Fructele cad din smochine, suculente și dulci; și când cad, pielea lor roșie se rupe. Eu sunt vântul de nord pentru fructele coapte.
Deci, ca și fructul de smochin, primiți aceste învățături, prietenii mei: beți sucul lor și gustați carnea lor dulce! Toamna este în jur și cerul limpede, iar seara, ziua este alunecoasă.
Uită-te la abundența din jurul nostru! Și fiind aici, e frumos să te uiți la mare.
Odată, uitându-se la mări, au spus "Dumnezeu"; Acum te învăț să spui "Superman".
Dumnezeu este o presupunere; Dar nu vreau ca presupunerile tale să depășească voința ta creativă.
Poți să-L creezi pe Dumnezeu? "Atunci nu vorbiți despre nici un zeu!" Dar este posibil să creați Superman.
Poate că nu vei fi tu, frații mei! Dar pentru a vă reda și a deveni părinții și strămoșii Supermanului - poate aceasta să fie cea mai bună creație a ta!
Dumnezeu este o presupunere; dar vreau ca ipotezele tale să fie în limitele a ceea ce este permis.
Te poți gândi la Dumnezeu? "Dar lăsați voia adevărului să însemne pentru voi, că totul trebuie să fie transformat într-o concepție umană, vizibilă uman și percepută uman! Sentimentele voastre trebuie gândite până la sfârșit!
Și ceea ce numiți lumea, trebuie să fie inițial creat de voi: mintea și imaginația, voința și dragostea voastră - asta ar trebui să devină lumea! Și cu adevărat, pentru fericirea voastră, voi, care știți!
Și cum ai suporta viața fără această speranță, cine știi? Este nepermis pentru tine să devii de neînțeles și nerezonabil.
Dar îți voi spune toată inima mea, prietenii mei: dacă zeii ar exista, cum aș fi putut purta că nu sunt un zeu? Deci nu există zei!
Aceasta este concluzia pe care am făcut-o; unde mă conduce?
Dumnezeu este ficțiune: dar cine ar fi băut toată făina acestei ficțiuni și nu ar fi murit? Este cu adevărat necesar să-l luați de creator credința lui, să oprească vulturul să se înalțe în înălțimile muntelui?
Dumnezeu este un gând care face totul drept și tot fixat - rotindu-se. Cum? Deci, este timpul să renunțăm la timp și toate cele tranzitorii sunt considerate o minciună?
Gândindu-se la acest lucru este un vârtej de vânt și o rotație pentru oasele umane și o greață pentru stomac: într-adevăr, eu numesc astfel de gânduri o boală de filare.
O persoană urâtă și ostilă numesc doctrina unei singure, întregi, imobile, pline și durabile!
Tot ce este etern este doar un simbol! Poeții stau prea mult.
Dar cele mai înalte simboluri ar trebui să vorbească de timp și să devină: trebuie să laude tot ceea ce este tranzitoriu și să fie o scuză pentru el!
Creația este cea mai mare eliberare din suferință și ușurarea vieții. Dar pentru ca creatorul să apară, suferința este necesară și multe din viața trebuie transformate.
Da, o mulțime de amărăciune - amărăciunea morții - vă va permite să vă creați viața! Deci, deveniți apărători ai tranziției și aveți o scuză pentru aceasta.
Pentru ca însuși creatorul să devină un nou-născut, el trebuie să devină o mamă și să îndure chinul ei.
Adevărat vă spun, prin sute de suflete, calea mea a trecut, prin sute de leagăne și încercări de maternitate. De câte ori am despărțit deja și știu ultimele ore ale vieții.
Dar și voința mea creatoare, destinul meu. Sau ar fi mai corect să spun: este tocmai o astfel de soartă pe care voința mea o dorește!
Toate sentimentele suferă în mine, întemnițate: dar voința mea vine invariabil la mine ca eliberator și mesager al bucuriei.
Voința va elibera: aceasta este adevărata doctrină a voinței și libertății - așa că Zarathustra vă învață.
Nu doresc, nu evaluează, nu creează - lăsați această oboseală întotdeauna să fie departe de mine!
Chiar și știind, simt doar bucuria voinței mele, bucuria generării și a deveni; și dacă cunoștința mea este nevinovată, aceasta se datorează faptului că voința de procreare trăiește în ea.
Departe de Dumnezeu și de toți zeii, aceasta mă va împiedica; cum ar fi să creăm dacă ar exista?
Dar din nou și din nou, sunt atras de oameni, voința mea creativă este voința mea de foc; așa că ciocanul se aruncă pe piatră.
Oameni, în piatra pe care o visează imaginea, imaginea imaginilor mele! Oh, de ce într-o astfel de piatră dură și urâtă a fost destinată să se odihnească!
Acum, ciocanul meu distruge violent temnita lui. Lasă fragmentele să zboare de pe piatră: ce-mi pasă?
Vreau să termin: pentru că umbra mi-a vizitat - cea mai liniștită și ușoară umbră mi sa apropiat odată!
Frumusețea Supermanului mi-a venit în umbră. O, fraților mei! Ce-mi acum dumnezei!
În 1878, Nietzsche, Wagner a trimis noua sa carte umană, prea uman (Menschliches, Allzumenschliches) - o colecție de observații psihologice cu privire la modelul marelui aphorist francez prefixat o dedicatie pentru Voltaire. Cartea a fost trimisă prin poștă, și, în același timp, Nietzsche a primit o copie a noului operei Parsifal Wagner.
În 1888 Nietzsche completat cinci cărți: mică lucrare polemică Cazul lui Wagner (Der Fall Wagner, 1888); stostranichnoe relua filozofia lui idoli Twilight (Die Gotzen-Dammerung, 1889); o lucrare polemică pasională anti-creștină (Der Antichrist, 1895); și Ecce homo (1908) - o încercare de sine spiritual cu cap, cum ar fi De ce sunt atât de înțelept și de ce am scrie astfel de cărți minunate. În cele din urmă, în 1895 a venit lucrarea lui Nietzsche împotriva lui Wagner (Nietzsche contra Wagner), este o colecție de extrase ușor editate din lucrările sale anterioare.
Trimiteți-le prietenilor: