Țigani și cai

Caii de cai erau în mod tradițional foarte importanți în modul de viață al romilor și, din acest motiv, în cultură.

Caii erau în mod tradițional semnificativi în modul de viață și cultură al majorității țiganilor europeni.







Și nu arăți atât de surprins. Știți că de mult timp țiganii britanici au avut o raritate uriașă în viața lor de zi cu zi? Spre deosebire de trevelases, și-au mutat proprietatea în căruțe. Și țiganii asiatici și "arabi" preferă în mod tradițional măgari (fără asociații vulgare, vă rog).

Ca atare, caii au fost în mod tradițional semnificativi în modul de viață și cultură al majorității țiganilor europeni, inclusiv cei familiarizați de tine (și de mine), de romi, care vor fi discutate în această poveste.

În primul rând, a fost, bineînțeles, datorită faptului că o parte importantă, dacă nu foarte mare, a romilor romi a condus un mod nomad de viață. În contrast, britanic romii, din Europa de Est și rusă au preferat să trăiască confortabil, și, prin urmare, proprietatea lor se potrivesc rău într-o roabă, avea nevoie de un coș, iar căruciorul pe spatele lor nu târât. Apropo, pe baza căruciorului a fost plasat un cort la comanda romilor și a altor țigani. Adică, pentru o viață normală țigană, un cal (cal) și un cărucior erau pur și simplu necesare și au fost considerate centrul acestei vieți. De aceea, în cultura romilor, ambele au intrat ca un simbol al vieții de familie. Cu toate acestea, găsirea unui cal atât în ​​modul de viață al romilor, cât și în cultura romilor nu a fost limitată la acest lucru.

Înainte de a vă arăta subiectul, să vă amintiți, dragi cititori, că știți despre legătura dintre țigani și cai?

Țigani și cai

1) La cai, țiganii au mers pe jos.

2) Țiganii ruși trăiau pe seama comerțului și a schimbului de cai.

3) Țiganii fură cai.

Aceasta, în general, și tot ceea ce este cunoscut omului rus mediu. Și de aici vom dansa, ca de la o sobă :)

În ceea ce privește tema nomadismului, am scris mai sus, dar cum arată modul de viață al romilor și cultura țiganilor celelalte două puncte?

În principiu, biciurile erau importante și nu pentru cai, deoarece caii erau o parte importantă a vieții multor țigani nomazi.

Whips au fost făcute de către țiganii înșiși, cei achiziționați nu au fost cotați. Prima lui biciul băiatul a făcut deja în adolescenta timpurie, sunt gata să se mute în categoria de bărbați tineri (care, spre deosebire de băieții se pot căsători și care au nevoie să se ocupe de munca pentru bărbați), pentru că tânărul dintr-un băiat îl deosebească bici și cizme! Sam trudged bici de curele din piele, iar biciul a fost decorat cu sculpturi geometrice complicate.

Bătățile au fost făcute nu numai de adolescenți, ci și de bărbați. Un bici bun a fost considerat un dar valoros. În plus față de frumusețe, în ea norocul a fost de asemenea apreciat. Se credea că un șoim bun își "infectează" norocul cu biciul, iar biciul, la rândul său, poate "infecta" norocul unui alt șoim. Din aceste considerente, uneori bice bargained în schimbare, și de multe ori - a lăsat o moștenire și moștenite bucurie precum, de exemplu, o oală de monede de aur, și felicitări l-au văzut mult mai mult.

Cizmele, ca atribut al unui tânăr și al unui bărbat, au fost, din nou, asociate în mod semnificativ cu faptul că caii sunt îngrijorați de bărbat. Ei bine, este de înțeles de ce călăreții au nevoie de cizme.

Dacă ne amintim folclorul rus, constatăm că vânzarea unui cal țigan este asociată cu înșelăciune, înșelăciune (uneori în sensul cel mai direct al cuvântului, prin intermediul unui paie). În același timp, dacă privim literatura secolului al XIX-lea și faptele istorice, constatăm că romii erau furnizori de cai pentru armată și că nobilii căutau cai calzi fierbinți. Nu, nu există nici o contradicție în acest sens.

Faptul este că țiganii se tranzacționează ca niște cai excelenți, de primă clasă și sufletele deghizate. Conceptul de „vânzare cele mai speciale govnische“ țiganii nu aveau nimic de a face, la fel ca orice comerciant rus, fiecare produs care a fost, el a vrut să vândă profitabil. Și cumpărătorul ar trebui să aibă grijă de profitul cumpărătorului, așa cum a crezut atunci comunitatea comerciantului. Se pare că pentru unii (avid călăreț) „cal țigan“ a fost un simbol al cal de calitate, precum și pentru alte (mai puțin discernământ), el a devenit, de asemenea, un simbol din timp pentru a vinde timp și loshadonki prost.







Dar țiganii au câștigat cai nu numai prin vânzare și schimb. După cum am scris deja, iarna, ruska a început să rămână în sat. Ca monedă principală aici erau îngrășămintele de cal și aratul pământului țărănești în primăvară. Ie nu numai în vara, ci și în timpul iernii de la cal, depindea prezența confortului la domiciliu între familia țiganilor.

Nu este surprinzător că prezența calului său era o condiție indispensabilă pentru un tip să se căsătorească. Nici un cal - nici o casă, nici o familie.

Această condiție severă a fost unul dintre motivele unui fenomen precum retragerea cailor. Desigur, de obicei tipul a lovit un cal, pur și simplu, să-l câștigând în timpul lucrului cu familia, sau chiar a primit un cadou de la o rudă mai în vârstă (tată, naș, bunic). Dar familia ar putea fi slabă, sau tipul ar putea fi un orfan, sau chiar generația mai în vârstă s-ar putea sustrage, spunând că tânăr, sa căsătorit (deoarece căsătoria fiului, mai ales nu mai tineri, atunci cea mai mare parte departamentul său, ceea ce înseamnă că se lasă munca de familie) . În acest caz, băieții au decis să se retragă. Ca regulă, calul unui domn a fost luat și a încercat să-l găsească departe de locul actual al taberei; băiat polenivey sau aștepta la o mireasă bogată ar putea reorienta și țărani, dar a fost, trebuie să spun, este mult mai periculos, pentru că țăranii era obiceiul de notare cal hoț la moarte, indiferent de vârstă. Astfel, omul și să câștige dreptul de a se căsători, și redus la tăcere rudele mai în vârstă, pentru că după un astfel de act răsunător să spună că el nu este un adult, nu a avut nici o șansă.

Cu toate acestea, dragostea fetei nu a fost singurul motiv pentru furtul de cai în mediul țiganilor.

Retragerea cailor a fost, de asemenea, o modalitate de a arăta pensionarea tinerească, în special în rândul adolescenților și tinerilor. La început, pare să fi fost aprobată de romi, dar în timp a început să fie percepută de adulți drept huliganism, ceea ce reprezintă un pericol pentru tabără. În mod ironic, obiceiul de a scoate calul din nefericire a trecut prin vremurile sovietice și a supraviețuit acum.

Retragerea cailor a fost, de asemenea, îndeplinită din iubirea pentru caii înșiși. De exemplu, romii ar putea vedea calul de la un domn, el a refuzat să vândă, de schimb, sau țiganca nu a fost de mult pentru a face achiziția și schimbul, iar inima arde, pentru romi - oamenii sunt amoroase, și că sa dovedit că o amendă în În toate privințele, în noaptea în care calul baron și-a părăsit standul.

În cele din urmă, au existat hoți profesioniști cai, singuri sau de familie, ereditare. Tiganii rusi, vorbind despre ei, reamintesc ca acestea au fost mai frecvente in Siberia decat in partea europeana a Rusiei. Poate că motivul este că în Siberia mulți țigani erau descendenți ai celor arestați pentru țiganii furați de cai - nu știu. Cu toate acestea, în niciun caz, să nu defăimați imediat pe toți țiganii - sibieni, între ei au existat crescători de cai destul de normali, cum ar fi familia notabilă Buzylov.

Particularitatea atât a hoților profesioniști cai de cal și a ghidurilor aleatorii de cai a fost că tiganii nu aveau obiceiul de a reduce curând șarpele de cai, furagându-i unul până la doi. Motivul este în unele "concepte" speciale sau pur și simplu în specificitatea vieții nomade, acum este de neînțeles.

Cu toate acestea, rolul cailor în cultura tradițională a romilor nu se limitează la subiectele descrise mai sus.

Datorită faptului că întreaga viață a țiganilor depindea de calul (sau caii) familiei, caii și tot ce era asociat cu ei erau sacrificiali în ochii țiganilor.

Deci, într-o țigancă, țiganii văd adevărata față a diavolului, privindu-l prin guler. Obiceiul de a invoca norocul de potcoav acasă este, cel mai probabil, exact din partea țiganilor; în orice caz, a fost răspândită printre romi și se întâlnește acum și uneori. Mulți țigani au considerat în mod tradițional și consideră tabu ca fiind carne de cai. Un cal într-un basm, cântecele funcționează direct ca un ajutor magic: avertizează asupra necazurilor, ia departe de necazuri, salvează, protejează. Chiar și romii înșiși asociate cu cai, și cheamă un om un cal și o femeie - o iapă în cultura Gypsy a fost întotdeauna nu numai insultator, ci dimpotrivă - a fost considerată bună, comparația poetică. Dacă reînviți țiganii, veți vedea o serie de proverbe în care "țiganii" sunt numiți "cai", iar țiganii sunt numiți "iepe".

În epoca noastră, locul calului în viață și conștiința țiganilor era ocupat de mașini. Fiecare tip vrea să obțină o mașină ca semn al "independenței" sale, așa cum a încercat mai înainte să obțină un cal. În multe familii, viața depinde încă de cal, deja fier. Este nu numai familia „bomba“ și operatorii de transport, dar și - mai ales în Balcani - familia, implicat în colectarea și livrarea de fier vechi și hârtie, și de multe ori trăiesc în groapa de gunoi (fosta Iugoslavie, Republica Cehă, Slovacia). "Calul lor de fier" nu numai că transportă materiale; baterie de masina este, de asemenea, utilizat ca o sursă de energie electrică în barăci improvizate prin care munca de televiziune, becuri, electrice, mașini de spălat și, uneori, chiar și mici. Astfel, "calul" lor este în continuare centrul vieții de zi cu zi.

Cu toate acestea, acești cai nu sunt uitați. În alți romi, la un moment dat a fost la modă pentru a da fetelor pentru kulonchiki fericire în formă de podkovok aur, și încă mai mulți țigani din mediul urban în viață au văzut un cal viu poate o dată, poate două, ca o declarație de dragoste pentru cai, iar unele întruchipează această dragoste, colectarea figurilor de cai sau a imaginilor acestora.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: