Carnea este o natură păcătoasă omenească.
În sensul biblic, carnea este natura păcătoasă și căzută a omului. Uneori cuvântul carne, în Scriptură, are un alt sens și sună ca un sinonim al cuvântului - corpul, dar se întâmplă ca o excepție și se datorează faptului că distanța acestor concepte este mai mult decât similară. Cu toate acestea, carnea și trupul, lucrurile sunt complet diferite.
"Nu toată carnea este aceeași carne; ci un alt carne de oameni, o altă carne de vite, o altă pește, o altă pasăre. Există trupuri ale cerurilor și trupurilor pământești; ci o altă slavă a cerurilor, un alt pământ "(1 Corinteni 15: 39, 40)
În această propoziție, cuvântul corp este înlocuit de cuvântul "carne", dar este folosit ca sinonim pentru cuvântul corp, deoarece peștii, păsările și bovinele, după cum știm, nu au o natură păcătoasă, este numai la oameni.
Și totuși, în esență, cuvântul carne din Biblie înseamnă exact natura căzută pe care numai omul o are. Apostolul Pavel descrie astfel carnea: "Lucrările firii pământești sunt cunoscute; Preacurvia, curvia, necurăția, desfrânarea, Idolatria, vrăjitoria, ura, varianță, zavistiile, mânie, ceartă, [ispite] pizmele, uciderile, bețiile, îmbuibările, și altele asemenea. Te avertizez, așa cum am făcut-o înainte, că cei care fac acest lucru nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu „(Galateni 5: 19-21).
Rețineți că partea leului din vicii caracteristice „corpul“ nu se aplică, iar în cazul în care acestea sunt, cu un dram de amoralitate și imoralitate, caracterizată printr-o mare depravare interior, spiritual decât exterior, corporal. De exemplu: ura, invidie, mânie, ceartă, ceartă, ură, discordie, vrăjitorie, erezie, este vicii tipice ale spiritului nostru neregenerată (omul interior, mintea, inteligenta, valori interioare). Deci, carnea nu este trupul, dar carnea, aceasta este natura noastră păcătoasă, căzută, care sunt strâns legate, și spirit (nevozrodenny), trup si suflet. Corpul uman este doar un recipient, o colibă pentru spirit (conștiința de sine, conștiința de sine, mintea, mintea). În cazul în care acest spirit nu este născut din Dumnezeu, acest lucru nu este regenerat spiritul cu sufletul și spiritul pângărit de corp pentru a forma carne - natura păcătoasă a omului.
Această carne este complet coruptă și incorigibilă, pentru că păcatul a pătruns în însăși esența ei și sa așezat "în oase". În această carne nu trăiește nimic bun:
"Căci știu că ceea ce este bine nu trăiește în mine, adică în carnea mea; pentru că dorința de bine este în mine, dar pentru a face asta, nu o găsesc. Ceea ce vreau, nu vreau, dar rău, pe care nu vreau, o fac. Dacă fac ceea ce nu vreau, nu mai sunt eu, ci păcatul care trăiește în mine "(Romani 7: 18-20). Aici Pavel ne spune că păcatul trăiește în noi și acest păcat este în trup , în care binele nu trăiește. Toți oamenii în sine au un păcat:
"Dacă spunem că nu avem păcat. "Noi înșelăm pe noi înșine și adevărul nu este în noi" (1 Ioan 1: 8). Care este acest păcat pe care îl avem și cum arată? Păcatul este nelegiuirea; încălcarea principiilor lui Dumnezeu de iubire și de bine. Această nelegiuire face parte din noi sub forma unei naturi căzute, păcătoase. Păcatul trăiește în noi în formă de pasiune de a fura, de a fuma, de lacom, de calomnie, de laudă etc. Consecința păcatului interior este un păcat separat. Păcatul, de exemplu, cum ar fi un act adulteră, acesta este cu siguranță un păcat, dar acest păcat (transgresiune), este doar o consecință a păcatului, care trăiește în noi, numit adulter. Adulterul este inerent naturii noastre umane. Pentru natura noastră, vozhdelyatsya naturale, se simt pofta, mult la plăcerile interzise, ci să se abțină, limiteaza-te pentru a fi ascultător - este nenatural. Pentru noi, în mod natural mândri, furios, furios, susțin, de a apăra cazul lor, fie cerând altora, să trăiască în detrimentul altora, ci să fie blând, umil, scăzută în ochii altora, pentru a fi un slujitor pentru alții - nenatural.
Ie păcatul și nelegiuirea sunt naturale pentru noi, iar neprihănirea și sfințenia sunt nenaturale, pentru că natura noastră este păcătoasă. Să dăm un exemplu foarte clar: Să presupunem că ați rămas pe robot și vă grăbiți acasă, unde vă așteaptă copiii dumneavoastră flămânzi. Abia am timp pentru ultimul autobuz vine doar rândul tău să vină ca ultimul loc, împingându-te, ia altcineva. Primul lucru pe care vă confruntați în acest moment, este de furie, resentimente, rănit, ești gata să-l rupe în bucăți și mâncat de viu, „Eu sunt într-o astfel de grabă, a fugit tot drumul, iar apoi acest tresar a venit și nerușinare ma împins departe.“ Această primă reacție involuntară și arată ce este natura ta. În cazul în care natura este sfânt și drept, atunci primul lucru pe care îl faci ar fi compasiune, dorința de a ajuta și să renunțe: „Ce se întâmplă dacă acest om este rău, el dintr-o dată doare ceva. Dintr-o dată sa întâmplat ceva cu omul său natal și se grăbea la spitalul său. Deodată, prietenul său este în pericol și se grăbește să-l ajute. Dar, după cum toată natura noastră reacționează întotdeauna agresiv, arătând mânie și hacking imediat de pe umăr pentru că suntem păcătoși și păcatul este natura noastră.
Suntem cu toții conștienți de căderea strămoșilor noștri. Dar cum au diferit oamenii înainte și după cădere? După cum știm, toată puterea din univers aparține unui Dumnezeu drept și sfânt. Doamne Dumnezeu, urmărește zelos ordinea, că normele armoniei perfecte nu vor fi încălcate de nimeni. Toți locuitorii celesti sunt supuși legii morale și morale a lui Dumnezeu. Toți sunt liberi în toate, dar numai în ceea ce privește normele etice și morale, ei aderă la regulile ordinii publice, cunoscute sub numele de legea lui Dumnezeu. Datorită acestei legi a lui Dumnezeu, ordinul, armonie, dreptate și prosperitate predomină în Ceruri. Toți locuitorii cerului trăiesc o viață fericită și creativă.
Dar în mijlocul idilului paradisului a existat un rău neașteptat. Unul dintre îngerii puternici a fost mândru, hotărând să devină egal cu Dumnezeu, hotărând să devină ca Dumnezeu. Dar pentru a câștiga puterea, a trebuit să-l ia de la Dumnezeu. Incapabil să ofere locuitorilor din ceruri ceva mai bun decât legea cea mai perfectă a lui Dumnezeu, el a decis să sugereze ceva cu totul diferit, ceva care nu sa întâmplat până acum. Acest înger, pe care îl cunoaștem acum ca diavol și Satana, a oferit celestelor o nouă "viață liberă". Doar "libertatea" era liberă, din legea morală și morală a lui Dumnezeu. El a motivat-o prin faptul că legea este un factor de descurajare a progresului și creației. Egoismul și nelegiuirile care au apărut au cauzat apariția păcatului rău și chiar mai mare: minciuni, calomnie, sperjur, insidiositate, lingușire, ipocrizie, seducție etc. Folosind aceste metode păcătoase, diavolul a reușit să înșele și să seducă foarte mulți locuitori ai cerului. Mulți, ignorați de toate consecințele fărădelegii, au fost atrasi de discursurile colorate ale diavolului cu privire la construcția rapidă a unei împărății cu mult mai bună bunăstare decât Împărăția lui Dumnezeu. Lovitura, condusă de diavol, ridică o revoltă care ar crea propriul lor regat, "tărâmul libertății de legi".
Să trecem peste toate detaliile despre ceea ce sa întâmplat, să spunem doar că primii oameni au fost printre cei înșelați și ispitiți. Diavolul, le infectate cu pasiunea sa de a „fi ca Dumnezeu“, după ce a învățat să decidă (să știe) ce este bine și ce este rău. Mutarea departe de legile lui Dumnezeu și regulile etice morale, oamenii s-au mutat departe de înțelegerea lui Dumnezeu de bine și rău și a început să decidă ce este bun pentru ei și ce este rău, în funcție de propriile nevoi și preferințe, indiferent de orice mai cu nimic. Favorabil, apoi bun, neprofitabil, apoi rău. Deci, o persoană sa transformat într-un egoist care se gândește numai la el însuși și trăiește pentru el însuși și "singur", îndepărtându-se de Dumnezeu.
După ce a devenit un egoist, în timp ce se călătoreste mereu pentru el însuși, fără a lua în considerare orice moralitate și moralitate, natura umană, a degenerat în păcătos, rău și fără lege. Păcatul a pătruns în genele, în inima ființei noastre. Nelegiuirea este în sângele nostru și suntem toți umeziți prin ea. Vrem doar să ne bucurăm, să ne distrăm, să câștigăm și să ne acumulăm fără să ne gândim dacă cineva îi place sau nu.
Această natură egoistă, egoistă, de sine stătătoare, imorală și nedreaptă este numită un singur cuvânt - carne, care cuprinde atât corp, cât și spirit și suflet, pentru că toate acestea sunt corupte prin păcat.
Noi, adică spiritul nostru, este închis într-o cușcă numită carne păcătoasă. Suntem în robie față de trup, îndeplinindu-ne subiectiv toate capriciile sale corupte genetic și pervertite. Cei care îndeplinesc aceste capricii, cei care nu sunt în stare să le reziste sunt carnale. Ei sunt călăuziți de carne, egoism, voință de sine, iubire de sine. Chiar și după ce a devenit religios, carnal servește încă trup, și nu lui Dumnezeu, ca lucrarea lui, cel mai adesea la baza a tot ceea ce este același Egoismul și interesul - de a trăi în cer, fie iertat, pentru a rula pe piste de pe malul de aur ale râurilor Kiselny.
De la cădere, oamenii nu au putut să se elibereze de stăpânirea cărnii și prin aceasta nu puteau să păstreze Legea lui Dumnezeu sfântă. Doar Isus a putut face asta. El a făcut acest lucru pentru a deschide calea pentru noi, pentru a ne învăța să fim eliberați de sclavie față de păcat și carne. Singura modalitate de a fi liber de dominația cărnii este să trăim conform spiritului, adică, conform minții care a fost regenerată de la Dumnezeu, rațiune. Ceea ce ne-a condus nu este o natură carnală, ci ghidat de spirit, sub forma unui nou gând de la Dumnezeu, sub forma acelui nou scop în viață pe care l-am primit de la El. După ce am început să trăim conform spiritului, suntem eliberați de dominația cărnii și încetează să păcătuim. Ce este spiritul și viața în spirit, gândiți-vă la tema "Spiritului uman".
Trimiteți-le prietenilor: