dobândi. Ce înseamnă această sete neclintită pentru cunoaștere, cu excepția faptului că saturația completă a sufletului cu cunoașterea trebuie să se întâmple numai acolo, în spatele sicriului?
Dacă acorde o atenție la însăși viața omului, și este posibil să se găsească dovezi importante ale nemuririi sufletului omenesc. Care este cea mai mare parte a vieții noastre? Nu în suferințe și dezastre? Uneori, el se luptă cu boli alte necazuri, uneori suferă de sărăcie și lipsuri, uneori poartă pică pe vrăjmașii voștri sau suferă durere de invidie și calomnie lor. Este greu de găsit pe cineva care nu ar fi familiarizat cu nenorocirile care ar putea spune: „Sunt fericit și binecuvântat!“ Și câți dintre acești suferinzi, care trebuie să le îndeplinească foarte leagănul de durere și de boală și să nu se despartă de ei în mormânt! Cum să explice scopul vieții umane, dacă ai lua sufletul nemuritor? Este aceeași soartă a oamenilor și a animalelor prostoase? Ce este atunci o persoană superioară față de ei? Poate doar faptul că el nu mai suferă de suferințe și nenorociri decât prost ... Dar cuvântul lui Dumnezeu îi permite nedumerit, spunând: Noi știm că, dacă casa noastră pământească a cortului dizolvat, avem o clădire din casa lui Dumnezeu din ceruri, casa nu a făcut cu mâinile, veșnic (Corinteni 5, 1). Amin.
SARBETA MEMORABILĂ PARENTALĂ
Condamnarea la înmormântare, Tonul 8:
Cu o odihnă sfântă / Hristos, / sufletul slujitorului Tău /, există o boală, nu există nici o durere, nici un suspin, // dar viața este fără sfârșit.
Troparia funeraliile, Tonul 2:
Apostoli, martiri și profeți, / sfânt, neprihanita, / lupta bună a credinței și a comis o soblyudshii, / indrazneata haves la Mântuitorul, / despre noi Togo, Tu Bun, Roaga // salvat, rugați-vă pentru sufletele noastre. Amintește-ți, Doamne, că este bun, slujitorii tăi, / și Elika în sogreshisha conversație, îmi pare rău: / bo nimeni nu este fără păcat, // tokmo Tu mogy și odihnesc DATI odihnă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: