Istoria memoriei
Din momentul în care o persoană a început să se bazeze pe minte în încercarea de a se adapta la mediul înconjurător, proprietarii unei memorii bune erau înconjurați de respect și adesea ocupau o poziție dominantă. Câteva exemple remarcabile de memorare, demonstrate de unii oameni, au fost atât de impresionante încât au intrat în legendă.
Este dificil de spus cu certitudine unde și când se formulează primele idei clar despre ceea ce este memoria. Cu toate acestea, este rezonabil să spunem că primele concepte științifice pot fi asociate cu Grecia antică, se referă la timpul aproximativ șase secole înaintea erei noastre.
Amintindu aceste idei „științifice“, putem vedea cât de uimitor au fost naivi, mai ales atunci când ia în considerare faptul că persoanele care le promovează, sunt printre cei mai mari gânditori, tot ceea ce lumea a cunoscut.
În secolul al VI-lea î.en, Parmenide considera memoria un amestec de lumină și întuneric sau căldură și frig. El a crezut că, în timp ce amestecul nu se agită, memoria va rămâne excelentă, dar este necesar doar să o împiedicăm puțin, deoarece uitarea are loc în mod inevitabil.
În secolul al V-lea î.Hr., Diogenes de Apollo a avansat o altă teorie. El a sugerat că memoria este un proces constând în evenimente care determină o răspândire uniformă a aerului în organism. La fel ca Parmenides, el a crezut că uitarea are loc atunci când echilibrul este rupt.
Potrivit lui Platon, mintea ia impresii cum ar fi ceara, pe a cărei suprafață pictează ceva arătat la capăt cu un baston. Aceste impresii, presupunând Platon, rămân pe suprafața ceara până când, după un timp, se șterg, lăsând în urmă o suprafață complet netedă. Suprafața netedă a ceara - acesta este exact ceea ce Platon a considerat uitat complet, adică partea inversă a aceluiași proces.
Puțin mai târziu, Zenon Stoic a modificat într-o anumită măsură ideea lui Platon, presupunând că, de fapt, impresiile pe placa de ceară "sunt înregistrate de senzații. Vorbind despre "minte" și "memorie", Zeno nu înseamnă că acestea ar trebui să fie localizate în orice parte a corpului: mintea a fost un concept vag și foarte obscur.
Aristotel a fost primul care a introdus o terminologie mai științifică în secolul al IV-lea î.Hr. El a susținut că termenii utilizați anterior nu reflectau în mod adecvat aspectul fizic al memoriei. Aristotel, folosind terminologia pe care a inventat-o, a atribuit inimii multe dintre funcțiile pe care acum, așa cum ar trebui, le considerăm o parte a creierului.
El a înțeles că activitatea inimii este într-un fel legată de circulația sângelui și credea că memoria se bazează pe mișcarea sângelui din corp. Uitând, a presupus el, este rezultatul unei încetiniri treptate a circulației sângelui.
Aristotel a făcut, de asemenea, o contribuție importantă la ultima învățătură a memoriei, atunci când și-a prezentat legile legăturii de idei. Importanța acestei teorii pentru învățarea memoriei este recunoscută astăzi în mod universal.
În secolul al treilea î.Hr., Herophilus a făcut la discuția a două nou concept de memorie de „spirite vitale“ și „spirite animale“ El a teoretizat că rezultatele sunt de cel mai înalt ordin de băuturi spirtoase animal spirits ale unui ordin inferior, inclusiv de memorie, creier și sistemul nervos. Toate acestea considerase secundar în comparație cu inima.
Este interesant de observat că una dintre calitățile care ridică omul peste animale, Gerofil a crezut un număr mare de falduri în creier (acum se numesc convoluții ale scoarței). Herophilus nu a confirmat această observație. Numai în secolul al XIX-lea, după două mii de ani, a fost descoperită semnificația cortexului cerebral.
Rezumând, putem spune că grecii antici au făcut următoarele contribuții semnificative la natura studiului de memorie: au încercat mai întâi să găsească o baza spirituală a memoriei fizice, mai degrabă decât, au dezvoltat concepte științifice și terminologia, care a contribuit la dezvoltarea acestor concepte, și în cele din urmă, au împins ipoteza unei plăci de ceară, care afirmă că memoria și uitarea sunt două laturi ale unui proces.
Surprinzător este faptul că contribuția romanilor era foarte mică. Cei mai mari gânditori din acea epocă, Cicero în primul secol î.Hr. și Quintilian în primul secol d.Hr., au acceptat în mod necondiționat ipoteza plăcii de ceară și au făcut foarte puțin pentru a continua cercetarea.
Principala lor contribuție a constat în dezvoltarea sistemelor de memorie. Aceștia au introdus pentru prima dată sistemul de conexiuni și sistemul "camerei romane".
Influența bisericii creștine
Următorul care a contribuit în mod semnificativ la dezvoltarea ideii de memorie a fost marele doctor Galen în secolul al II-lea d.Hr. El a marcat localizarea și apariția diferitelor structuri anatomice și fiziologice, inclusiv studierea continuă a funcției și structurii sistemului nervos.
La fel ca vechii greci dintr-o epocă mai târzie, el a fost de acord că memoria și procesele mentale fac parte din spiritul de animale de ordin inferior. Aceste spirite, după cum credea el, au fost dezvoltate de părțile laterale ale creierului și, prin urmare, a fost acolo unde sa născut memoria.
Galen credea că aerul este absorbit în creier și amestecat acolo cu spirite de viață. Acest amestec a produs spirite animale care au trecut prin sistemul nervos, iar apoi persoana simțea, simțea gustul mâncării etc.
Ideile lui Galen despre memorie au fost foarte curând acceptate și aprobate de biserică, care la acel moment a început să câștige o influență enormă. Ei au devenit o doctrină și, din acest motiv, nu au existat schimbări în acest domeniu pentru următoarele cincisprezece secole. Presiunea bisericii asupra minții a sufocat inițiativa multora dintre cele mai mari figuri ale filosofiei și științei.
Chiar și un astfel de mare gânditor. ca Descartes, a împărtășit în principiu ideile lui Galen, deși el credea că epifiza trimite spirite animale pe căi speciale prin creier, până când ajung la locul în care încep să acționeze. Cu cat aceste directii au fost mai directe, credea el, cu cat se deschid mai usor pentru a intalni spiritele animalelor, atunci cand spiritele trec pe aceste trasee.
Astfel, el a explicat îmbunătățirea memoriei și apariția a ceea ce numim o "urmă în memorie". O urmă în memorie reprezintă o schimbare fizică a sistemului nervos care apare atunci când o persoană află ceva nou. Prezența unei astfel de urme vă permite ulterior să vă amintiți ce am învățat.
Un alt mare filozof al timpului a fost Thomas Hobbes, care a încercat să înțeleagă și să ia în considerare ideea de memorie, dar el nu a avut prea multe de adăugat la ceea ce sa spus înainte. El a fost de acord cu Aristotel, respingând o explicație nefiindică a naturii memoriei. Dar el nu a dat explicația lui, fără a face nici o încercare serioasă de a găsi locația exactă în corpul uman pentru memorie.
În concluzie, se poate spune că din teoriile gânditorilor secolului al XVI-lea, influența profundă a lui Galen și a bisericii asupra lor este evidentă. Aproape fără excepție, marii filosofi, fără nici o critică, au preluat idei primitive despre memorie.
Perioada de tranziție este secolul al XVIII-lea
Unul dintre primii gânditori care a fost influențat de noua creștere a științei și a ideilor lui Newton a fost David Hartley, care a dezvoltat teoria vibratională a memoriei. Aplicând ideile lui Newton despre particule oscilante, Hartley a sugerat că există fluctuații ale memoriei în creier care încep înainte de naștere.
Noile senzații schimbă fluctuațiile existente în ceea ce privește gradul, forma, locul și direcția. După terminarea influenței noii senzații, vibrațiile revin repede în starea lor naturală. Dar dacă aceeași senzație apare din nou, oscilațiile se reîntorc încet la starea inițială. Această repetare, în cele din urmă, dă un astfel de rezultat încât oscilațiile rămân în starea "nouă" și, astfel, rămâne o urmă în memorie.
Alți gânditori proeminenți ai acestei perioade au fost Zanotti, care au găsit mai întâi interconectarea forțelor electrice cu funcții ale creierului, precum și Charles Bonnet, care au continuat să dezvolte ideile lui Hartley despre flexibilitatea fibrelor nervoase. El credea că cei mai des folosiți nervii, cu atât vor oscila mai ușor și memoria va fi mai bună.
Teoriile acestor oameni de știință au fost mai perfecte decât cele ale celor anteriori, deoarece au experimentat influența progresului în domenii conexe ale științei. Această interacțiune a ideilor din secolul al XIX-lea a pus bazele unor teorii moderne ale memoriei.
Odată cu progresul științei din secolul al XIX-lea, au avut loc câteva descoperiri importante în Germania. Multe dintre ideile propuse de greci au fost respinse, iar mecanismul memoriei a fost explicat cu ajutorul științelor biologice.
Prochazka a respins definitiv și irevocabil ideea actuală de spirite animale pe baza faptului că nu are niciun fundament științific și nu confirmă dovezile sale. El a simțit cunoștințele limitate existente. făcând presupuneri despre localizarea memoriei în creier, sunt o pierdere de timp. "Poziționarea spațială este posibilă", a spus el, "dar momentan nu avem cunoștințe suficiente pentru a profita de acest lucru". În mai puțin de cincizeci de ani, localizarea memoriei a trebuit să fie localizată.
O altă teorie fundamentală, prezentată în acest secol, aparținea Marie-Jean-Pierre Florana, care "a plasat" memoria în fiecare parte a creierului. El a spus că creierul acționează ca un întreg și nu poate fi interpretat ca interacțiunea dintre părțile elementare. Opiniile sale s-au desfășurat de-a lungul timpului în fiziologie și, recent, au fost luate cu adevărat succese în dezvoltarea cunoștințelor despre memorie.
Evoluțiile moderne în domeniul memoriei se datorează, în mare măsură, evoluției tehnologiei și metodologiei. Aproape fără excepție, psihologii și alți gânditori din acest domeniu au fost de acord că memoria este localizată în cortexul cerebral care acoperă suprafața acesteia și are o suprafață mare datorită faldurilor. Cu toate acestea, chiar și astăzi, localizarea exactă a memoriei este o sarcină dificilă, împreună cu o înțelegere corectă a funcțiilor de memorie ca atare.
Gândirea modernă a progresat de la opera lui Hermann Ebbinhaus la începutul secolului cu curbele sale de învățare și uitând la teoriile avansate și complexe.
Cercetarea și teoria pot fi împărțite în trei domenii principale de lucru pentru studiul bazelor biochimice ale memoriei, teoria că se presupune că memoria nu mai poate fi privită ca un singur proces, și ar trebui să fie rupt în fire separate, iar lucrarea lui Wilder Penfield pentru a stimula creierul.
Studiile privind baza biochimică a memoriei au fost inițiate de Hayden la sfârșitul anilor cincizeci. Această teorie sugerează că acidul ribonucleic (ARN), o moleculă complexă, servește ca un purtător chimic pentru memorie.
ARN-ul este produs ADN substanță (deoxyribo de acid nucleic), care este responsabil pentru moștenirea noastră genetică - de exemplu, ADN-ul determină dacă ochii sunt albastru sau maro.
Diferiți experimentatori au operat cu ARN, recunoscând ideea că au un impact imens asupra modului de a ne aminti lucrurile. De exemplu, dacă animalele sunt afectate de un anumit tip de învățare, ARN-ul găsit în unele celule se va schimba. Și, în plus, dacă producția de ARN din corpul animalului este întreruptă sau modificată, aceste animale nu sunt capabile să învețe sau să-și amintească.
Chiar mai surprinzător experiment a arătat că ARN-ul luat de la un șobolan și a introdus celălalt, provocând acesta din urmă o „memorie“ din lucrurile pe care ea nu a studiat, dar care sunt instruiți mai întâi de șobolan.
În timp ce cercetările privind acest aspect al memoriei se dezvoltă, alți teoreticieni spun că trebuie să nu mai acordăm o importanță specială memoriei și să ne concentrăm mai mult pe studierea "uitării". Poziția lor: este important, nu cât de mult ne amintim, dar cât de mult uităm treptat.
O situație pe termen scurt este o situație în care ideea se află în "creier", dar nu este încă codificată în mod corespunzător și, prin urmare, mai ușor de uitat. Pe termen lung, ideea este complet codificată, stocată într-un "fișier", stocată și probabil va rămâne acolo de mulți ani, dacă nu toată viața.
Stimularea directă a creierului a fost inițiată de dr. Wilder Penfield, chirurg clinic. Efectuarea craniu craniotomie (eliminând o mică zonă a creierului), în scopul de a reduce crizele epileptice, Penfield a trebuit să elimine mai întâi o parte a craniului overlying partea laterală a creierului.
Înainte de operație, Penfield a efectuat o stimulare electrică sistematică a creierului deschis, iar pacientul care a rămas conștient a raportat sentimentele sale după fiecare stimulare. Când Penfield a stimulat lobul temporal al creierului, pacientul a raportat despre restaurarea memoriei evenimentelor din copilărie.
Un interes deosebit în aceste studii este faptul că unele amintiri, stimulate electric de Penfield, au fost absente în reproducerea normală. În plus, experiențele stimulate păreau mult mai specifice și mai precise decât memoria normală conștientă, care este predispusă la generalizare. Penfield crede că creierul "înregistrează" fiecare obiect pe care îi acordă atenție și că acest record este în esență neschimbat, deși poate fi "uitat" în viața de zi cu zi.
Dar până în ziua de azi. Privind înapoi, vedem că gândirea reală în acest domeniu, timp de douăzeci și cinci de secole progresat încet (timp de aproape douăzeci dintre ele nu a fost făcut practic nici un progres). Și doar câteva sute de ani după emanciparea oamenilor de gândire mutat de la ideea de memorie ca un spirit să întunece conceptul de urmărire locației sale într-o zonă destul de mică a corpului.
Dar chiar și acum el este doar la începutul căutării sale. În fiecare lună, mai mult de optzeci de articole noi sunt publicate de la principalele centre de cercetare din lume. Nu departe este momentul în care se va lua următorul pas semnificativ.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: