Relatiile noastre cu ceilalti nu inceteaza dupa moartea lor. Moartea întrerupe doar comunicarea vizibilă cu ei. Dar în Împărăția lui Hristos nu există moarte, dar ceea ce numim moarte este tranziția de la viața temporală la viața veșnică.
Rugăciunile noastre pentru cei plecați sunt o continuare a relației noastre cu vecinii noștri. Noi care cred în faptul că decedat nostru nu a murit, și cred în ceea ce Domnul în rugăciune Premiloserdny sufletele noastre simple, care au murit în timp ce în păcatele lor, dar cu credință și speranță pentru mântuire.
Biserica este un organism viu, în cuvintele apostolului Pavel, acest trup, al cărui cap este însuși Domnul Isus Hristos. Bisericii îi aparțin nu numai credincioșii care trăiesc pe pământ, ci și cei care au murit în credința corectă.
Între viață și decedat trebuie să existe o unitate vii, organică - la urma urmei, într-un organism viu, toți membrii sunt conectați unul cu celălalt, fiecare îndeplinește ceva pentru activitatea vitală a întregului organism.
Datoria noastră este de a avea grijă de acei membri ai Bisericii care și-au terminat existența pământească și de rugăciunea noastră de a ușura starea celor plecați.
Mulți, înainte de moarte, nu aveau timp să-și vestească sacramentul pocăinței și al comuniunii sfinte, au murit într-o moarte neașteptată sau violentă. Decedatul nu mai poate să se pocăiască de la sine, să dea alimente. Numai aducerea Sacrificiului fără sânge, rugăciunile Bisericii, caritatea și caritatea pentru ei pot să-și amelioreze viața de apoi.
Comemorarea decedatului este în primul rând o rugăciune pentru ei - casa și mai ales biserica, combinată cu aducerea unui sacrificiu fără sânge la Sfânta Liturghie.
"Când toți oamenii și chipul sacru stau cu răsplata mâinilor și atunci când este nevoie de un sacrificiu groaznic, cum să nu putem cere lui Dumnezeu să cerem morții?" - scrie Sf. Ioan Gură de Aur.
Dar, în afară de rugăciunea celor plecați, trebuie să facem tot posibilul pentru a arăta mila și a face fapte bune, pentru că "almsul de la moarte răscumpără și poate purifica tot păcatul" (tovarășul 12, 9).
Sf. Ioan Hrisostom sfătuiește: "Aproape că a murit cu alimente și caritate: pentru că caritatea slujește să izbăvească de chinul veșnic".
Athanasia, spunând că „dacă sufletele păcătoase ale celor morți, pentru cei vii de caritate în memoria lor să accepte de la Dumnezeu iertarea păcatelor“, adăugând: „Dacă cei drepți, caritate este pentru ei la salvarea de binefăcători.“
Prin urmare, este necesar ca pentru cei plecați cât mai des posibil să se roage și sacrificiul fără sânge să fie oferit.
Jertfa pentru jertfa nesângeroasă mort facilitează soarta lor, chiar dacă acestea sunt deja în iad, pentru cadouri nesângeroasă aduse de victimă, a schimbat în Trupul și Sângele lui Hristos, pentru că El Însuși este sacrificat de dragul mântuirii noastre.
Obiceiul de a comemora morții este deja găsit în Biserica Vechiului Testament. Cu o claritate deosebită despre comemorarea morților menționăm decretele apostolilor. În ele găsim atât rugăciuni pentru deținut în timpul celebrării Euharistiei, cât și o indicație a zilelor în care este deosebit de necesar să comemorați morții: a treia, a noua, a 40-a, anuală.
Astfel, comemorarea morților - această setare apostolică, se observă în întreaga Biserică și liturgia pentru cei morți, aducând despre mântuirea sacrificiului lor fără vărsare de sânge este mijlocul cel mai puternice și eficiente pentru a isprasheniyu mila decedat.
Comemorarea bisericii se face numai pentru cei care au fost botezați în credința ortodoxă. Serviciile de sinucidere, precum și cele care nu sunt botezate în credința ortodoxă, nu sunt comise. În plus, aceste persoane nu pot fi comemorate la Liturghie. Sfânta Biserică ridică rugăciuni continue pentru părinții plecați și pentru frații noștri în toată liturghia și în special în liturghie.
Dar, altele decât Sfânta Biserică este de a face în anumite momente ale comemorare a tuturor secolului trecut la părinții și frații în credință, vor fi socotiți vrednici de moarte creștinului, precum și cei care, după ce a fost prins de o moarte subită, nu au fost admonestat în viață după rugăciune moartea bisericii. Serviciile comemorative sunt numite universal.
Sâmbătă, carnea și carnea, înainte de săptămâna brânzei, în ajunul amintirilor din Judecata de Apoi, ne rugăm Domnului că El va arăta mila Lui tuturor celor care sunt decedați în ziua când vine Judecata de Apoi.
Trei sâmbete - sâmbătă a doua, a treia și a patra săptămână a Postului Mare - instalat, deoarece în timpul Liturghiei darurilor mai înainte nu este niciodată o astfel de comemorare, care se face în orice alt moment al anului. Pentru a nu-l privi pe cel decedat al biroului de salvare al Bisericii, aceste Sabate parentale sunt stabilite. Biserica din timpul Postului Mare intervine pentru cei morți, astfel încât Domnul îi poate ierta și le poate restaura viața veșnică.
În Radonitsu - marțea a doua săptămână de Paște - împreună cu cei decedați împărtășim bucuria Învierii Domnului, în speranța învierii și a celor plecați. Însuși Mântuitorul a coborât în iad pentru a predica victoria asupra morții și a adus sufletele drepte ale Vechiului Testament. Din această mare bucurie spirituală, ziua acestei comemorări se numește "curcubeu" sau "radonica".
Trinity sâmbătă - în acea zi Biserica Sfânta ne cheamă să facă comemorarea morților, la harul mântuitor al Duhului Sfânt curățit păcatele sufletele tuturor de la începutul Protopărinților decedați, părinții și frații noștri și mijlocește pentru întâlnirea din toată împărăția lui Hristos, rugându-se pentru răscumpărarea celor vii, pentru returnarea captura sufletele lor, întrebând „suflet upokoit în fața celor ce se pogoară în locul prohlazhdeniya, ca un te laudă mort, Doamne, care ești în iad mai jos mărturisire îndrăznesc să te aducă: dar noi, cei vii, să vă binecuvânteze și rugați-vă și rugați-vă și curățirea Jer Vă aducem vestea sufletelor noastre. "
Este necesar să comemorați decedatul în ziua morții sale, a nașterii și a numelui.
Zilele comemorării trebuie să se desfășoare într-o manieră corectă, reverențială, în rugăciune, în binecuvântarea celor săraci și apropiați, în meditație și în moartea și viitoarea noastră viață.
Regulile de depunere "Despre restul" sunt aceleași cu notele privind "Sănătatea".
„Pe litanie mult mai comemorat constructorii nou plecate sau majore ale mănăstirii, și că nu mai mult de una sau două nume, dar Proscomidia comemorare cea mai importantă, deoarece piesele demontate pentru morți sunt scufundate în sângele lui Hristos și a curățit păcatele semene mare sacrificiu ;. Și când este memoria unuia dintre nativ , puteți trimite o notă și amintiți-vă pe litania „- a scris el într-o scrisoare către Sfântul Macarie de la Optina.
Rugăciunea Bisericii și Preasfântul sacrificiu atrage asupra noastră mila Domnului, care ne purifică și ne salvează.
Întotdeauna, în viață și în moarte, avem nevoie de mila lui Dumnezeu pentru noi. Prin urmare, să fie onorat rugăciunile Bisericii și să aducă noi sau pe cei dragi, cei vii și cei morți, victima a Preasfântului Sacrament, aveți nevoie de cât mai des posibil și întotdeauna în acele zile, care prezintă o importanță deosebită: ziua de naștere, ziua botezului, ziua numele propriei atât și membrii familiilor lor.
Cinstesc memoria sfântului al cărui nume le poartă, cerem ca patronul său să rugăciune și mijlocirea înaintea lui Dumnezeu, pentru că, așa cum se spune în Scripturi, multe rugăciuni fierbinți eficace a unui drept (Iac. 5, 16).
Asigurați-vă că ați dat o notă pentru a vă aduce aminte de nașterea și botezul copilului dumneavoastră.
Acest lucru ar trebui să fie monitorizat cu atenție de către mamă, pentru că îngrijirea copilului este datoria lor sacră.
IMPUNE Suntem noi să păcătuim, dacă ceea ce pasiune am posedat, ispitește dacă diavolul, dacă disperarăm înțelege sau durere de neconsolat, a vizitat dezastru, sărăcia, boala - în astfel de cazuri, rugăciunea Bisericii cu jertfa nesângeroasă este mijlocul cel mai sigur pentru mântuire, consolidarea și consolare.
Notele trebuie prezentate înainte de începerea Liturghiei. Cel mai bine este să trimiteți o notă de amintire în seara sau dimineața devreme, înainte de începerea serviciului.
Intrând în numele celor vii și morți, amintiți-i în procesul de a scrie cu o dorință sinceră de bine, din inimă, încercând să-l amintiți pe cel al cărui nume intrați - este deja o rugăciune.
O notă nu trebuie să conțină mai mult de cinci sau zece nume. Dacă doriți să vă amintiți mulți dintre cei dragi, dați câteva note.
Numele trebuie să fie scrise în cazul genitiv (răspundeți la întrebarea "cine?").
Sunt indicate primele nume ale episcopilor și preoților, iar sanul lor este indicat, de exemplu, "despre sănătatea" episcopului Tikhon, Hegumen Tikhon, preotul lui Yaroslav, apoi scrieți-vă numele, rudele și prietenii.
Același lucru este valabil și pentru memoriile "repoziției" - de exemplu, Mitropolitul Ioan, Arhiepiscopul Mihail, Alexandra, Ioan, Antonie, Ilie, etc.
Toate numele ar trebui să fie date în scrierea bisericii (de exemplu, George, nu Yuri) și complet (de exemplu Alexander, Nicolae, dar nu Sasha, Kolya).
Notele nu includ numele de familie, patronimica, titlurile și titlurile, gradul de rudenie
Un copil sub 7 ani în notă este denumit copilul-copil al lui John.
Dacă doriți, în notele despre sănătate înaintea numelui puteți menționa "bolnav", "războinic", "călător", "prizonier". Nu scrie în note - "suferință", "îngrozitor", "nevoiaș", "gresit".
În notele "Despre odihnă", decedatul timp de 40 de zile de la moartea sa este numit "nou-exilat". Permis în notele "Despre restul" scris în fața numelui "ucis", "războinic", "întotdeauna memorabil" (ziua morții, ziua de nume a decedatului).
Notele despre moleben sau requiem, care se fac după sfârșitul liturghiei, sunt servite separat.
Pot să scriu în notele "Pentru Sănătate" și "Pentru Pace" de oameni despre care nu sunt sigur, sunt botezați?
Archpriest Alexy Syomkin răspunde:
Cu toate acestea, în practică, adesea se întâmplă ca oamenii să fie botezați, dar să nu trăiască o viață bisericească. Sfânta Biserică nu respinge rugăciunea despre ei și sacrificiul fără sânge, dorind "toți să fim mântuiți și să vedem Adevărul care va veni". Dar uneori oamenii separați de timp și de spațiu ar putea să nu știe sigur dacă o persoană despre care ar dori o rugăciune biserică este botezată, indiferent dacă este creștin. Ce ar trebui să fac?
Cred că ar fi potrivit în fața numelui său în notă să scrie că nu știi dacă el este botezat. După ce a scris despre aceasta, dați această notă la discreția preotului, care, ghidat de experiența sa pastorală, va lua o decizie. Și indiferent de modul în care a acționat conform considerentelor canonice, sunt sigur că Dumnezeu, văzând zelul și zelul tău rugăcios pentru că ai salvat această persoană, nu-l va lăsa fără harul Său divin.
Articole similare
-
De ce omul nu este o vacă - auto-dezvoltare și auto-perfecțiune ezoterică, creșterea personală
-
De ce nu poți fotografia miturile unei persoane de dormit și adevărul
Trimiteți-le prietenilor: