FI Tiutchev a aparținut generației literare de romantikov- rus „Înțelepciunea“ (V. Odoyevski, Kireevskii, Shevyrev S., D. Venevitinov) că, în primul rând, a determinat originalitatea percepției artistice a lumii marelui poet rus. Versurile lui poate fi privit ca un „jurnal al sufletului“ viu semne personale și universale prevestitoare care se potrivesc ca o imagine a persoanei privat, separat partea luminoasă a lumii, și schimbări enorme, evenimente istorice globale.
Primele poeme Tyutchev 1823 - 1825 de ani ("Lacrimile", "Gleam", "K N.") reflectă pasiunea misticismului creștin, aderarea la tradițiile poeziei lui Zhukovski. Ele conțin motive de înțelegere și înțelegere, imagini despre "îngerul lacrimilor", "liră angelică", "fețe serafice", "flacără infernală", "foc divin". Pământul din ele se opune față de cer, perisabil, zadarnic - etern, nemuritor:
Și numai zenitul muritor
Tu, îngerul lacrimilor, atinge aripile -
Ceata disipeaza cu lacrimi,
Și cerul Serafimilor
Dintr-o dată se va dezvolta în ochi.
Timpul de maturizare poetică a lui Tyutchev coincide cu manifestarea principiului "vechi" în lucrarea sa. Antichitatea este percepută de poet și într-un mod romantic. În viziunea lumii romantice, ideea unirii universale a lumii, a sentimentului "vieții universale", a întregii universului, în care este inclusă și omul organic, sunt aproape de el.
Cu toate acestea, sentimentul de armonie universală pentru Tyutchev nu este o frumusețe înghețată, nu monotonia și imobilitatea formelor naturale, ci variabilitatea constantă, reînnoirea veșnică, jocul, dinamica, fantezia. Această idee este încorporată în cheia imaginilor de lucru ale întregului poet al elementelor - apă, tunet, ploaie. Aceasta, de exemplu, este faimosul poem "The Thunder Spring", care afirmă motivul mișcării universale a naturii, reînnoirea lumii:
Îmi place furtuna la începutul lunii mai,
Când primăvara, primul tunet,
Ca și cum ar frolicking și joc,
Rumble în cerul albastru.
În același timp, în această poezie există o imagine simbolică a picăturilor de aur care leagă cerul și pământul, afirmând integritatea lumii, inextricabilitatea legăturilor sale. Această imagine vizuală este suplimentată organic printr-o imagine solidă care accentuează strălucirea și armonia dintre formele naturale: "Și frenezia pădurii și turbulența - // Totul ecou tunetul distracției". De asemenea, vedem aici că viziunea romantică a lumii lui Tyutchev este foarte apropiată de cea păgână, panteistă. Poetul își creează versiunea mitului despre furtuna de primăvară ca pe un fenomen cosmic cosmic care aduce înnoire, libertate, bucurie.
imagini romantice de furtuni și de primăvară sunt invariabil prezente și variat variată în multe poeme Tiutchev ( „calm“, „În aer înfundat, tăcere ...“, „apa de izvor“, „calm de primăvară“, „Cum vesel huruit de furtuni de vară ...“, „The Italian primăvară "). Împreună cu eroul liric cititorul se confruntă cu o premoniție a unei furtuni ca anticiparea de noutate, renaștere, de reînnoire a naturii:
În aerul tăcios al tăcerii,
Ca o premoniție a unei furtuni,
O prăjitură de trandafiri,
Vocea unei libelule sună.
De asemenea, devenim martori ai consecințelor catastrofale ale unei furtuni, ca de exemplu în poemul "Calm":
Furtuna a trecut - încă fumegând
Un stejar înalt, perunami,
Și fumul albastru din ramurile lui fugise
Prin verde, furtuna cu tunet este reîmprospătată.
Cu toate acestea, poetul subliniază faptul că natura armonioasă a dispozitivului nu face o distrugere tragică și în cele din urmă ireversibilă a unora dintre formele sale, pentru că moartea nu duce la un capăt, și o nouă naștere, reflectând ideea ciclului de conversie universal. Deci, în același poem, furtuna nu este un simbol al copacului morții - curăță aerul, răcoritoare verdeață; după ploaia păsările încep să cântă în grove, pe cer apare un curcubeu.
Astfel, o caracteristică esențială a perspectivei creatoare Tiutchev este că natura este pentru el nu de fond doar poetic, peisajul sufletului eroului liric, ci un subiect aparte al imaginii simbolice, o proiecție a experienței umane, materialul necesar pentru reflecția filosofică despre lume - originea, dezvoltarea, interdependențele și opuși.
În Outlook Tiutchev vedem armonia absolută a gândurilor și sentimentelor: un erou liric el inseparabilă de erou-gânditor, sublima romantic visătorului - o gravă, filosof profund. Nu este nici un accident că Yury Tynyanov a numit lucrarea lui Tyutchev "poezia gândirii". Această caracteristică aduce poet și teoretician german Schelling romantismului, ia în considerare fenomenele fizice ale naturii ca o ființă vie de acțiune și consideră că natura „conține pre-imagini care nu sunt interpretate încă de către orice persoană“:
Nu că tu crezi, natura:
Nu este o matriță, nu o față fără suflet -
Există un suflet în el, există libertate în el,
Există dragoste în ea, are o limbă ...
Aici eroul liric Tiutchev cum argumentează împotriva Bazarov-pragmaticul lui Turgheniev ( „Părinți și Fiii“), consideră că „natura nu este un templu, ci un atelier de lucru, și un bărbat în angajat al ei.“
Simbolul gândirii poetice, înălțarea spiritului uman, Tyutchev are o altă imagine "de apă" - o fantana a aceleiași poezii:
Cu o rază care se ridică spre cer, el
A atins înălțimea celor dragi -
Și din nou praful de foc
Diavolul este condamnat la pământ.
Aici, după cum vedem, din nou, există ideea interconectării pământești și cerești, care este dezvăluită în contraste "de jos în sus", "în înălțime" - pământ ". În același timp, fântână - „gânduri muritoare tun de apă“, „lacomie ruperea până la cer“, dar se transformă în mod inevitabil într-un fum „umed“, „ognetsvetnuyu praf“, coborând de sus.
Astfel, înțelesul și scopul naturii, potrivit lui Tiutchev, este în crearea omului ca ființă rațională. Cu toate acestea, mintea umană nu poate cunoaște plinătatea și complexitatea vieții, nu o face ordonată și nemuritoare. Aceasta este ideea că poetul dezvoltă în poemul său de program "Silențiu" ideea de impermanență, decesele gândirii umane: "Gândul vorbit este o minciună".
Eroul liric al lui Tyutchev afirmă valoarea tainei gândurilor nerostite, o sursă inepuizabilă, cheia vie a căreia este armonia naturii, unitatea lumii. Scopul cel mai înalt, real al omului este de a cuceri haosul primordial, "patrimoniul fate" al forțelor întunecate, de a se apropia de Dumnezeu, înțelegerea creștină a vieții:
Lasă pieptul suferinței
Excite passion fatal -
Sufletul este gata, ca Maria,
La picioarele lui Hristos se agăță pentru totdeauna.
("O, sufletul meu profetic!")
Există în versurile lui Tyutchev și simbolul principiului generalizat contemplativ-poetic - Lebada ca întrupare a armoniei absolute, a liniștii, a frumuseții, a perfecțiunii. Lebada reflectă idealul romantic al viziunii creative a poetului asupra lumii:
Dar nu există nici o soartă de invidiat.
O lebădă este curată, a ta -
Și curată, ca tine, îmbrăcată
Sunteți un element al divinității.
Start 30-e din secolul al XIX-lea, atunci când modul de viață burghez a triumfat asupra părăsirii erei trecut a Romantismului, a fost un punct de cotitură în biografia creativă a Tiutchev, care a marcat o schimbare semnificativă în viziunea sa asupra lumii. La acea vreme, poetul se confruntă cu o criză spirituală profundă și prețul de eșec a devenit străin să-l și confuz pe plan intern „lumea mare“ încearcă să-și păstra „mici“ - lumea interioară, spirituală. Deci, eroul liric Tiutchev în cele din urmă vine la ideea de evadare - plecare din lumea exterioară, pentru a scăpa de viața de zi cu zi banală, care este încorporată în starea sa particulară „tăcere» ( «Silentium»):
Taci, ascunde și ascunde
Și sentimentele și visele voastre -
Să fie în profunzimea sufletului
Se ridică și continuă ...
Acest motiv se dezvoltă în poemul bine cunoscut al poetului "My Soul - Elysium of Shadows ...":
Sufletul meu este un Elysium de umbre,
Umbrele de tăcere, luminoase și frumoase,
La gândurile ceasului acestei vieți tumultuoase.
Nici o bucurie, nici o durere, nici o implicare.
Închis în lumea lui interioară vise, premonitii, reflecția filosofică, inocența lumescul sunt, de asemenea, expresia artistică vie în simbolul de somn - într-un somn liniștit, umil, tăcut al sufletului, „uimit haosul sunetelor“, „navalind întuneric“, „mare“ de viață, și , simultan, într-o iluminare poetică de vis "dureros luminos":
Am fost surd în haosul de sunete,
Dar, peste haosul de sunete, visul meu sa grăbit.
El se plimba ușor peste întunericul ciudat.
Astfel, vom vedea modul în care percepția lumii se schimbă dramatic poetic Tiutcev: sentimentul de armonie, integritate, poet unitate vine treptat la conștiința de separare a dezbinării externă și internă a realului și idealul în om și în lume.
"Pe pragul unui fel de ființă dublă" ("O sufletul meu profetic.") - în această formulă poetică a reflectat viziunea de lumină a lui Tyutchev. Această dualitate simbolică a dezvăluit cele mai diverse aspecte ale acestei crize spirituale: lupta poetului cu politicianul, panteistul cu creștinul, omul tipurilor de conștiință occidentale și orientale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: