Citiți evreii din Rusia

Felix Solomonovici Candel

Evreii din Rusia. Timpuri și evenimente. Istoria evreilor din Imperiul Rus

În ultimul sfert de secol - după prăbușirea Uniunii Sovietice - multe cărți și articole au apărut pe evreii din Imperiul Rus, pe baza documentelor de arhivă inaccesibile anterior.







Destinele evreiești de diferite vârste pe fundalul evenimentelor istorice sunt o componentă indispensabilă a acestei cărți și, mai întâi, ne întoarcem la amintiri.

În 1833 Polina (Paulina) Epstein sa născut în orașul belarus Bobruisk, în căsnicia lui Wengerov. Avea o viață lungă, probabil, în viața evreilor ruși; ea a locuit cu familia ei în Brest, Konotop, Kovno, Vilna, Petersburg, Minsk și la sfârșitul zilelor a scris "Amintiri de bunica".

"Vreau să descriu trecutul autentic și nemilos - modul în care trăiește în sufletul și memoria mea; Picturile anilor irecuperabili trec înaintea mea. Nu cred că acest lucru ar trebui să fie rezultatul unei cărți. Doar stând confortabil în scaunul vechi și spunându-i ... "

În aceste povestiri, Polina Vengerova a menționat, între altele, cuvintele mamei sale: "Pot spune exact două lucruri: noi și generația noastră ne vom trăi viețile și vom muri pe evrei; nepoții noștri probabil că nu vor muri de evrei, dar ceea ce se va întâmpla copiilor noștri este un mister pentru mine ".

Și în aceleași amintiri, bunică Polina scrie despre timpul ei, copiii și nepoții ei:

"Alte națiuni și națiuni iau din ideile contemporane numai ceea ce corespunde caracterului lor, păstrând în același timp propria lor identitate. Deasupra poporului evreu, un blestem tinde, aproape întotdeauna asimilează un preț străin și nou al renunțării la vechiul, cel mai vechi și sacru ...

Barbatii nu mai sunt onorat sfințenia Sabatului și nu întrerup pentru problemele ei urgente ... spiritul lor nu sa suit în sferele cerești, dar carnea nu mai restabilește pierdut o săptămână de putere în liniște strict sâmbătă ... Cu toate acestea, femeile cu toată inima lor atașat la vechea ordine încă se ruga , lumânări de iluminat în ajunul Sabatului, dar soțul luminat a fost aprinde o țigară de la ei un trabuc, și fața soției sale contorsionat rânjet dureros.







Cu aceeași cordialitatea cu care proprietarul casei a primit o dată înger sâmbătă, el este văzut acum prietenii săi, care păreau să joace Whist. Lăsați masa încă ceașcă de binecuvântare, umplut cu vin în picioare, nimeni nu-l prigublyal. El a devenit un simbol. Aici sunt presărate cu pești - este o altă problemă, apostazie încă nu a mers atât de departe încât să refuze să plaseze cina sâmbătă ... sâmbătă imnuri ocupate povestiri amuzante, glume evreiești inepuizabile; carte de joc ar putea fi amânată până noaptea târziu, pentru domni dimineața devreme nu mai erau sinagoga pentru rugăciune ...

Botezul copiilor mei a devenit pentru mine cea mai gravă lovitură din viața mea ... Treptat această suferință a încetat să mai fie o dramă personală, a devenit din ce în ce mai mult natura dezastrului național. Nu numai ca mamă, ci ca evreu, am simțit durerea întregului popor evreu, care a pierdut atâtea puteri nobile ...

Apoi a venit a treia generație, care nu se temeau nici de Dumnezeu, nici de diavol. Cele mai înalte onoruri, ea a avut propria voință și a ridicat-o la zeitate. La această divinitate a fumat tămâie. A ridicat altare pentru el. Fără frică și tremur, ia adus sacrificiile cele mai sacre. Tragedia și soarta acestei tinerețe a fost că a crescut fără tradiție ...

Poate că unii dintre cei mai tineri cititori vor crede că văd situația într-o lumină prea sumbră. Că amintirile mi-au învăluit viziunea cu un văl. Oh nu ... a treia generație! Arătați-mi fericirea, arătați-mi nobilitatea moralei voastre - și mă voi închina cu ușurință înaintea voastră ".

A fost un solo, iar acum trece la prezentarea în serie a evenimentelor istorice și soarta evreilor, care timp de secole au trăit în diferite teritorii, care sunt la începutul secolului al XX-lea a aparținut Imperiului Rus.

distanta de gigant le separați unul de celălalt - Bukhara evrei, de exemplu, de la evreii polonezi, au fost ei tradiții diferite, au spus acasă în diferite limbi, dar este poporul, și o credință, un limbaj comun - ebraică, pe care le Ne-am rugat, și Dumnezeu singur, au servit în bucurie și în durere.

În această carte, multe detalii sunt date în descrierea nenumăratelor pogromuri, detaliile sunt înfricoșătoare, iar cititorul are dreptul să întrebe: De ce vărsați atât de mult sânge pe pagini? Este suficient să ne limităm la două sau trei exemple. Nu există răspuns la această întrebare. A existat și este doar o menținere constantă a amintirilor - din interior, cu pată de sânge: dacă nu le spui, ucise și torturate, dacă nu le spui, nu vei mai vorbi - cine atunci.

(Până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea)







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: