Evreii nu au nimic real, nici istorie, nici o limbă - Totul este un remake ...
Că staschat unul, aceleași mituri ale sumerieni, în Vechiul Testament, apoi, inventează o „mare de stat“ de două sute de beduini, apoi caută orașul care nu a existat niciodată, apoi a crea ebraica, de la Halofitele echipa ...
În Evul Mediu, evreii au vorbit în limbile țărilor în care locuiau. Astfel, în Spania au vorbit în dialectul ebraic al limbii spaniole, altfel numit Ladino. După expulzarea din Spania, mulți evrei s-au mutat în Imperiul Otoman, unde au continuat să-l folosească pe Ladino.
Unii dintre foștii evrei spanioli (Sephardim) s-au stabilit în Maroc. Aici dialectul iudeo-spaniol a început să fie numit "hakity". Unii Sephardim au plecat în Portugalia, unde au trecut la portugheză sau dialectul său evreiesc. După expulzarea din Portugalia, Sephardim sa stabilit în Olanda, unde a trecut la olandeză.
În Franța medievală, evreii au vorbit iudeo-franceză (limba "corf"), un dialect de "ojl", vorbită pe larg în partea franceză în vremurile vechi. După expulzarea din Franța, evreii aflați într-un nou loc de reședință din Germania au păstrat pentru o vreme judeo-francezii, dar l-au uitat curând și au adoptat limba idiș - o variantă a limbii germane. Idișul a fost de asemenea vorbită de evreii din Europa de Est - Ashkenazi.
Aceasta nu este o listă completă a limbilor evreiești. În total au fost peste trei duzini. Evreii au început să se gândească la crearea propriului limbaj aproape simultan cu apariția mișcării politice Zionism, care are drept scop crearea unui stat evreu din Israel.
Procesul de creare a unei noi limbi a fost numit "renașterea ebraică". Un rol esențial ia fost jucat de Eliezer Ben-Yehuda.
Yitzhak Perlman Eliezer (nume real Ben-Yehuda) sa născut în Imperiul Rus, pe teritoriul regiunii moderne Vitebsk din Belarus. Părinții lui Ben-Yehuda au visat că va deveni un rabin și, prin urmare, la ajutat să obțină o educație bună. Chiar și în tinerețe, Eliezer a imboldat ideile sionismului și în 1881 a emigrat în Palestina.
Aici Ben-Yehuda a ajuns la concluzia că doar ebraicul poate să-l revigoreze și să-l readucă în "patria istorică". Sub influența idealurilor sale, el a decis să dezvolte o nouă limbă care ar putea înlocui dialectul idiș și alte dialecte regionale ca mijloc de comunicare de zi cu zi între evrei.
Ideile lui erau atât de puternice încât Ben-Yehuda căuta să-i protejeze pe tânărul său fiu Ben-Sion de influența altor limbi, altele decât ebraică. Există un caz bine cunoscut când Eliezer a strigat cu voce tare la soția sa, prins-o în spatele cântând o cântare în limba rusă. Se crede că Ben-Sion Ben-Yehuda era vorbitor nativ evreiesc.
Introducerea ebraicului în viața a fost mult mai dificilă decât crearea lui. Distribuția sa a fost realizată prin intermediul școlilor pentru copii, unde predarea a fost efectuată în ebraică. Prima astfel de școală a apărut în așezarea Rishon de Zion în 1886. Acest proces a fost lent. Părinții s-au opus copiilor lor, învățându-se într-un limbaj impractic, în vzlyad, care va fi inutil în obținerea învățământului superior. Procesul a fost împiedicat și de lipsa de manuale în ebraică. Și în limba în sine, la început, nu era suficientă vocabulară pentru a descrie lumea din jurul nostru. De mult timp nu a fost posibil să se determine ce pronunție în ebraică este corectă: Ashkenazi sau Sephardi.
Procesul a început mai energic după sosirea în Palestina a celui de-al doilea val de emigrare evreiască din Europa la începutul secolului al XX-lea. Reprezentanții acestui val erau deja familiarizați cu ebraica literară. În Europa, scriitorii evrei au publicat deja cărțile lor cu putere și principală. Cei mai cunoscuți dintre aceștia au fost Moyher Mendele (Yakov Abramovici), poetul Chaim Byalik, Micha Berdichevsky și Uri Gnesin. Clasicul în ebraică a fost puternic tradus de David Frishman, Shaul Chernyakhovsky și alții.
Odată cu introducerea ebraicului, a avut loc o campanie de discreditare a limbii idiș. Idișul a fost declarat "jargon" și "non-kosher". În 1913, unul dintre scriitori a spus: "A vorbi limba idiș este chiar mai puțin cosher decât să mănânci carne de porc".
Vârful confruntării dintre ebraică și idiș a fost în 1913, când a izbucnit așa-numitul "război al limbilor". Apoi, un anumit grup a decis să creeze prima universitate tehnică din Palestina otomană, să pregătească ingineri din rândul evreilor. Predarea a fost decisă să conducă în idiș și în germană, la fel ca în ebraică, nu existau termeni tehnici. Cu toate acestea, suporterii evrei s-au opus acestei decizii și au forțat grupul să recunoască înfrângerea. După acest incident a devenit clar că ebraica va deveni limba oficială și colocvială a lui Israel.
Creați ebraică - creată, implementată - implementată. Acum, înainte ca învățații filologiei să nu fie o sarcină ușoară, cum să clasificăm ebraicul. Nu este clar unde și ce a copiat Ben-Yehuda. Majoritatea cercetătorilor văd în ebraică modernă continuarea "limbii ebraice" biblice. Cu toate acestea, există puncte de vedere alternative.
În special, Paul Wexler susține că ebraica nu este deloc o limbă semită, ci dialectul evreiesc al limbii slabe sârbe. (Sub sârbi, sunt în vedere slavii care trăiesc în Germania, sârbii, lusitanii). În opinia sa, toate structurile principale ale limbii și cea mai mare parte a vocabularului sunt pur slavice.
Ghilad Zuckermann ia o poziție de compromis, între opiniile lui Wexler și "majoritatea". El consideră hibridul semito-european evreiesc. Despre soblyad, continuarea evreiască nu numai a "limbajului biblic", ci și a idișului și, de asemenea, având mult de la rusă, poloneză, germană, engleză, ladino și arabă.
Ambii lingviști sunt criticați. La care vorbesc în cea mai mare parte argumentele politice, religioase și sioniste, mai degrabă decât cele științifice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: