"Toate cazurile sunt evaluate în funcție de intențiile lor și fiecare va primi ceea ce intenționează să primească. Deci, în cazul în care mutarea a fost pentru Domnul și trimisul Său, și va fi creditat ca pentru Domnul și trimisul Său, și în cazul în care mutarea a fost de dragul câștig lumesc sau o femeie, este și va fi numărate „(Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim).
interpretare
Adevărat, acest hadith este una dintre cele mai mari și mai semnificative afirmații ale Profetului Muhammed (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). El pune unul dintre principiile fundamentale ale islamului.
În ceea ce privește acceptarea credinței și a faptelor omului și în legătură cu restul afacerilor umane de zi cu zi. Esența principiului este aceasta: ca Domnul să accepte faptele omului și, prin urmare, să-l răsplătească, trebuie să fie îndeplinit numai de dragul Domnului. Această abordare este deseori menționată drept "sinceritate înaintea lui Dumnezeu", deși ar fi mai precis să o numim "puritate a intenției".
Odată, Domnul a poruncit profetului Mohamed și tuturor musulmanilor să se mute de la Mecca la capitala islamică nou formată, Medina. În acest hadith, profetul vorbește despre doi oameni și dă ca exemplu atitudinea lor față de lucrarea religioasă - reinstalarea.
· Primul om a mers cu sinceritate la Medina pentru Domnul, încercând să-și îndeplinească porunca. Profetul a afirmat că un asemenea comportament ar fi acceptat de Dumnezeu și ar fi răsplătit pe deplin.
· A doua persoană sa mutat, de asemenea, la Medina și, parcă, a îndeplinit ordinul religios, dar intenția sa nu a fost să atingă mulțumirea lui Dumnezeu. Prin urmare, deși va primi ceea ce sa mutat, el sa priva de recompensele Celui Prea Înalt.
În Islam, există două aspecte ale vieții umane: prima se referă la închinare, la a doua la viața lumească. Și, deși legislația islamică distinge în mod clar între ele, ambele aspecte sunt inseparabile una de cealaltă. Pentru că, în plus față de problemele de credință și de cult, Islamul consideră și întrebări despre familie, societate, politică ... Deci, aceasta spune Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) se referă atât la aspectele religioase și laice ale vieții umane.
Puritatea intenției în înțelegerea religioasă
Așa cum sa spus mai devreme, acest hadith definește principala condiție pentru a acționa - făcându-i cu sinceritate de dragul Domnului. În ceea ce privește actele prescrise de Dumnezeu, ca o formă de exprimare a devoțiunii religioase, cunoscut sub numele de cult, atunci ar trebui să le îndeplinească numai pentru Dumnezeu, căci El este comandat. Aceste acte sunt considerate a fi rugăciunea (Salat), post (Saum), caritate obligatorie (Zakat), pelerinaj mic sau mare la Mecca (Umrah si Hajj) ... Și chiar dacă o persoană îndeplinește toate fără intenție sinceră adecvată, cazul său nu va însemna absolut nimic .
O persoană care dă orice fel de închinare altor zeități, cu excepția Domnului sau împreună cu Domnul, comite cel mai mare păcat împotriva celui mai înalt politeism. Este considerat politeismul să se asocieze cu Dumnezeu pe cineva sau ceva, sau să dea pe cineva calități care sunt unice pentru Dumnezeu. Islamul mărturisește un monoteism strict. Și nu înseamnă numai că există un singur Dumnezeu - Creatorul a totul, ci că numai Dumnezeu are dreptul și merită toată închinarea. Cu această învățătură au venit toți profeții și mesagerii. Domnul spune în Coran:
"Dar ei au fost instruiți doar să se închine lui Allah, servindu-l sincer, ca monoteiști, să facă rugăciuni și să plătească zakat. Aceasta este credința de dreapta "(Coran 98: 4)
Din aceasta devine clar că dacă o persoană exprimă devotamentul față de Dumnezeu, executând acțiunile prescrise de el, dar în același timp îi dă un partener în persoana îngerilor, profeților, oamenilor drepți etc. atunci toate eforturile sale se vor transforma în praf. În plus, o astfel de persoană intră în cel mai mare păcat.
Un alt punct important cu privire la puritatea intenției: o persoană nu ar trebui să caute câștiguri lumești prin efectuarea unui act de cult, chiar dacă acest beneficiu este permis de Islam. În hadith-ul menționat mai sus, a doua persoană nu a asociat pe nimeni cu Dumnezeu și nu a vrut răul. El voia ceea ce era considerat permis în religie - să se căsătorească cu o femeie. Cu toate acestea, Domnul nu a acceptat relocarea lui și omul a putut găsi ceea ce voia, cum să-l găsească. Deci, dacă o persoană caută beneficii prin efectuarea unui act de închinare, răsplata pentru fapta sa este redusă.
Dacă o persoană, după închinare, intenționează să primească ceva interzis, fapta sa este considerată păcat. Islamul este o religie care cere umilință și dezinteresare și condamnă pe cei care caută recunoașterea și statutul de onoare printre ceilalți oameni. Astfel, în cazul în care o persoană care comite un act de închinare, caută să câștige simpatia și lauda altora, comportamentul său este nu numai acceptat de Dumnezeu, dar, de asemenea, considerate păcătoase și merită pedeapsa în lumea veșnică. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a vorbit despre cine va fi primul condamnat la pedeapsă în foc:
"O persoană care a primit cunoștințe (religioase) și le-a transmis altora, citește Coranul. În Ziua Judecății, el va fi adus la Dumnezeu și Domnul îl va întreba despre binele pe care la făcut acest om. Domnul va întreba: "Ce ați făcut?" Și persoana va răspunde: "Am primit cunoștință și am învățat pe alții și am citit Coranul numai pentru Tine" - la care Domnul va spune: "Ați mințit! Ați primit cunoștință pentru ca ceilalți să vă numească un om de știință și să citiți Coranul pentru a fi considerat cititor și a vorbit despre voi! "Domnul va ordona ca acest om să fie pedepsit. El va fi pronunțat o sentință și ar fi aruncat în foc "(An-Nasa'i).
Puritatea intenției în sensul lumești
De la hashita dată în prima parte, vedem că Domnul poate recompensa o persoană chiar și pentru afacerile de zi cu zi, dacă sunt îndeplinite cu intenția cuvenită și actul în sine nu este interzis de religie. Religia Islam se extinde la întreaga viață a unei persoane, chiar și în afara închinării și uneori chiar descrie cum trebuie să fie comise unul sau altul. Islamul a stabilit ordinea efectuării chiar și a unor astfel de lucruri ca un vis și o mâncare. Și dacă o persoană urmărește preceptele Islamului chiar și în viața de zi cu zi, Domnul îl va răsplăti cu siguranță.
Astfel, intenționând să atingă mulțumirea Domnului (evitând reprimarea și aderarea la bine), o persoană își poate transforma întreaga viață în închinare. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:
"Ajutându-vă la o persoană pe care o plantați pe muntele său sau la care vă dați bagajele sale, este alms. Și un cuvânt bun este alms. Și pentru fiecare pas pe care îl faci pe calea spre rugăciune, vi se oferă milostenii. Și eliminându-vă de pe calea a ceea ce dăunează oamenilor, există alimente "(Sahih Al-Bukhari).
Chiar câștigând un trai, o persoană poate câștiga o răsplată de la Dumnezeu. Companii întâlneau cumva un bărbat care le-a scuturat cu zelul lor. Cu regret profund, ei au spus: "Dacă numai el a încercat atât de tare de dragul Domnului!" La care Trimisul lui Allah a spus:
"Dacă lucrează pentru a-și hrăni copiii, atunci este pentru Domnul. Dacă lucrează pentru a-și susține părinții în vârstă, atunci este pentru Domnul. Dacă lucrează pentru a se ocupa de sine și a fi astfel stăpânul dorințelor sale, atunci este pentru Domnul. Dacă el încearcă prin munca sa să se expună într-o lumină favorabilă, atunci acesta este de dragul lui Satana "(Al-Munziri, As-Suyuti)
Intenția poate transforma chiar și cele mai simple acțiuni în închinare. Profetul Muhammad a spus:
"Când unul dintre voi doarme cu soția ta, e alms" (Saheeh Muslim).
Același lucru se poate spune și despre a mânca, de dormit, de lucru, de calități bune cum ar fi veridicitate, sinceritate, generozitate, curaj, umilință ... Toate acestea pot deveni venerarea intenții pure și ascultare față de Dumnezeu.
Deci, însumând linia, se poate spune că trebuie îndeplinite mai multe condiții pentru a realiza afacerile lumești, am câștigat Paradise.
· Actul trebuie să fie aprobat de islam. Interzis duce doar la pedeapsă. După cum a spus Mesagerul lui Allah:
"Domnul este curat și bun și acceptă numai pe cel pur și bun" (musulman Sahih)
· Trebuie respectată legea islamică. Toată lumea ar trebui să evite minciuna, opresiunea, nedreptatea, pentru profetul Mohamed a spus:
"Cel care minte nu este unul dintre noi" (Saheeh Muslim)
· Actul nu trebuie să împiedice îndeplinirea sarcinilor religioase:
"O, cei care credeți, nu vă lăsați distruși de proprietatea și copiii voștri din amintirea Domnului" (Coran 63: 9)
Deci, acum putem vedea măreția și importanța acestui hadith. El ne spune despre condițiile de acceptare a faptelor, și, prin urmare, a primit premiul de Cel Atotputernic. De hadith vom vedea, de asemenea, că închinarea în Islam nu se limitează la îndeplinirea riturilor religioase, și acoperă întreaga viață a unui musulman, și care o face un adevărat slujitor al Domnului Atotputernic.
Acest site este destinat atât musulmanilor, cât și reprezentanților altor religii. Aici veți găsi multe articole scurte, dar în același timp foarte informative despre diverse aspecte ale islamului. Site-ul este actualizat săptămânal. De asemenea, oferim posibilitatea de a primi consultări în timp real.
Un site web al Oficiului Cooperativ pentru Dawah din Rawdah
# x623; # x62D; # x62F; # x645; # x648; # x627; # x642; # x639; # x627; # x645; # x643; # x62A; # x628; # X627; # x644; # x62A; # x639; # x627; # x648; # x646; # x64A; # x644; # x62F; # x648; # x629; # X648; # x627; # x644; # x625; # x631; # x634; # x627; # x62F; # x628; # x634; # x631; # x648; # x636; # x629;
Dezvoltat și operat de Fancy Technology Est.
# x62A; # x637; # x64; # x631; # x648; # x62A; # x63A; # x64A; # x644; # x645; # x633; # x633; # x629; # x62E; # x64A; # x644; # x644; # x62; # x642; # x646; # x64A; # x629;
Web Design Dubai Cactimedia
Trimiteți-le prietenilor: