Evanghelia citită acum descrie rugăciunea vameșului care ia atras mila lui Dumnezeu. Această rugăciune a constat din următoarele cuvinte: Dumnezeu, milostiv, trezește-mă pe un păcătos (Luca 18:13). Este, de asemenea, demn de remarcat faptul că o astfel de rugăciune scurtă a fost auzită de Dumnezeu și că a fost pronunțată în templu în timpul închinării publice, în timp ce citea și cânta psalmi și alte rugăciuni. Această rugăciune este aprobată de Evanghelie, este pusă pe modelul rugăciunii: considerarea pioasă a acesteia devine datoria noastră sacră.
De ce colegul de taxe nu a ales să trimită un psalm minunat și înduioșător pentru revărsarea inimii sale înaintea lui Dumnezeu, ci sa întors la o astfel de rugăciune atât de scurtă și a repetat-o singur în timpul întregului serviciu divin? Răspundem, împrumutând răspunsul Sfinților Părinți. Când pocăința adevărată în suflet va dispărea, când umilința și distrugerea duhului apar în ea din cauza păcătoșeniei revelate a ochilor ei, atunci verbozitatea devine pentru ea necharacteristă, imposibilă. Concentrându-se în sine, îndreptându-și toată atenția asupra suferinței ei, începe să strige lui Dumnezeu cu o rugăciune cât mai scurtă.
Extensiv priveliștea păcătoșeniei, atunci când este dată omului de către Dumnezeu: este indisolubil elocvent și verbose; mai exact, îi descrie suspinul și gemul sufletului, îmbrăcați în cele mai scurte și simple cuvinte. Cel care dorește să dezvăluie în sine un profund sentiment de pocăință, folosește o scurtă rugăciune în instrument pentru a realiza un astfel de stat, exprimându-l cu toată atenția și reverența. Abandonarea multor cuvinte, deși a sfinților, ajută mintea să fie complet liberă de divertisment și cu toată puterea sa de a se strădui să respecte stima de sine. "În rugăciunea voastră nu vă permiteți să vorbiți mult", a spus Sfântul Ioan de Ladder, "pentru ca mintea voastră să nu se micșoreze de la privirea la cuvinte. Un cuvânt al publicanului la pacificat pe Dumnezeu și o adevărată zicală îl salvează pe hoț. Verbositatea în rugăciune duce deseori la minte în distragere și senzație și, de obicei, este inconsistent să o colectezi ".
Pentru cel mai mare beneficiu, livrate pe scurt, mindfulness, concentrare în rugăciune, Sfânta Biserică va copiii lui sa blagovremenno să învețe o scurtă rugăciune. Educați o rugăciune Rugăciunea este gata în orice loc și în orice moment. Și călătorind și stând la masă și de a face meserii, și fiind într-o societate umană, el poate striga la Dumnezeu. Dacă este imposibil să se roage cu buzele lor, poate să se roage în mod inteligent. În acest sens, o scurtă comoditate rugăciune este evidentă: atunci când faci o foarte ușor să-și piardă sensul și consistența rugăciuni lungi; dar rugăciunea scurtă este întotdeauna păstrată intactă lui. Lăsând la o parte pentru un timp, din nou, este posibilă fără nici o dificultate de a reveni la ea. Chiar și slujea util să se repete o scurtă rugăciune în standul spiritual: nu numai că nu interferează cu atenția cititorului și să cânte în templul lui Dumnezeu, rugăciune, dar, de asemenea, contribuie în atenția mai atent pentru a le ține mintea de distragere. În cazul în care mintea nu este ținută în rugăciune scurtă samovozzrenii, umple sufletul cu un sentiment de pocăință, este ușor să vdastsya distragere a atenției; în timpul cult, să nu ia în considerare citirea bisericii și cântând, să se îndepărteze de reflecții goale și vise. Sa întâmplat cu sus acum fariseii care ascultau să se închine la suprafață, și a fost fascinat de imaginația păcătoasă. Gândurile păcătoase nu sunt doar lipsite de orice demnitate la rugăciunea sa, deja slabă, dar, de asemenea, să-l transforme într-o ocazie de a condamna rugăciunea. Rugăciunea fariseu a fost respinsă de Dumnezeu: fariseul a părăsit templul ștampila imprimat al mâniei lui Dumnezeu, nu știe și nu se simte suferință mentală, pentru motivul că inima lui fiind mort de pocăință, a fost executată automulțumire și de auto-amăgire. Atunci când se roagă o scurtă rugăciune din utilizarea frecventă și constantă va apela la o abilitate, atunci este ca și în cazul în care o persoană fizică. ascultând cu atenție orice ne preocupă în mod special, facem strigăte diferite, care nu numai că nu împiedică atenția, dar, de asemenea, să-l agraveze jucătorul exact curtat pentru o scurtă rugăciune, ne exprimăm compasiunea pentru ei și atenția noastră pentru cărți de rugăciuni sonore și cîntare.
De-a lungul întregii Sfinte Tzéredesatelnitsa, cu toate serviciile, rugăciunea în templu este adesea repetată în mod public: Dumnezeu! curăța-mă pe un păcătos. De ce este o repetare atât de frecventă a aceleiași rugăciuni? Pentru ca am învățat să o repetăm des. Același scurt adesea repetă o altă scurtă rugăciune: Doamne, ai milă.
Mântuitorul lumii, pentru a aproba rugăciunea vameșului, ulterior, a permis și ne-a dat să ne rugăm în Numele Lui Preasfânta. Rugăciunea în numele Domnului Isus și numele Lui și în modul stabilit de aceasta, se numește Isus rugăciune. Atunci când domnia poporului Vechiului Testament întors la Dumnezeu, pe care el nu știa în mod specific; la apariția dominației unei persoane în Noul Testament depășind plus față de fostul tratament este prevăzut să contacteze Dumnezeu-Omul ca mediator între Dumnezeu și oameni, ca atare, mediatorul, care este conectat la Divinitate cu omenirea, ca astfel de mijlocitori pe care Dumnezeu a spus oamenilor cu posibilitatea de a înțelegere a detaliului uman și plinătatea că Dumnezeu Spovedanie (Ioan. 01:18). rugăciune Vechiul Testament, Dumnezeule, ai milă de mine, păcătosul ravnozvuchascha rugăciune Noul Testament, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, un păcătos. Adoratorii Vechiul Testament a folosit prima rugăciune; Noul Testament, folosind primul și cel mai utilizează un al doilea, pentru că Dumnezeu a binevoit-om să se combine cu un om numit puterea lui specială miraculoasă spirituală. Pentru permanentă rugăciune rugăciune, de asemenea, folosit Doamne, mila. Ea - a redus Rugaciunea lui Iisus, și o înlocuiește în cazurile în care întreaga enunț rugăciunea lui Isus este mai greu, cum ar fi: în timpul frică, în timpul unei bucurii neașteptate, în timpul unei boli grave, în timpul unei viziuni spirituale. În acest din urmă caz exclamare Domnului, mila servește la minte celor ecou înțelegere fertile, care este prin purificarea să depășească înțelegerea sa și nu poate fi exprimat în cuvinte.
Ceea ce este important în toate aceste rugăciuni au milă verbul sau milostiv? Aceasta este - conștiința persoanei nenorocirii lor; este - un sentiment de harul regret pentru el că Domnul ne-a poruncit să se simtă pentru ei înșiși, și sunt resimțite de foarte puțini; Acest lucru - respingerea de sine; ea - petiționare harul lui Dumnezeu, fără de care nu există nici o speranță de a salva pierdut. Harul lui Dumnezeu nu este nimic altceva decât harul Duhului Sfânt!; noi, păcătoșii trebuie neîncetat, persistent ei cer lui Dumnezeu. Ai milă, Domnul meu, cu privire la starea dezastruoasă a minei, în care am căzut, lipsit de harul Tău, și din nou, voi planta harul tău în mine. Spiritul Episcopal (Ps 50 :. 14), spiritul puterii Tale întărește-mă, că aș putea rezista ispitelor diavolului care urmează să fie aplicată, iar ispitele care decurg din natura mea căzută. Trimite-mi Duhul castitate, că am ieșit dintr-o stare de nebunie, în care am fost, și corectat morala piciorul meu. Dă-mi un duh de frică de tine, că te-am îngrozi, cum stă bine unul care este creaturi slabe se tem de mare Dumnezeu, Creatorul și că, pentru mine, din cauza devotamentul meu pentru tine să păzesc poruncile Tale sfinte. Plant-le în inima mea dragostea dintre voi, astfel încât să nu mai fie departe de tine, nu te implica într-o atracție irezistibilă pentru păcatul abominabilă. Dă-mi pacea Ta, că a păstrat în pace neîntreruptă sufletul meu, nu-mi ticăloșia gândurile proprii pentru a umbla prin univers fără a fi nevoie să-mi facă rău, să jena mea, că el a concentrat samovozzrenie-le în și din ea se înalță la tronul tău. Dă-mi duhul blândeții, astfel încât să se abțină de la mânie și răutate, să fie în mod constant plin de bunătate față de frații mei. Dă-mi spiritul de umilință, că eu nu ar trebui să vysokoumstvoval nu visezi despre tine, nu a căutat laude și slavă de la oameni, dar îmi amintesc că am - pământ și cenușă, fiind căzut, aruncat în jos la pământ, din cauza nevredniciei mele, care urmează să fie hassled din organism și din lume această moarte care urmează să fie prezentate la instanța de teribilă și imparțială a ta. Doamne, ai milă de mine, păcătosul! Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine! Doamne, ai milă!
Multe rostite aceste rugăciuni scurte sunt cu cea mai mare grabă, grija numai pentru realizarea prevederilor acestora. Astfel rugăciunea, ei nu permit rugăciunea să pătrundă în inimă și să facă acțiunea ei aparte, care este cu emoție. Corect punct Părinți, rugându-ne, astfel încât ruga pe aer, și nu lui Dumnezeu. De ce ne e dor în templul lui Dumnezeu? Pentru că el nu a simțit acțiunea rugăciunii. De ce ne grăbim la masa bine hrăniți? Pentru că noi știm importanța dezvoltării produselor alimentare reale. De ce nu în grabă la templul lui Dumnezeu, dar încearcă să se întoarcă mai târziu la el, atunci când o parte semnificativă a serviciului este deja trimis? Pentru că el nu a știut valorile experimentale ale rugăciunii, care servește ca hrană pentru suflet, care spune puterea spirituală a sufletului. Nu cunoaștem valorile experimentale ale rugăciunii pentru că ne rugăm în grabă, superficial, fără o atenție. Acțiunea pe suflet lung, dar rugăciunea neatent similară cu efectul ploii abundente pe acoperiș de fier, care rulează toată apa în orice cantitate se poate pune, fără a produce nici un efect pe acoperiș. Dimpotrivă, rugăciunea atentă poate fi comparată cu ploaia benefică, semănătură irigate, care dă proizrasteniyam de putere, și pregătește o recoltă bogată. Corectarea unei erori importante, care ia departe de fructe întregi de rugăciune feat ascetice, elevi și confidenți de rugăciune sfântă, Sfinții Părinți Domnește peste enunța cuvinte ca o scurtă rugăciune, și toate, în general, cu anumite rugăciuni încet, în conformitate cu atenție mai atent la cuvintele rugăciunii. La citirea de rugăciuni fără grabă este posibilă considerare; atunci când citirea pripită atenției nu are loc. Rugăciunea, lipsită de atenție lipsită de esență, lipsit de viață. Apoi este ca un corp, suflet abandonat: nu este umilință parfumat, nu se ridică la Dumnezeu; înfrângerea și uciderea difuziei, este târăsc în dezintegrarea pământească și duhoarea, spunându-le ruga neglijent și rece. minte considerare atunci când rugăciunea este reflectată în inima de durere pentru păcat fericit, care este comandată de Dumnezeu pocăință. Când inima este umplut cu un sentiment de pocăință: dacă este, la rândul său, atrage atenția în special mintea. În urma atenția și afecțiunea toate darurile Duhului Sfânt vin la suflet, turnat tâmpla lui Dumnezeu.
Ne dă rugăciunea noastră a două proprietăți: atenția și pocăință. Ele sunt ca două aripi, dar vozletit-l la cer, dar stau înaintea feței lui Dumnezeu, să ne iertare iskhodataystvuet. Aceste două proprietăți au avut rugăciunea binecuvântată a vameșului. Pline cu conștiința păcatului său, el nu a putut găsi în lucrările lor, nici o speranță de a primi mântuirea, am văzut speranța în mila unui singur Dumnezeu care cheamă pe toți păcătoșii la pocăință, și dătătorul mântuirii pentru pocăința unul. Ca un păcătos care nu are nici una din propriile lor bune, vameșul în templu a ocupat ultimul loc; ca un păcătos, nevrednic de cer, el nu a îndrăznit să ridice ochii spre cer. El le-a fixat la sol și lovind căința inimii, din inimă, cu toată inima mea a rostit o rugăciune, împreună cu mărturisire: Doamne, ai milă de mine, păcătosul.
Rugăciunea a fost atât de reală și puternică pe care un păcătos a ieșit din templul lui Dumnezeu justificat. Am asistat la acest inimile Domnului, Mântuitorul oamenilor, - și a venit peste pacatosul care se pocaieste Profetul profetic: Domnul construiește sufletul uman Sion distrus de toamna, și va apărea în slava Lui. El va privi rugăciunea celor umili, și nu nesocotește rugăciunea. Da, aceste lucruri vor fi scrise în cursa, asa ca va fi scris în uvedanie toată omenirea, dar vor fi scrise în uvedanie întreg trib și posteritatea creștină! Și oamenii zizhdemii pocăință și rugăciune cu atenție, simțind actualizarea ei a harului divin, lauda pe Domnul (Ps 101: 17-19.) Pentru a favoriza vospriyat umanității și de a salva omul în căutarea minunate învățăturile Sale și minunat Lui. Amin.
Spune-le prietenilor:
Serviciul "Mercy" a lansat un nou serviciu pentru cei care doresc să-și dedice o vacanță de caritate
Serviciul Ortodox de Relief "Mercy" a dezvoltat un site special pentru cei care doresc să dedice un eveniment important în viață sau doar o vacanță de familie pentru caritate. Datorită noului site, orice utilizator poate să strângă fonduri pentru a ajuta clienții serviciului "Mercy", folosind ocazional, de exemplu, o zi de naștere sau o aniversare a nunții.
Moscova va discuta rezultatele cercetărilor despre rămășițele Ekaterinburgului
Pe locul primei mănăstiri din Muntele Athos din Rusia, un semn memorial
Câștigătorii concursului "Pentru performanța morală a profesorului"
Trimiteți-le prietenilor: