Construcția vieții ca o direcție a auto-exprimării creative a ieșit din ideea că un artist real trebuie să-și facă propria viață un obiect al artei. "Teoriile și practicile" își amintesc ce accidente pot transforma o biografie într-un proiect creativ, ce riscă un constructor de viață și ce rol are acest proces în istoria și cultura Rusiei.
Premiul Nobel, Daniel Kahneman, crede. ca noi, într-o oarecare măsură, să ne percepem viața ca pe un complot și să judecăm acțiunile noastre din punctul de vedere al unui spectator ipotetic. În anumite perioade ale istoriei, această percepție a fost exacerbată și a fost dezvoltată în special printre oamenii creativi, care au ajuns la ideea că creatorul trebuie să "trăiască așa cum scrie", punând în comportamentul său de zi cu zi anumite semnificații artistice.
Poetica de comportament de zi cu zi a început să exploreze mai multe studii literare și culturale Yuri Lotman. În special, savantul a scris că, deoarece nobilul Petru I europenizare rusă a fost într-o nenatural pentru el însuși între viața internă a început să dobândească trăsături de teatru: a fost necesar să te îmbraci în haine neobișnuite, du-te afară și de a schimba tiparele de comportament - cu alte cuvinte, „pentru a juca în Europa. " Pentru a simplifica sarcina, mulți au ales "prototipul" ideal - o anumită persoană sau un personaj istoric pe care puteți naviga. Prin urmare, se consideră adecvate nume și chiar magulitoare, cum ar fi „Cezar rus“ sau „Nord-Voltaire.“ De exemplu, legendarul poet-parodiei Ivan Barkov a ales imaginea „Diogene rus“ - o combinație de dispreț filozofică pentru bani, starea de ebrietate și neglijarea decenței publice.
Uneori, astfel de imitații au dus la rezultate ambigue și chiar letale. De exemplu, Radișchev, potrivit cercetătorului, sa sinucis tocmai din cauza "biografiei înalte". Soarta lui a fost mai mult decât dificil, dar știm că Radishchev gândit o mulțime de aspecte filosofice și politice ale sinuciderii și că dreptul de a gestiona propriile lor vieți ridică pe om deasupra realității, eliminându-l din teama de tirani. În special, aceasta ar putea fi inspirat de exemplu Cato - tragedia poetului englez Joseph Addison despre moartea roman luptător stoic și libertate a fost popular în acel moment. Alexandru a repetat adesea că un om "este un animal imitativ" și, poate, a crezut că fapta sa eroică va deveni un exemplu de curaj pentru alții. Și poate Lotman a greșit - dar, în orice caz, otrăvirea lui Radishchev a fost prima sinucidere din istoria literaturii rusești.
Romanele în acest mediu este, de asemenea, a trecut pe un anumit legi literare: simțurile obișnuite prezentate simboliști prea simplu și neinteresante, și, după cum a scris în memoriile sale, Vladimir Khodasevich a avut dragoste, nu la fel ca asta „dar de dragul unor abstracte și pe fundalul de ea.“ Deci, a existat o uniune platonică a poetului Andrei Belîi și Nina Petrovskaya - pe baza unor ambiții mesianice mari albe. Dar Petru nu a fost mulțumit cu un format platonică, și relația lor cu albilor în dragoste adevărat că nu a plăcut poet, pentru că, după el, a amenințat vocația mistică. Mai mult, ea a rupt pentru a sesiza Ljubovi soție bloc poet, considerat simboliști realizare pământ Eternul Feminin.
Dezamăgită Nina a devenit aliat, iar apoi amanta dușmanului ideologic al lui White - Bryusov. Bryusov se potrivea, inclusiv din motive compoziționale - alianța lor sumbră era o contrapondere eficientă față de frumoasa doamnă și cavalerul ei ușor. În paralel, Bryusov a început un roman literar, relatând adevărata coliziune a dragostei în decorațiile medievale. Înălțată și neechilibrată, Nina Petrovskaya a fost un prototip ideal pentru personajul principal al "Fiului Angel" - obsedat de viziunile lui Renata. White sa transformat simultan în îngerul luminos al lui Madiel și omologul său pământesc, iar Bryusov sa descris ca fiind scepticul Ruprecht, luptându-se cu rivalul ceresc pentru dragostea fetei.
Materialul cărții a fost mai mult decât suficient: o alianță cu Bryusov, în încercarea de a câștiga din nou dragostea lui White Nina, a fost o adevărată alianță cu diavolul. Sub conducerea lui Bryusov, ei au fost implicați în experimente magice, care mai târziu (bineînțeles, ajustate pentru realitățile istorice) vor fi descrise în roman. Realitatea și textul se schimbă treptat: Bryusov înregistrează remarcile vii ale lui Petrovsky, așa cum spune Renata, Nina este inspirată de imaginea romanului în viața reală. Totul sa încheiat, din păcate, trist: odată cu finalizarea romanului, Briusov a pierdut nevoia acestor relații. Petrovskaya a suferit mult, a devenit dependent de morfină, a emigrat fără succes și, în cele din urmă, sa sinucis. Ce este interesant, ea a luat catolicismul și a luat un nume nou și semnificativ - Renata.
„O rătăcitor Împărăteasa“, așa cum a numit Ahmatova, Joseph Brodsky, a observat atât de repede valoarea procesului tare în biografia „ghimbir“, a învățat o mulțime de simboliștilor și știa multe despre crearea unei mitologie personală. Pentru slăbiciune exagerată, moleșeală și mister ascunde multă rezistență și o voință de fier și o dorință de a fi perfect în ochii generațiilor viitoare. „Undeva la o vârstă fragedă a luat ideea că fiecare greșeală ar lua în considerare biografilor săi - Osip Mandelstam amintit. - A trăit cu un ochi la propria biografie ... Ea a vrut portret canonic fără toate prostiile și nebunie, care sunt inevitabile în fiecare viață, și mai ales în viața poetului. O doamnă frumoasă, rezervată, inteligentă și pe lângă un poet bun - asta a inventat AA pentru ea însăși ".
O parte importantă a acestei biografii a fost statutul de „regal“ - si apoi ajuta la corectarea matrice asociativă în versetul (Tsarskoye Selo, Palatul marmură, Fountain House), precum și obiceiurile corespunzătoare: Ahmatova îi plăcea să facă mulți oaspeți în „atitudine tron inabordabil.“
În același timp, Akhmatova nu numai că "a blufiat imaginea", ci și sa ocupat de editarea literală a biografiei ei. "Într-un mod special, ea a corectat opinia despre sine în direcția dorită ...:" Am o astfel de tehnică: mi-am pus gândul lângă un bărbat, dar imperceptibil. Și după un timp el este convins că a venit la el însuși ", - Anatoly Naiman amintit. Cu toate acestea, uneori sugestiile nu au ajutat, iar Anna Andreevna a trebuit să exercite o presiune mai evidentă asupra celorlalți - chiar și sculptorul care a lucrat la portretul ei, a cerut să ajusteze proporțiile.
Erofeev internă contradicții - o mulțime de talent, dar eșecul de a pune în aplicare pe deplin delicatețe înnăscută și poznele stranii, luminarea și băutură - multe dintre rudele și cercetătorilor săi a fost văzută ca o nouă versiune a nebunie, dorința de a ridica deasupra realității, crescând de la mândrie la umilință. „Bea - este o modalitate de a aduce în jos un cuier sau sobru, care stă ferm pe picioare, vorbește în mod clar și uniform, trăiește ca și cum trupul și sufletul său deținut în totalitate. Haideți. bea, prietene, și vei vedea că nu totul e ascultător pentru tine "- a fost formulată de Epstein. Potrivit martorilor oculari, Venia a luat propria beția ca un anumit tip de serviciu în care munca și suferința a fost mult mai mult decât o plăcere. Iar una dintre cele mai valoroase componente ale procesului au avut o mahmureala, cu o astfel de Gusto descris în poemul „Moscova - Petushki“ - a ajutat să abandoneze muritor și să ajungă la un nou nivel de conștiință. Do Venichka făcut din tot ceea ce a vrut, sau încearcă să impună interpreților săi romantic-minte - noi nu știm, dar viața Erofeev nu era mai puțin poetic decât munca lui celebru.
Trimiteți-le prietenilor: