El a fost un predicator puternic și învățător al Cuvântului și a insistat, în special în primii ani de la poziția sa socială ridicată, că Cuvântul este singurul standard. Astfel, el sa opus acțiunilor ca mijloc de mântuire și împotriva botezului ca mijloc de renaștere. El a învățat medierea lui Hristos, și nu omul, pentru că era conceptul original, conceptul de Cincizecime. El era un om care se ruga foarte mult, și-a dat seama că mai multă muncă pe care trebuia să o facă și cât mai mult timp era scurtă, cu atât mai mult timp îi dădea lui Dumnezeu în rugăciune pentru a se asigura de rezultate bune. Știa ce luptă cu diavolul. Este scris că într-o zi Satana a apărut în fața lui în mod vizibil, și a lansat un cerneală în el, ordonându-i să dispară. Alta data, doi fanatici au venit la el, incitandu-l sa se alature lor pentru a alunga toti preotii cu biblia. El a recunoscut spiritul în ei și ia alungat.
Ceea ce este atât de entuziasmat despre inima lui de Duhul Sfânt, și că a fost germenele verde înseamnă că adevărul, ca la Rusalii, înapoi la biserică? A fost doctrina justificării: mântuirea prin credință, nu prin fapte. Eu recunosc că Luther a crezut și nu a predicat doar o scuză, dar a fost subiectul său principal, așa cum ar trebui să fie, pentru că este învățătura fundamentală a Cuvântului adevărului. El va fi întotdeauna cunoscut ca un instrument în mâna lui Dumnezeu, care a reînviat acest adevăr. El a fost al cincilea mesagerul și mesajul lui a fost, „Cel neprihănit va trăi prin credință.“ Desigur, recunoaștem că el a știut și a învățat că ar trebui să se mute de la credință la credință. înțelegerea uimitoare a suveranității, alegerea, predestinarea lui Dumnezeu și alte adevăruri să-l arate ca un om, puternic în cuvânt, dar eu spun din nou, cum se spune, și istoricii, că Dumnezeu la folosit pentru a aduce poporul lui Dumnezeu criteriul cazurilor de evaluare - „Cel neprihănit va trăi prin credință“
De-a lungul timpului, am descoperit schimbări majore în comportamentul său în chestiunile cu care era angajat. La început a fost atât de moale, neînfricat, atât de răbdător și în mod constant așteptând ca Dumnezeu să rezolve problemele. Dar apoi o mulțime de oameni au început să se adune sub banner. Ei nu au urmărit scopuri spirituale. Mai degrabă, au fost motivate de motive politice. Ei au vrut să răstoarne jugul papal. Nu le plăcea să trimită bani Romei. Au fost fanatici. Curând el a fost târât în treburi politice și decizii care s-au separat de sfera bisericii, în timp ce normele bisericești ar trebui să fie stabilite doar prin rugăciuni, predicare și ordine bisericească. Aceste probleme politice s-au acumulat până când a fost forțat să ia o poziție dezavantajoasă de mediere între domnii și țărani. Deciziile lui au fost atât de eronate încât a avut loc o revoltă și au murit mii de oameni. Intențiile sale au fost bune, dar din moment ce sa lăsat înapoi în evanghelizarea bisericii și statului, a trebuit să scuture uraganul.
PERIOADA SARDISĂ A BISERICII - CARTEA "DECLARAȚIA SEMNELOR PERIOADE ALE BISERICII"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: