Credința creștină se bazează pe revelația divină, proclamarea profeților și apostolilor. „Dumnezeu de multe ori și în multe feluri a vorbit părinților noștri prin prooroci, în aceste ultime zile ne-a vorbit prin Fiul Său, pe care la pus moștenitor al tuturor lucrurilor, și prin care a făcut lumile“ (Evrei 1: 1-2).. Una dintre cele mai frecvente plângeri în Evanghelia lui Hristos Mântuitorul, ne yavivshemu plinătatea revelației divine - Profesor. El a anunțat abordarea împărăției lui Dumnezeu și au învățat poporul în cuvânt și faptă, prin exemplul de ascultare față de Tatăl Ceresc și serviciu de sacrificiu pentru alții. ucenicii și apostolii Săi, Mântuitorul a poruncit să-și continue lucrarea Lui instructiv: „Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i să păzească tot ce v-am poruncit“ (Matei 28: 19-20.). „Pentru a fi botezat în ziua de Rusalii, membrii bisericii din Ierusalim stăruiau în învățătura apostolilor, în frângerea pâinii și în rugăciuni.“ (Fapte 02:42).
Învățătura credinței este legată de viața comunală, liturgică și de rugăciune a Bisericii. În centrul acestei învățături este "Cuvântul lui Dumnezeu, care este viu, puternic și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri" (Evrei 4:12). Și astfel, după cum reiese din apostolul Pavel: „Și cuvântul meu și predicarea mea nu a fost cu ispititoare cuvinte ale înțelepciunii, ci în arătarea Duhului și a puterii, ca credința voastră să nu se bazeze pe înțelepciunea oamenilor, ci pe puterea lui Dumnezeu“ (1 Cor 2 .: 4-5).
Predarea în biserică este fundamental mai largă și mai profundă decât procesul intelectual de transfer și asimilare a cunoștințelor și a informațiilor. Focalizarea și semnificația iluminării bisericești este transformarea binecuvântată a întregii naturi a omului în comuniune cu Dumnezeu și cu Biserica Sa.
Practica de zidire spirituală, merge înapoi la vremurile apostolice, se reflectă în tradiția Bisericii, inclusiv decretele canonice ale Ecumenice și Locale Consiliile și scrierile Părinților:
Guvernul Consiliului din Laodicea hotărăște: "Botezatul ar trebui să studieze credința."
78 Regula din cadrul celui de-al VI-lea Conciliu Ecumenic confirmă acest decret și îi dă un caracter la biserică: "Cei pregătiți pentru botez trebuie să fie instruiți în credință".
47 regulă de Laodiceea vorbește despre nevoia de cateheză a celor care nu au fost învățați credința Botezului: „Boala Priya Botez, și apoi a primit de sănătate, stă bine să examineze credință și poznavati, ca un cadou al Divinului învrednicit.“
De asemenea, 7 Regulamentul II al Consiliului Ecumenic cere să dezvăluie „în curs de aderare la Ortodoxie și de multe ori salvat de la eretici“, în timp ce identificarea imaginii anunțului lor: „Și face prebyvati în biserică, și Scriptura slushati, și apoi le-am boteza“
Sfântul Vasile cel Mare a vorbit despre același lucru: "Credința și botezul sunt două căi de mântuire, una care este una și aceeași și indivizibilă. Căci credința se realizează prin botez, iar botezul este întemeiat prin credință "(" Despre Duhul Sfânt ", capitolul 12).
Ministerul educațional al Bisericii, bazat pe predare, include cateheza și educația religioasă. Cateheza este ajutorul unei persoane care crede în Dumnezeu în intrarea conștientă și responsabilă în viața Bisericii. Educația religioasă - această instruire în adevărurile credinței creștine ortodoxe și normele morale ale creștinismului, alătură-l la Scripturi și Tradiția Bisericii, inclusiv la viața liturgică a Bisericii, rugăciunea patristice și experiența ascetică.
Anunțul este un set de conversații și instrucțiuni care pregătesc să primească Sfântul Botez. Toți adulții și copiii de peste 7 ani care doresc să primească sacramentul botezului trebuie anunțați.
Este inadmisibilă realizarea sacramentului Epifaniei adulților care, neștiind elementele de bază ale credinței, refuză să se pregătească pentru participarea la Sacrament.
Condițiile necesare pentru realizarea sacramentului botezului sunt credința ortodoxă (Marcu 16:16) și pocăința (Fapte 2:38) pentru cei care doresc să fie botezați.
catehumenii Credința ar trebui să vyrazhatsyav mărturisirea lui Isus Hristos, Dumnezeu adevărat și Mântuitor, într-un angajament de a trăi în conformitate cu învățăturile Bisericii și Cuvântul lui Dumnezeu în mărturisirea Simbolul Botezului very.Tainstvo nu se poate face pe o persoană care neagă adevărurile fundamentale ale credinței creștine ortodoxe și să participe la nravstvennosti.K botezul nu poate fi permis persoanelor care doresc să fie botezați din motive superstițioase.
În acest caz, se recomandă amânarea performanței sacramentului botezului până în momentul în care o persoană își dă seama de adevăratul sens al acestui sacrament.
În fiecare caz specific, durata și volumul anunțului trebuie determinate de un cleric sau de un catehismist cu dragoste și discreție.
Anunțul pentru adulți include mai multe interviuri, inclusiv un studiu al Crezului, locurile preferate ale Scripturii, bazele moralei creștine, inclusiv noțiunea de păcat și virtute, o introducere în viața liturgică a Bisericii.
În absența unor oportunități sau condiții de dezvăluire, trebuie îndeplinite următoarele cerințe minime:
Este necesar să se desfășoare cel puțin două discuții publice despre conceptele de bază despre moralitatea creștină, dogma ortodoxă și viața bisericii. În prima conversație, o atenție deosebită trebuie acordată pentru a clarifica tratamentul motivelor umane la biserică să ceară Botez, ajutându-l în realizarea sensului creștin al Sacramentelor, să răspundă la întrebări și instruire inițială în credință. În a doua conversație să dezvăluie ar trebui să fie predate de instruire generală în credința și viața creștină prin interpretarea Crezului și poruncile biblice de bază. Catehet trebuie să sublinieze necesitatea de a dezvălui pentru a schimba viața în conformitate cu Evanghelia lui Hristos, și asigurați-vă că asimilarea corectă a adevărurilor de bază ale credinței ortodoxe a lui Dumnezeu, lume și om.
După cel de-al doilea anunț sau chiar înainte de desfășurarea sacramentului de botez, preotul trebuie să facă o mărturisire de mărturisire. scopul căruia este de a realiza și mărturisi boteza păcatelor lor și de a afirma cu bună intenție renunțarea la ele și a începe o nouă viață în ascultarea de Dumnezeu și de Biserica Sa.
În cazul comiterii botezului asupra bolnavilor sau în condiții de pericol pentru viață, anunțul trebuie făcut după Botez cât mai curând posibil.
Când se face sacramentul botezului la sugari și copii până la vârsta de 7 ani, este necesar să ne amintim că botezul copiilor este comis în Biserică în conformitate cu credința părinților și urmașilor lor. În acest caz, ambii părinți și destinatarii trebuie să treacă cursul minim de curs. cu excepția cazului în care sunt învățați elementele de bază ale credinței și participă la viața bisericii. Interviurile cu părinții și cu destinatarii ar trebui să fie efectuate în avans și separat de performanța Sacramentului Epifaniei. Este potrivit să îndemnăm părinții și urmașii să se pregătească pentru participarea la botezul copiilor lor prin participarea personală la Sacramentele Pocăinței și la Euharistie.
Percepția Botezului evenimentelor, cele mai importante din viața personală a fiecăruia și semnificativă pentru comunitatea bisericii, va facilita pregătirea datorate pentru adoptarea Sacramentelor, revigorarea practicii antice de a fi făcut acest lucru, în prezența și cu participarea parohiei în legătură cu Euharistie în Sfânta și sâmbătă, în ajunul de Crăciun și Boboteaza.
II.2. Iluminarea spirituală a oamenilor botezați
O parte integrantă a vieții parohiei ar trebui să fie conversații și cursuri sistematice spirituale și educaționale care pot fi organizate sub forma unei școli de duminică sau în alte forme. O formă mai complexă și mai eficientă a iluminării sistematice spirituale a laicilor sunt cursuri teologice care pot fi organizate într-una dintre marile parohii și își desfășoară activitatea în oraș, în protopopie sau în dieceză.
În acest sens, una dintre direcțiile de dezvoltare a slujirii catehetice la parohie, protopopiat și la nivel diecezan ar trebui să fie crearea și menținerea resurselor informaționale în spațiul Internet, organizarea activității bibliotecilor publice și biblioteci mass-media, editarea și distribuirea a literaturii spirituale și educaționale.
Este necesar să se extindă practica studierii în parohiile Sfintei Scripturi în formă de conversații și cercuri biblice. studiu biblic și discuții în grupuri mici, sub îndrumarea unui preot sau un catehet laic ar trebui să ajute membrii să înțeleagă mai bine Cuvântul lui Dumnezeu și să fie ghidat de ea în viața lor, și de a promova revigorarea și dezvoltarea comunităților parohiale. De asemenea, este necesar să se țină conversații extrașcolare pentru enoriașii consacrați studiului sacramentelor și ritualurilor Bisericii Ortodoxe.
În parohiile mari se recomandă să se creeze servicii de consiliere cu privire la problemele credinței ortodoxe și ale vieții bisericești, implicând pentru aceasta slujirea celor doi clerici ai templului și a laicilor luminători spirituali. Experiența modernă a vieții parohiale bisericești mărturisește eficacitatea conversațiilor individuale iluministe cu oamenii din biserică care intră în biserică. Îngrijirea specială este cerută de oamenii care au venit la templu din cauza unei dureri. În temple se recomandă amplasarea standurilor cu informații spirituale și educative, publicarea și diseminarea materialelor de iluminare misionare, catehetice și spirituale disponibile publicului.
Subiectul îngrijirii pastorale speciale a preoților parohi ar trebui să fie creșterea nivelului de alfabetizare bisericească a personalului templului, precum și îngrijirea perfecțiunii lor spirituale și morale. Se recomandă să se organizeze specificul lor de serviciul lor la discuțiile spirituale și educaționale, să le încurajeze să obțină educație bisericească, controlează atitudinea lor față de prihozhanam.Odnoy importantă formă a vieții bisericii contemporane sunt pelerinaje. Rector al parohiei, servicii angajații de pelerinaj și laici responsabili ar trebui să ne amintim că excursie și activitatea de pelerinaj are un mare potențial spiritual și educațional, care trebuie să fie utilizate în mod corespunzător pentru predicarea Cuvântului lui Dumnezeu și învățăturile pelerinilor la credința ortodoxă.
Forma principală a educației spirituale și morale ortodoxe și a catehezei copiilor și adolescenților sunt școli bisericești-parohiale (duminică).
Pastorul parohiei ar trebui să aibă o atenție specială pentru ridicarea nivelului cunoștințelor teologice și pedagogice ale profesorilor, educatorilor și conducătorilor școlilor parohiale.
Criza modernă a familiei și valorile tradiționale ale familiei încurajează Biserica să acorde o atenție deosebită pregătirii credincioșilor pentru sacramentul căsătoriei și lucrul spiritual și educațional cu familia.
Datorită non-bisericii majorității celor care intră într-o căsătorie bisericească, pare necesar să se stabilească discuții pregătitoare obligatorii înainte de Misteriul de la Braque. în timpul căreia un preot sau un catehet laic ar trebui să explice importanța însurau și măsurile responsabile luate de ei pentru a descoperi înțelegerea creștină a iubirii între bărbat și femeie, pentru a explica sensul și importanța vieții de familie în lumina Scripturii și doctrina ortodoxă a mântuirii.
Îngrijirea bisericii pentru familie ar trebui să constea în pregătirea tinerilor pentru căsătorie și sprijinul spiritual pentru familie după ce a fost stabilită.
De mare importanță este plasarea și distribuirea de informații spirituale și educaționale în maternități și clinici antenatale, efectuarea cateheza pe înțelegerea creștină a iubirii și a căsătoriei cu elevii de liceu din școlile secundare și studenți ai instituțiilor de învățământ secundar și superior. O direcție importantă în dezvoltarea activităților spirituale și educaționale ale Bisericii este crearea și organizarea lucrărilor diferitelor forme de consultări ortodoxe despre familie și căsătorie.
Biserica ortodoxă are o experiență bogată și diversă de activitate de iluminare bazată pe Sfânta Scriptură și pe tradiția patristică. Lumea modernă, într-o stare de criză spirituală și morală, în mare nevoie de un martor creștin viu al Bisericii, care face ca „serviciu rezonabil“ (Romani 12: 1.) Dumnezeu și învață fiecare om să I se închine „în duh și adevăr“ (Ioan 4:.: 24). Viața insistă necesită actualizarea experienței ministrului iluminării acumulate în secole și folosirea sa creatoare în timpul nostru. "Isus Hristos este același ieri, astăzi și pentru totdeauna" (Evrei 13: 8), El este "calea, adevărul și viața" (Ioan 14: 6) pentru oamenii de toate vârstele, culturile și popoarele. Și astăzi, ca și mai înainte, Domnul cheamă Biserica Sa cu sinceritate să facă „slujirea cuvântului“ (Fapte 6: 4), pentru a ajuta omul modern să găsească o cale spre Dumnezeu, să cunoască adevărul, și viața veșnică în Împărăția lui Dumnezeu.
Trimiteți-le prietenilor: