Răspunde Denis Podorozhny:
Când îmi este pusă această întrebare, vă întreb pe tejghea: "Ce vreți? Ce căutați? „- Vrei să se ocupe de această problemă din punct de vedere teologic sau doar pur și simplu doriți să bea vin (ocazional băut)?
Atunci când o persoană care pune o întrebare, fiind un iubitor de vin fiecare (comune sau rare, un consumator), căutarea lui pentru adevăr deja distorsionat de propria dependență. Dacă, practic, nu beți alcool, dar sunteți interesat de opiniile teologice cu privire la această problemă, atunci puteți să vă gândiți la el ...
Dumnezeu îi iubește pe toți oamenii, dar el dorește ca noi să fim direct și cinstiți și să nu ne ascundem adevăratele interese sub etichete exterioare.
Teza că numai carismații resping vinul este foarte îndoielnică. Știu pe cei care nu beau penticostali, baptiști și alți creștini. Pe de altă parte, m-am întâlnit cu charismatici. A generaliza ceva este posibil numai după studierea atentă și cu adevărat științifică a unui grup de oameni, nu prin experiența personală și cunoștințele personale.
De aceea, eu nu vă voi răspunde la întrebarea de ce charismații nu beau, dar de ce - nu beau. Sunteți de acord?
1) Nu este rezonabil să respingem faptul că în vremurile biblice vinul era beat, dar, îmi pare rău, cultura consumului său era absolut diferită de cea care a fost formată în spațiul nostru post-sovietic. Nu am știut măsura! Și dacă ați fi știut, atunci nu doar unul mic.
Este întotdeauna amuzant să auzi opoziția, construită pe jonglarea cu fraza "nu te îmbăta de vin". Spuneți: "bem, dar nu vă îmbătați!"
Unde este linia? Unde este punctul de tranziție? Cineva este un soldat conștient, ca și soldatul nostru capturat în "Soarta unui om", care se ridică în picioare și după un al doilea pahar de alcool ("După prima oară nu am o gustare"). Celălalt începe să cânte după prima ryomashki.
Cred că nu are rost să vă amintesc vechea sofistică: "O piatră o grămadă?" Și două pietre o grămadă? Și trei ... ". Consumul, băutul și degustarea sunt și concepte foarte subiective. Ceea ce numește o băutură, pentru alta se numește "se îmbată cu scârbă de porc" (îmi pare rău pentru ...
2) „Isus a transformat apa în vin“ (Ioann.2 ch) Acest lucru nu este absolut adevărat că principala sarcină a lui Hristos nu a fost de a salva familia, prins într-o poziție dificilă în fața oaspeților și arătarea slavei lui Dumnezeu, și deschiderea vinului nou al râului, în scopul de a lipi oameni. Într-un fel, un predicator a spus, un punct interesant: „Dacă vrei să faci bine, apoi să ia apă, rugați-vă, și în cazul în care sa transformat în vin, atunci bea - nu va face rău.“
3) Multe dintre „apologeți de vin“ se concentreze pe sfatul lui Pavel către Timotei, „Bea nu mai apă, dar puțin vin, din pricina stomacului tău, și din pricina deselor tale îmbolnăviri“ (1 Tim.5: 23). Din păcate, majoritatea creștinilor, înainte de a-și plăcea acest verset al Bibliei, nu beau doar apă, la fel ca Timotei. Prin urmare, acest verset nu se aplică și pentru ei.
5) Te-ai întrebat vreodată de ce în Vechiul Testament exista o interdicție strictă ca preoții să bea vin și băuturi tari când au intrat în prezența lui Dumnezeu? (A se vedea Lev 10: 9-10; Iez.44: .. 21) Scriptura însăși ne explică: „... să moară ... că puteți deosebi sacru de profan, și între necurat și curat“ Astăzi, cei care cred în Cristos sunt împărați și preoți ai Dumnezeului nostru (1 Petru 2: 9,10; Apocalipsa 1: 6). (Pentru mine, bucuria comunicării cu Dumnezeu este mult mai mare și mai semnificativă decât bucuria care este dată prin vin).
6) Aceeași idee continuă în cartea Proverbe, dar în ceea ce privește regi, „nu este pentru împărați, O Lemuel, nu împăraților să bea vin, sau pentru conducători. - băuturi tari, s-au beat, ei uite legea, și să calce drepturile tuturor celor nenorociți“ (Exod 31: 4,5) Însuși Scriptura vorbește despre efectele dăunătoare ale vinului pe care le produce asupra oamenilor care sunt obligați să poarte și să traducă legea și dreptatea.
7) Scriptura din același pasaj sugerează: "Dați băuturii un băutor și vinul sufletului afectat; să bea și să uite sărăcia lui, și să nu-și amintească mai mult de suferința lui "(Ex.31: 6,7). Sunt convins că creștinii nu sunt printre cei care mor, iar dacă oricare dintre ei a fost dezamăgit de suflet, astăzi avem un nou vin - Duhul Sfânt Mângâietor. (Matei 26:26, Ioan 14: 26, 15:26).
8) Poate că este inutil să dăm exemple din viață, din statistici și din Scripturi despre efectele dăunătoare ale vinului. Câte familii au fost distruse din cauza asta, cum sa întâmplat de multe accidente de masina, modul în care au fost comise mai multe crime, a fost o prostie, schilodit viața copiilor. A susține că este posibil ca un creștin să ia un mic rol în dezvoltarea acestei industrii a răului, după părerea mea, este blasfemistă.
Desigur, cunosc și Scripturile, pe care unii le conduc ca argument istoric, că în vremurile antice toată lumea a băut vin. Sunt, de asemenea, familiarizați cu mulți creștini care cred că un mic consum de vin nu va afecta nici viața spirituală, nici viața familială sau sănătatea. Nu îi învinovățesc, pentru că toată lumea își trăiește viața înaintea lui Dumnezeu.
Când văd că această întrebare este parțial controversată (pot să beau vin sau să beau vin), atunci am hotărât să trăiesc după principiul MULȚUMIRE STANDARD.
Aceasta înseamnă că dacă puteți bea vin și nu beau, atunci nu sunt vinovat, dar dacă vinul este interzis să bea și o voi folosi, atunci mă înșel. Respingând consumul de alcool, eu sunt doar ajuta sănătatea mea, arătând un standard ridicat de copiii mei și de familie, și să-și exercite propria lor convingere că bucurie, curaj și libertate care pot da vin (pentru o vreme), am mai abundent în Duhul Sfânt, dând nu pentru o vreme, ci pentru o viață.
Aceasta este poziția mea cu privire la utilizarea vinului.
Și de ce charismații nu beau vin, îi întrebați. ) Nu cred că veți auzi ceva radical nou.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: