Prima icoană creștină este "Mântuitorul nu este făcut de mâini", este baza oricărei închinări ortodoxe a icoanelor.
Conform legendei, descris în Mineielor vieți, Abgar V Ouham, lepra, trimis la Hristos arhivariya lui Hannan (Anania), o scrisoare în care a cerut Hristos să vină la Edessa și să-l vindece. Hannan era un artist, iar Avgar la instruit dacă Mântuitorul nu putea veni, să-și scrie imaginea și să-l aducă.
Hannan la găsit pe Hristos înconjurat de o mulțime densă; el stătea pe o stâncă, din care era mai vizibil, și încerca să-l prezinte pe Mântuitorul. Văzând că Hannan vrea să-și facă portretul, Hristos a cerut apă, sa spălat, și-a șters fața cu o consiliu, iar pe această tablă a fost imprimată imaginea lui. Salvatorul a dat această plăți lui Hannan cu o poruncă să transmită cu o scrisoare de întoarcere aceluia care la trimis. În această scrisoare, Hristos a refuzat să meargă la Edessa însuși, spunând că trebuie să îndeplinească ceea ce ia fost trimis. Cu privire la împlinirea lucrării Sale, el a promis că va trimite pe unul dintre ucenicii Săi la Avgar.
După ce a primit un portret, Avgar a fost vindecat de boala principală, dar fața lui a rămas avariată.
După Rusalii, Sfântul Apostol Thaddeus sa dus la Edessa. Predicând Veștile Bune, el a botezat pe rege și pe cea mai mare parte a populației. Lăsând fontul baptismal, Avgar a descoperit că a fost complet vindecat și ia oferit mulțumiri Domnului. La ordinul lui Avgar, umbra sfântă (plat) a fost lipită pe o tablă de lemn fără putregai, decorată și așezată pe porțile orașului în loc de idolul care fusese acolo înainte. Și toată lumea a trebuit să se închine înaintea chipului "miraculos" al lui Hristos, ca un nou patron ceresc al orașului.
Cu toate acestea, nepotul lui Avgar, care a urcat pe tron, a conceput să-i întoarcă pe oameni la închinarea la idoli și pentru a distruge imaginea Sfintei Fețe. Episcopul Edessa, a avertizat într-o viziune a acestui plan, a ordonat ca peretele să fie închis, în cazul în care a fost localizat Imaginea, plasându-i o lampă luminată înaintea lui.
De-a lungul timpului, acest loc a fost uitat.
În anul 544, în timpul asediului forțelor Edessa regelui persan Chosroes, Episcopul Edessei Eulalia a primit o revelație de unde a imaginii. După examinarea zidăria de locație specificată, rezidenți a văzut nu numai imaginea unui perfect conservat si disparut timp de mai mulți ani, o lampă, dar, de asemenea, fata de amprenta Sacru pe ceramică - ceramică de bord, care a acoperit ubrus sfânt.
După procesiunea religioasă, cu imaginea Feței Sfinte, pe zidurile orașului, armata persană sa retras.
Plăci de lână cu imaginea lui Hristos pentru o lungă perioadă de timp au fost păstrate în Edessa ca cea mai importantă comoară a orașului. Pe parcursul perioadei de iconoclasmului la The Image citat Ioan din Damasc, iar în 787 al șaptelea Sinod Ecumenic, citând-o ca cea mai importantă probă în favoarea cultului icoanelor. În 944, împărații bizantini Constantin Porfirogenit și Roman am cumpărat Sfânta Fecioară din Edessa. Mulți oameni au înconjurat și au închis procesiunea transferând Sfânta Imagine de la oraș spre țărmul Eufratului, unde a fost așteptată procesiunea de către bucătării pentru trecerea râului. Creștinii au început să murmure, refuzând să renunțe la imaginea sfântă, dacă pentru aceasta nu va mai fi nici un semn de la Dumnezeu. Și le-a fost dat un semn. Dintr-o dată, bucătăria, pe care imaginea chipului sfânt o făcuse deja, înotă fără acțiune și se lipi de malul opus.
Exact 260 de ani au rămas Imaginea Sfintei Fețe din Constantinopol (Constantinopol). În anul 1204, cruciații și-au întors armele împotriva grecilor și au ocupat Constantinopolul. Împreună cu o multitudine de aur, bijuterii și obiecte sacre, au fost capturați și expediați pe navă și pe Imaginea Sfintei Fețe. Dar, în conformitate cu destinele nesimțitoare ale Domnului, imaginea nefăcată nu a rămas în mâinile lor. Când au navigat de-a lungul Mării Marmarei, dintr-o dată sa ivit o furtună groaznică, iar nava a ajuns repede. Cel mai mare altar creștin a dispărut. Aceasta sfârșește povestea despre imaginea adevăratului Mântuitor al Mântuitorului.
Există o tradiție că Imaginea Sfintei Fețe a fost transferată în jurul anului 1362 în Genova, unde este ținută într-o mănăstire în onoarea apostolului Bartolomeu.
Tradiția iconografică ortodoxă există două tipuri principale de imagine Face Sf :. „Mântuitorul nostru pe ubrus«sau»ubrus„și“Mântuitorul pe chrepii" sau «Chrepie».
Pe icoanele „Mântuitorul pe ubrus“ imagine față a Mântuitorului pus pe placa de fond, materialul este adunat în falduri, iar capetele superioare ale sale înnodate. În jurul capului este o halo, un simbol al sfințeniei. Culoarea unui halo este, de obicei, de aur. Spre deosebire de halouri sfinte, halo, Mântuitorul a înscris cruce. Acest element se găsește numai în iconografia lui Isus Hristos. Imaginile bizantine a fost decorat cu pietre prețioase. centrare Mai târziu, în reprezentările Nimba a constat din nouă linii de cele nouă ordinele angelice și introduceți cele trei litere grecești (Eu sunt Iehova), iar pe părțile laterale pentru a pune un halou pe fundalul abreviat numirea Mântuitorului - IC și XC. Astfel de icoane bizantine numit „Sf Mandylion» (Άγιον μανδύλιον din μανδύας greacă -. «Ubrus deghizați").
Pe pictogramele „chrepii salvate pe“ sau „Chrepie“, conform legendei, imaginea feței după Mântuitor miraculos descoperire de imprimare ubrus și țiglă-ceramide, care a fost închisă de imagine. Aceste pictograme din Imperiul Bizantin au fost numit „Keramidionom Sfânt“. Ei plătesc nici un nivel de imagine, fundal, iar în unele cazuri imită textura plăcilor de faianță sau zidărie.
Cele mai vechi imagini au fost realizate pe un fundal curat, fără nici un indiciu de materie sau sindrila. Cea mai veche icoană conservată a "Sfintei Fecioare a Mântuitorului" - imaginea pe două laturi a lui Novgorod din secolul al XII-lea - se află în Galeria Tretyakov.
Umbra cu pliuri începe să se răspândească pe icoane rusești din secolul al XIV-lea.
Imagini ale Mântuitorului cu o barbă în formă de pană (converg spre unul sau două capete înguste) este cunoscut în sursele bizantine, cu toate acestea, numai pe solul rusesc au fost formate într-un tip iconografic separat și se numesc „Mântuitorul Wet Brad.“
În Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Kremlin este una dintre cele venerabile și rare icoane - "Mântuitorul vechiului ochi". A fost scrisă în 1344 pentru vechea catedrală a Adormirii Maicii Domnului. Ea descrie fața aspră a lui Hristos, în mod pieritor și strict privitor la dușmanii Ortodoxiei - Rusia în acel moment era sub jugul mongolilor tătari.
"Mântuitorul nu este făcut de mâini" - o icoană deosebit de venerată de creștinii ortodocși din Rusia. Ea a fost mereu prezentă la steagurile militare ruse de la masacrarea lui Mamayev.
AG Namerovsky. Sergius de Radonez îl binecuvântează pe Dmitry Donskoy pentru fetele militare
Chipul lui Hristos Mântuitorul, dat de cineva necunoscut, și nimeni nu știe când, în orașul Viatka pe veranda (porticul în fața bisericii), Catedrala Înălțarea Domnului, celebru angajat să-l nenumărate vindecări, în primul rând din cauza unor boli de ochi. O trăsătură distinctivă a Vyatsky Mântuitorul este imaginea de îngeri, în picioare pe fiecare parte, care nu sunt pe deplin precizate cifrele. Lista cu icoana miraculoasă a Sfintei Face Vjatskoj până în 1917 atârnat pe interiorul Poarta Spassky a Kremlinului. Pictograma în sine a fost livrat de la Khlynova (Viatka), și a plecat în mănăstirea Moscova Novospassky în 1647. Lista exactă a fost trimis la Khlynov, iar al doilea set de porți Frolovskaya turn. În onoarea imaginii Mântuitorului, și frescele Mântuitorul Smolensk la exterior, poarta prin care icoana a fost dus la turnul în sine au fost numite Spassky.
În colecția Muzeului de Stat al Artelor din Georgia există o icoană encaustică a secolului al VII-lea, numită "Salvatorul Anchiskhatsky", care reprezintă capul lui Hristos. Tradiția folclorică georgiană identifică această icoană cu imaginea Mântuitorului de Edessa de la Sfânta Fecioară.
În Occident, legenda Mântuitorului care nu a fost făcută de mâini a fost răspândită ca o legendă despre plata Sfântului Veronica. Potrivit lui, evreica evlavioasă Veronica, care la însoțit pe Hristos pe drumul său spre Golgota, ia dat o batistă de in, astfel încât Hristos să poată șterge de pe față sângele și transpirația. Fața lui Isus a fost gravată pe eșarfă. Relica, numită "panourile lui Veronica", este păstrată în catedrala Sf. Peter în Roma. Probabil, numele Veronică la menționarea Sfintei Fețe a apărut ca o denaturare a armurii. vera (imagine adevărată). În iconografia occidentală, caracteristica distinctivă a imaginilor "Platoului Veronica" este o coroană de spini pe capul Mântuitorului.
Sfânta Fecioară a Mântuitorului Isus Hristos în tradiția creștină este una dintre dovezile întrupării adevărate în forma umană a celei de-a doua persoane a Trinității. Abilitatea de a surprinde imaginea lui Dumnezeu, conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, este asociată cu întruparea, adică cu nașterea lui Isus Hristos, a lui Dumnezeu Fiul sau, așa cum îl numesc de obicei credincioșii, Mântuitorul, Mântuitorul. Înainte de naștere, apariția icoanelor era ireală - Dumnezeu Tatăl este invizibil și de neînțeles și nu este vizibil. Astfel, primul pictor de icoane a fost Dumnezeu Însuși, Fiul Său - "chipul persoanei Sale" (Evrei 1: 3). Dumnezeu a găsit o față umană, Cuvântul a devenit carne pentru mântuirea omului.
Troparion, Tonul 2
imagine Neprihănite a Tale ne închinăm, binecuvântări, cerând iertarea păcatelor noastre, Hristoase, Dumnezeul nostru: a favorizat ai voința cărnii vzyti Bou pe cruce, dar izbavishi, care se varsă creat ai fost, din lucrarea vrăjmașului. De aceea plânge cu recunoștință către Tine: Tu bucurie împlinit toate, Mântuitorul nostru, vino și de a salva lumea.
Kontakion, voce 2
Neizrechennago de Divin și omul tău nu caută descris Cuvântul Tatălui, și imaginea nescrisă și nelipsitul Winner bogopisanny Leading incarnarea a lobyzayusche venerat.
Informații de pe siteul hram-troicy.prihod.ru
Trimiteți-le prietenilor: