Întrebarea 1. O viziune asupra lumii este o perspectivă holistică a lumii și a locului unei persoane în ea. În istoria omenirii există trei forme principale ale viziunii lumii: mitologie, religie, filozofie.
2. Mitologia este o formă de conștiință socială, o viziune mondială asupra unei societăți antice care combină atât o percepție fantastică, cât și o realistă a realității înconjurătoare.
De regulă, miturile încearcă să răspundă la următoarele întrebări de bază: originea universului, a Pământului și a omului; explicarea fenomenelor naturale; viata, destinul, moartea unei persoane; activitatea umană și realizările; întrebări de onoare, datorie, etică și moralitate.
Caracteristicile mitului sunt: umanizarea naturii; prezența zeilor fantastice, comunicarea lor, interacțiunea cu omul; lipsa unei reflecții abstracte (reflecție); orientarea practică a mitului asupra soluționării problemelor de viață specifice (agricultura, protecția împotriva elementelor etc.); monotonia și suprafața subiecților mitologici.
3. Religia este o formă de viziune asupra lumii bazată pe credința în existența unor forțe fantastice, supranaturale, care afectează viața persoanei și a lumii din jurul ei. Într-o perspectivă religioasă pentru o persoană, o formă senzuală, figurativ-emoțională (mai degrabă decât rațională) de percepție a realității înconjurătoare este caracteristică unei persoane.
Religia explorează aceleași întrebări ca mitul: originea universului, a Pământului, a vieții pe Pământ, a omului; explicarea fenomenelor naturale; acțiuni, destinul omului; morale și etice.
Principalele religii mondiale sunt: creștinismul; Islamul; Budism.
Cea mai mare și mai răspândită religie națională: Shinto, Hinduism; Iudaismul.
Pe lângă viziuni asupra lumii, religia are și o serie de alte funcții: unificarea (consolidarea societății în jurul ideilor sau ideilor); culturologică (promovează răspândirea unei anumite culturi, afectează cultura); moral-educativ (cultivă în societate idealurile iubirii vecinului, compasiune, onestitate, toleranță, decență, datorie).
Astfel, filozofia este cel mai înalt nivel și tip de perspectivă, care are un caracter diferit de raționalitate, sistem, logică și teoretică.
5. Filosofia ca o viziune mondială a trecut prin trei etape principale ale evoluției sale: cosmocentrismul; Theocentricism; antropocentrism.
Cosmocentrism - perspectivă filosofică, care se bazează pe explicația lumii, fenomenele naturii prin puterea, atotputernicia, infinit de forțe externe - cosmos și că toate lucrurile depind de ciclurile Cosmos și cosmice (această filozofie a fost caracteristică a Indiei antice, China antică, alte țări din Est , precum și Grecia Antică).
Theocentrism - tipul de perspectivă filosofică, care se bazează pe explicarea tuturor lucrurilor prin dominația puterii inexplicabilă, supranaturală - Dumnezeu (era comună în Europa medievală).
Antropocentrismul este un tip de viziune filosofică asupra lumii centrate pe problema umană (Europa Renașterii, timpuri noi și moderne, școli filosofice moderne).
Întrebarea 2. Specificitatea cunoașterii filosofice
1. Principala specificitate a cunoașterii filosofice este dualitatea ei, deoarece: are multe în comun cu cunoștințele științifice - subiectul, metodele, aparatul logic-conceptual; dar nu este o cunoaștere științifică în forma sa pură.
Principala diferență dintre filozofie și toate celelalte științe este că filosofia este o viziune teoretică asupra lumii, generalizarea ulterioară a cunoștințelor acumulate anterior de omenire.
Subiectul filozofiei este mai larg decât subiectul cercetării unei anumite științe, filosofia generalizează, integrează alte științe, dar nu le absoarbe, nu include toate cunoștințele științifice, nu se află deasupra ei.
Întrebarea 3. Subiectul și metodele filosofiei
1. Subiectul este cercul de întrebări pe care filosofia îl studiază. Structura generală a disciplinei filozofiei, cunoașterii filosofice sunt patru secțiuni principale: ontologia (doctrina ființei); gnoseologie (doctrina cunoașterii); persoana; societate.
3. Principalele metode ale filozofiei (căi, mijloace prin care se desfășoară investigația filosofică) sunt: dialectica; metafizică; dogmatismul; eclectism; sofistică; hermeneutica.
Dialectica - o metodă de cercetare filosofică, în care lucrurile, fenomenele sunt considerate flexibile, o serie critică în ceea ce privește contradicții interne, schimbare, dezvoltare, cauze și efecte, unitatea și lupta contrariilor.
Metafizica este o metodă opusă dialecticii, în care obiectele sunt considerate: în afară, ca și ele însele (și nu din punctul de vedere al interconectării lor); statică (ignoră schimbările constante, mișcarea de sine, dezvoltarea); fără echivoc (căutarea adevărului absolut este efectuată, controversa nu este atenționată, unitatea lor nu este realizată).
Dogmatismul - percepție a lumii prin prisma dogmă - o dată și pentru toate credințele acceptate, nedovedite, „date peste“ și având absolută. Această metodă era inerentă filozofiei teologice medievale.
Sofistică - metodă bazată pe creșterea de fals, dar a depus pricepere și în mod corespunzător ca premise adevărate (hotărâre), noua premisa este logic adevărat, dar fals în sens sau orice alt rezonabil să ia această abordare. Sophistica era obișnuită în Grecia antică, avea scopul de a nu obține adevărul, ci a câștigat o dispută, dovedind "orice pentru oricine" și a fost folosită ca recepție a oratoriei.
Hermeneutica este metoda corectă de citire și interpretare a semnificației textelor. Răspândită în filosofia occidentală.
În același timp, ambele direcții în filosofie și în metodele filosofice sunt: materialismul; idealism; empirism; raționalism.
Sub metoda materialistă, realitatea este percepută ca fiind într-adevăr existentă, materia - ca substanță primară, iar conștiința - modul său - este o manifestare a materiei. (Metoda materialist-dialectică a predominat în filosofia sovietică și este folosită pe scară largă în limba rusă modernă).
Esența metodei filosofice idealiste este recunoașterea ca primul principiu și forța determinantă a unei idei, și materia ca derivă a ideii, întruparea ei. Metoda idealistă este deosebit de răspândită în Statele Unite și în mai multe țări din Europa de Vest (de exemplu, Germania).
Empirismul este o metodă și o direcție în cunoaștere, conform căreia baza procesului cognitiv, a cunoașterii este experiența, obținută în primul rând ca rezultat al cunoașterii senzoriale. ("Nu este nimic în minte, care nu ar fi fost înainte în experiența senzuală și senzațiile.")
Raționalism - metoda filosofică și direcția în filozofie, în virtutea căreia adevărata absolut anumite cunoștințe, se poate realiza numai prin intermediul rațiunii (care este, derivată din rațiunea însăși), fără a influența experiențe și senzații. (Toate poate fi pusă la îndoială, dar orice îndoială - aceasta este lucrarea de gândire, minte.)
Întrebarea 4. Funcțiile filosofiei
1. Funcțiile filosofiei - principalele direcții ale aplicării filozofiei, prin care se realizează scopurile, sarcinile și scopurile sale.
2. Funcția de viziune asupra lumii promovează formarea integrității imaginii lumii, conceptul de structura sa, locul omului în ea, principiile de interacțiune cu lumea exterioară.
Funcția metodologică este aceea că filozofia generează principalele metode de cunoaștere a realității (a se vedea. Întrebarea 3 „Domeniu de aplicare și metode de filosofie“).
Funcția teoretică și Intelectual se exprimă în faptul că filozofia ne învață gândirea conceptuală și teoretizări - în cele din urmă generaliza realitatea înconjurătoare, pentru a crea intelectual-logic, sistemul lumii.
Epistemologia - una dintre funcțiile fundamentale ale filozofiei - vizează cunoașterea corectă și fiabilă a realității înconjurătoare (adică mecanismul cunoașterii).
Rolul funcției critice este de a pune la îndoială lumea înconjurătoare și cunoașterea existentă, pentru a căuta noile caracteristici, calități, pentru a descoperi contradicții. Scopul final al acestei funcții - extinderea frontierelor cunoașterii, dogmele distrugand, osificarea cunoașterii, a modernizării sale și de a crește certitudinea cunoașterii.
Funcția educațională și umanitară a filozofiei este de a cultiva valorile umaniste și idealuri, pentru vaccinarea oamenilor și a societății lor, precum și pentru a spori moralul, ajuta persoana să se adapteze la lumea exterioară și pentru a găsi sensul vieții.
Funcția Prognosticul este că, pe baza cunoștințelor filosofice disponibile despre lume și om, realizările cunoașterii pentru a prezice tendința de dezvoltare a viitorului materiei, conștiință, procesele cognitive, natura umană și societate.
Filozofia a apărut ca un tip special de viziune asupra lumii.
Worldview este un sistem de vederi (vederi) despre lume și locul omului în el.
Tipuri de perspective: diferă în nivel (mai mic și mai mare) și în modul în care o persoană reflectă realitatea.
1. Viziunea zilnică - zilnică a lumii înconjurătoare sub influența practicii, a vieții de zi cu zi. Transmise pe baza experienței din generație în generație.
2. mitologică - un sistem de opinii pe baza credinței umane în existența unor ființe mitice (zei, spirite, eroi, animale), dotate cu caracteristici umane (acest lucru este - antropomorfism). (Vezi - mituri, legende, legende ale poporului - Zeus, Hercules, Baba Yaga, Medusa Gorgon).
Natura devine umană, ea și omul sunt inseparabile.
Ea a luat naștere în fazele timpurii ale dezvoltării societății ca o modalitate de a explica fenomenele necunoscute ale realității.
3. Religie - un sistem de opinii bazat pe credința în existența forțelor supranaturale (Dumnezeu) și rolul lor decisiv în univers și în viețile oamenilor.
Diviziunea lumii în terestru (natural) și cerească (supranatural).
Principiul de bază: "Cred, să înțeleg!".
Credința are o mare importanță.
Dar există credință nu numai în supranatural (de exemplu, mama crede în geniul copilului ei!).
4. Filosofie - un sistem de opinii asupra lumii bazat pe cunoaștere, dovezi, dependență de rațiune și explicație rațională a lumii (și nu despre credință) (dorința de a fundamenta teoretic pozițiile și principiile lor). Prevederile filosofiei nu sunt pur și simplu afirmate (cum ar fi, de exemplu, în religie), ci sunt derivate, dovedite într-o formă sistematizată, ordonată logic.
Principiul de bază: "Învăț să înțeleg."
§ 1. Perspectiva mondială și esența ei
Pentru a studia în mod inteligent filosofia, este în primul rând necesar să înțelegem ce este cercetarea și locul pe care îl ocupă în viața societății și a omului. Este doar una dintre științe sau mai mult filosofia decât știința? De ce este necesar, în general, pentru oameni, care este rolul său în funcționarea societății și avem nevoie de ea? Există vreun nucleu în diferitele sale probleme și, dacă da, cum sunt organizate părțile sale, principalele discipline filosofice? Acesta este gama de probleme discutate în acest capitol.
Termenul „lume“ a apărut doar la sfârșitul secolului al XVIII-lea ca o traducere a cuvântului german Weltanschauung, ceea ce înseamnă „vedere a universului“, și distribui la scară largă a început abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, ideile individuale despre viziunea asupra lumii, reflectând diferitele sale aspecte, proprietăți, au început să evolueze mult mai devreme. De regulă, aceasta a fost ideea de un fel de cunoștințe mai mare, cel mai valoros și greu de înțeles, posesia, ceea ce face un om înțelept, deoarece nu numai că echipează înțelegerea a ceea ce se întâmplă în lume și el însuși, dar, de asemenea, îl învață să trăiască în mod corespunzător, să își coordoneze acțiunile cu cele forțele universale sau cu legile perpetue predominante în lume și asupra poporului însuși. Începuturile unor astfel de reprezentări pot fi găsite în poemele lui Homer.
Timp de câteva zeci de secole, gânditorii au ridicat problema sursei cunoașterii în perspectivă a lumii, criteriile pentru adevărul lor. Cu toate acestea, problema de viziune asupra lumii a fost formulată cel mai bine în Germania la sfârșitul secolului al XVIII-lea. naturalist și filosof german Immanuel Kant, care a introdus conceptul de „lume“, a ajuns la concluzia că, dacă există o știință, într-adevăr persoana potrivită, care este cea care îi dă posibilitatea de a ști „cum să ia în mod corespunzător locul în lume și să-l drept, cum trebuie să fie să fie un om „(. Kant anexa la“ Observații privind simțul frumosului și sublimului „1764 // Works 6 t M. 1964. -... Volumul 2 -. S.204).
În literatura modernă mondială este văzută ca fiind „un sistem de opinii cu privire la lumea obiectivă și locul omului în ea, pe relația omului cu realitatea înconjurătoare și el însuși, precum și din cauza acestor puncte de vedere, poziția principală în viața oamenilor, convingerile lor, idealurile, principiile, cunoștințele și activitatea, orientarea de valoare "(Dicționar encyclopedic filosofic, M. 1989. - p. 375).
În viziunea asupra lumii, se acumulează o mare varietate de cunoștințe despre lume și om. Dar nu toată cunoașterea, chiar și cea mai verificată de știință, este o viziune asupra lumii compusă. Specificitatea sa constă în faptul că nu creează nici un model al realității și al existenței omului în el, generalizat de oameni, dar în principal există o regândire a diferitelor tipuri de relație "om-lume". Din acest punct de vedere, în viziunea mondială se disting patru aspecte: ontologice, epistemologice (cognitive), axiologice (valide) și practice. Ei fixează și dezvăluie principalele căi și fațete ale existenței umane. Ontologia (ontologia - doctrina ființei) atitudinea omului față de lume se manifestă prin dorința de a explica originea lumii și a omului, de a-și dezvălui trăsăturile structurale, natura relației. Atitudinea cognitivă a omului față de lume se caracterizează printr-un accent pe reflectarea realității materiale în dimensiunile sale obiective și universale. În acest sens, sunt formulate opiniile privind posibilitățile de cunoaștere, limitele sale, cele mai optime forme și metode de activitate cognitivă.
O perspectivă mondială nu este doar o perspectivă a lumii, ci este, în același timp, un instrument și un rezultat al transformării lumii.
Tovarăși de tovarăși. Continuăm să studiem filozofia. Și ia în considerare un nou,
diviziunea relativ independentă a cunoașterii filosofice - epistemologie sau
Teoria cunoașterii (epistemologia, din gnoza greacă - cunoaștere) este o secțiune
filozofie, care studiază natura cunoașterii, capacitățile și limitele ei,
relația dintre cunoaștere și realitate, subiectul și obiectul cunoașterii.
Teoria cunoașterii este strâns legată de ontologie, dialectică, logică și
metodologie. Deoarece subiectul cunoașterii este o persoană, este larg răspândită
utilizează date din antropologia filosofică, etică, culturologie, sociologie
și alte științe despre om. Când studiază personalitatea subiectului cognizant,
privind datele psihologiei, fiziologiei, neurofiziologiei, medicinei. Lucruri minunate
gnoseologie matematică și cibernetică, științe naturale și umane.
În sistemul universal "om-lume", studiat prin filozofie, studii gnoseologie
caracterizarea generală a activității cognitive a omului. unele
Vom analiza partea din această activitate în cadrul conferinței.
"Cunoașterea ca atitudine față de lume și activități. Cunoștințe științifice ".
Să luăm în considerare trei întrebări:
1. Cunoașterea ca formă de reflecție.
2. Forme și metode de cunoaștere.
Studiul acestei secțiuni vă va permite să stăpâniți legile generale ale cunoștințelor științifice,
care vă va învăța să pătrundeți în esența diferitelor fenomene și procese
activitățile reale, își dau practic cunoștințele acumulate
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: