Rolul imaginii artistice în educația spirituală și morală a tineretului
Imaginea artistică are o influență decisivă asupra formării ideii interne a acestui sau acelui fenomen sau portret al unei persoane istorice. Nu pentru nimic ei spun: "este mai bine să vezi o dată decât auzi de o sută de ori". Prin urmare, rolul artelor plastice în educația spirituală și morală este fără îndoială mare, cu condiția ca o selecție competentă și calitativă a materialului să poată oferi probe demne.
După cum știți, idealurile poporului sunt formate din istorie. Viața și isprăvile figuri istorice proeminente au servit întotdeauna ca un exemplu pentru generația tânără, și ei sunt adesea numite copiii să-și amintească faptele lor glorioase. Deci, comandantul A.V. Suvorov a poruncit: „Offspring de cererea mea de a lua exemplul meu: toate lucrările să înceapă binecuvântarea lui Dumnezeu, să fie fideli respirația și Suveran Patrie; scăpa de lux, lenea, lăcomia și să caute faima prin adevăr și bunătate“ [1]
Idealul omenirii este sfinții. icoanele lor descriu transformat, luminat și purificat de păcat, forma umană, și spune-ne despre viața serviciului altruist față de Dumnezeu, Patrie și poporul. adunarea Sfinților poporul rus de dragoste speciale dobândi Sf Prince Alexander Nevsky, căpitanul viteazul, care a învins suedezii în 1240 și de către cruciați Ordinului Livonian în 1242
venerarea lui a început după descoperirea moaștelor în 1380, dar canonizarea oficială a avut loc în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic în cadrul Consiliului Moscova, în 1547 În același timp, a început să se contureze iconografia lui Alexandru Nevski, au apărut primele sale icoane.
Există versiuni ale acestei imagini timpurie a prințului în armură, călare, și deja cu un halou în jurul capului său, reprezentat de pictograma „Miracolul icoanei Fecioarei Maria de semnul“ sau „Bătălia de la Novgorod și Suzdal“ (mijlocul secolului al XV-lea. TG). Alexander Neva probabil înfățișată cu martir Sf. Gheorghe și Sf Boris Glebov, luptându partea Novgorod, compoziția litere mici. Din moment ce icoana descrie evenimentul în 1169 și datele vieții lui Alexandru Nevsky scad la 1219 / 1220-1263. atunci se poate presupune că raționamentul în cauză se referă la existența fără sfârșit a prințului sfânt.
Din secolul al XVI-lea. iconografia lui Alexander Nevsky sa desfășurat în 2 variante. Ambele reflectă esența feat prințului. Potrivit Mitropolitului Ioan (Snychev): „Pentru salvarea Rusiei, el a fost în același timp, dezvăluie curajul și umilința călugărului războinic“ [2]. Într-un exemplu de realizare timpurie sfânt Prinț reprezentat robe călugăriță (manta, păpuși, situată pe umeri sau pus pe cap), care amintește de acceptare Alexander Neva zi monahism înainte de moarte, în următoarele - în îmbrăcăminte prințului, uneori armate.
În pre-petrin Printul ortodox rus a preferat să-i înfățișeze cu care se confruntă în rugăciune către Mântuitorul sau pe Maica lui Dumnezeu în segmentul ceresc, în colțul din dreapta sus al icoanei, sau partea din față, și, uneori, cu alți sfinți venerabile. . De exemplu, pictograma-tableta „reverendul John Abraham din Rostov, Alexandru Nevski“ din Novgorod Sf. Sofia Catedrala (mijlocul secolului al XVI-lea) Saint Alexander este prezentat cu un sul cu inscripția: „a mea Frate, Temeți-vă de Dumnezeu și poruncile Lui fac“
Un monument remarcabil de vechi icon pictura rusă a fost imaginea hagiografic a „Sf Prince Alexander Nevsky, cu fapte“ (la sfârșitul de la începutul secolelor XVI-XVII.) Din Catedrala Pokrovsky „pe Moat“ (Catedrala Sf. Vasile) din Moscova. Piesa centrală a acestei pictogramă este reprezentat în binecuvântarea de creștere Yaroslavovich Alexander, îmbrăcat în schemă, cu păpuși, a pus pe capul lui. Cele 2 rânduri de timbre - evenimentele și viața minuni sfinte, printre ei invizibile Prințul Alexandru a participat la luptele de la vârste ulterioare. De exemplu, „Minunea victoria Don“ (Alexander Nevsky, asistă Dmitri Donskoi) și „miracol în Bătălia de la Molodeh“ (Alexander Nevsky este implicat într-o luptă cu Crimeea Khan Devlet Giray).
Astfel de concluzii au evidențiat, în primul rând, dispunerea și rugăciunea lui Dumnezeu a domnitorului. Acestea corespundeau în întregime idealului educațional al Rusiei Antice, care constă în dobândirea înțelepciunii adevărate, nu a cărții. Acest lucru a fost discutat în Morse: „Nu te uita, omule, înțelepciunea, căutați smerenia, blândețea ashche veți găsi, atunci odoleesh înțelepciune: nu înțelept care știe cum să citească și să scrie mult, cel înțelept, care fac o mulțime de fapte bune“. [3]
Transformările lui Petru I au făcut schimbări izbitoare în cultură și educație, nu au ignorat o problemă atât de specială ca imaginea lui Alexander Nevsky. Împăratul sa considerat continuu al faptelor glorioase ale lui Alexandru Iaroslavovici în lupta împotriva expansiunii catolice. În 1710, pentru a comemora victoria Neva, el a fondat Treime Alexandru Mănăstirea Nevski Sfântul pe malul stâng al râului Neva, în St. Petersburg (din 1797 dafin), iar în 1724 sa mutat la moastele sfinte ale Prince, care anterior au fost în Vladimir. În același an, Sfântul Sinod a decis să scrie Sf Alexander Nevski în armură militară și mantaua regală, căptușită cu hermină, și titlul său pentru a adăuga cuvântul „mare“. Această ordine sinodală a subliniat exploatările militare ale prințului și serviciile sale către patria. De exemplu, pictograma „Sf. Alexandru Nevski“, pictat de Ivan Gusyatnikova (1740), prințul a prezentat în această Sfântul Împărat Constantin cel Mare. El stă în cortul său în armura romană mantaua generală și regală hermină, cu mâna dreaptă ridicată să-l binecuvânteze din cer, Sfânta Treime, și casca cu pene în mâna stângă. La dreapta biroului pune sceptrul și coroana - simbolurile puterii regale, și punctele de vedere din stânga a Mănăstirii Alexander Nevsky. Pe această și larg răspândită în secolul XVIII. nu este descris revizuiri un pustnic blând și o carte de rugăciuni pentru țara și viteazul, fiul glorios al patriei, sfântul patron al gazdei și a puterii monarhului. În acest fel este postat la idealurile unei noi educație și sistemul educațional în Rusia, în cazul în care, la fel ca în artele plastice, să se stabilească în mod activ un principiu laic, care a înlocuit evlavia și înțelepciunea credincioșiei și inteligență.
O mulțime de icoane ale lui Alexander Nevsky au fost scrise în secolul al XIX-lea. când pe tronul rus a domnit trei autocrați, a venerat prințul pios cu Îngerul său păzitor. În aceste imagini, este evidentă dezvoltarea ulterioară a liniei iconografice, provenind din era Petrinilor.
a format o nouă direcție religioasă-națională, atunci când împăratul Alexandru al III și Nicolae al II-lea în arta rusă, cu apariția unor noi variante iconografice de Alexander Nevsky. Dintre acestea, cele mai remarcabile erau icoanele monumentale ale lui V.M. Vasnetsov pentru Catedrala Vladimir din Kiev (1885-1896 gg.) Și MV. Nesterov pentru Biserica învierii ("Mântuitorul pe sânge") din Sankt Petersburg (1895-1905). Fiecare dintre artiștii a alocat o trăsătură caracteristică a prințului rus, și a făcut-o iconografie dominantă: Vasnetsov portretizat Sf. Alexandru erou epic, și Nesterov - rugăciune umilă. Munca Vasnetsov și Nesterov uniți în dorința de a capta imaginea Fericitului Prințului Nevski „simpatizant al terenului rusesc“ și „The Guardian despre bunăstarea ei“, ceea ce era adevărat înainte de război și frământările revoluționare ale secolului XX.
La începutul secolelor XX-XXI. distribuția a primit versiuni iconografice diferite ale imaginii Sfântului Alexandru Nevsky. Foarte adesea ele se găsesc în templele dioceza Sankt Petersburg, și mulți au prezentat la Catedrala Sfânta Treime din Alexander Nevsky Lavra. În special, icoana, icoana pictorul Dmitri Mironenko pensulei, Sfântul Alexandru a fost scrisă într-o ținută princiară de lux, sprijinindu-se pe sabia în teacă. El înclină capul în fața Preasfintei Treimi, ilustrată în colțul din stânga sus în cadranul, și ochiul lui pe Alexander Nevsky Lavra cu principala Catedrala Sfânta Treime, în partea stângă a figurii. În această iconografie Alexandru Nevsky este prezentat ca o carte de rugăciune înaintea lui Dumnezeu și mijlocirii cerești pentru mănăstire. În spatele cancerului cu moaștele domnitorului sunt cinci icoane monumentale. În centru se află Alexander Nevsky cu o suliță în mâna dreaptă și o cască care se află la picioarele lui. Cu această ocazie, sfântul este descris ca un soldat iubitor de Hristos, gardian al credinței și al pământului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: