Un gen este un grup de persoane conectate printr-o singură origine pe o singură linie: maternă sau paternă. Genul provine de la efectivul uman primitiv și dă naștere unor caracteristici etnice.
Tribul este prima formă de comunitate etnică care a apărut în sistemul comunitar primitiv al mai multor genuri pe baza legăturilor lor de sânge.
Ca caracteristicile de bază ale acestor societăți includ: aproprierea economiei (de vânătoare, colectarea, de pește pescuit utilizează, pe baza „hranei pentru animale“ resursele din teritoriu), în lovozrastnoe ( „naturală“), diviziunea muncii; forma pre-politică, pre-statală de organizare a puterii pe scară
Fig. 2.1. Tipuri de comunități etnice
Indiciile tribului: prezența teritoriului tribal, comunitatea economică, conștiința de sine și autoidentificarea, prezența propriului dialect. În prezent, o astfel de formă de relict a organizației etno a supraviețuit: indienii (SUA, Mexic), adivasi (triburile înregistrate în regiunile muntoase din India).
Nation - o comunitate etnica de oameni în urma seminții și Menem precede națiunea (pierderea tribale otno-sheniya nu devin națiuni popoarele mici de Nord). Transfrm-infor a societății primitive - protoetnosa în societățile de clasă timpurii au avut loc în mod independent, în multe părți ale lumii, și prezh de toate în zonele cele mai potrivite pentru primitiv Zem-ledeliya.
Odată cu apariția unei puternice puteri de stat, unul dintre mecanismele serioase de etnogeneză a fost factorul politic (stat), care accelerează procesul de unificare și consolidare. Deși statul ar trebui să fie recunoscut ca unul dintre factorii de etnogeneză, în societățile de clasă timpurie era caracter predominant non-etnic: este un tip de oraș-stat sau un imperiu lituanic. Limitele comunităților etnice sunt de obicei
sau mai largi, sau deja granițele politice ale statelor clasice timpurii.
Elementul intermediar între personalitate și umanitate - națiunea îndeplinește o funcție specială, acumulând realizări individuale și făcându-le semnificative din punct de vedere uman. Trebuie remarcat că, în ceea ce privește statul național, a devenit la modă să se exprime critic. Tonul este stabilit de cercetătorii sociali occidentali. De exemplu, o afirmație caracteristică de acest fel: statul național și-a epuizat potențialul și a devenit un non-
potrivit în condițiile actuale. Cu toate acestea, accentul ar trebui să fie RMS-Ray nu este dispariția statului-națiune, și un rafinament-SRI funcțiile sale prin delegarea anumitor puteri lumești comunitate-lea, corpul general al sistemelor de integrare regională, adică „sus“, precum și corpurile de locuri, guvernare de sine în curs de dezvoltare, adică "în jos".
Toți locuitorii Pământului, cu o asemănare generală, nu seamănă reciproc - se disting prin culoarea pielii, culoarea și incizia ochilor, adică trăsături rasiale. Fiecare dintre cele mai mari curse acoperă un număr mare de popoare conexe. Reprezentanții națiunilor europene au piele ușoară, africană - întunecată. Persoanele care fac parte din grupul de oameni chinezo-tibetani sunt aproape 100% din rasa mono-holioasă. Printre popoarele din Altai se numără atât reprezentanții Mongoloidelor, cât și ai Caucazoidelor. Deci, un semn de diferențe rasiale nu este suficient pentru a defini conceptul de "etnos". Fondatorul teoriei etnogenezei, L. N. Gumilev, crede că nu există etnosi monoetnici și etnosi constau din mai multe componente rasiale. Astfel, etnia nu este o rasă.
Într-o mulțime aglomerată pe străzile orașelor mari din lume, vom distinge întotdeauna un reprezentant al unui popor de la altul prin limba în care vorbește. Este posibil ca o etnos să fie un produs al culturii bazat pe un limbaj comun? Prin limbă, popoarele se unesc în familiile lingvistice, în care se adună limbi cu rădăcini comune. În lume, 13 dintre cele mai comune limbi sunt vorbite de 2/3 din populație. Există numeroase popoare cu două și chiar trei limbi: francezii și elvețienii vorbesc patru limbi, dar formează un singur etnos. Mexicanii, bolivienii, argentinii vorbesc spaniolă, dar nu sunt spanioli; pentru mulți Uzbeci, limba maternă este Tadjik; Poporul rus consideră că mulți oameni din Rusia sunt nativi, dar nu sunt ruși.
Ca dezvoltare a omenirii, împreună cu limbile dezvoltate și scrise. În loc de scriere cuneiformă pe tablete de argilă sumeriană și desene pe papirus egiptean a venit un sistem special de semne. Multe popoare care vorbesc diferite limbi ale grupurilor romanice și germane, sisteme de scriere
exemplu latină) sunt aceleași. Astfel, atât limba, cât și scrisul nu fac parte dintr-o anumită etnosă.
Apoi poate etnosul este produsul religiei. Într-adevăr, religia este un semn important care leagă oamenii de un singur popor. Istoria omenirii cunoștea multe astfel de doctrine. Unele dintre ele au fost păstrate numai în acele popoare de unde au provenit; ele sunt numite credințe tradiționale. Două regiuni au devenit centrele de educație a religiilor răspândite: Asia de Sud-Vest, unde sa născut iudaismul. Creștinismul și islamul. și Asia de Sud este locul de naștere al hinduismului și budismului. Un popor poate să ceară o religie, în același timp, o religie poate fi găsită în multe națiuni diferite.
Etnos posedă anumite proprietăți, inclusiv mozaic. structurale, variabilitate.
În prezent există mii de grupuri etnice care vorbesc 3 mii de limbi și 8 mii dialecte, fiecare dintre ele fiind în diferite etape ale dezvoltării sale (figura 2.2). Etnicii interacționează cu mediul natural și unul cu celălalt. În procesul de formare, se observă cele mai diverse amestecuri și selecții ale grupurilor etnice, caracterizate prin stabilitate și viabilitate, care determină natura mozaică a etno-ului. În limitele marii etno-ruse din secolul al XVII-lea. ca rezultat al împărțirii bisericii din cauza reformei patriarhului Nikon, a apărut un grup separat -
familii indiene de familie limbă, indo-european, afro-asiatic austro-asiatic, kartveliană, Caucazului de Nord, Paratayskaya, austroneziană, Australia, dravidian, Ural, Eskimo-aleută, sino-tibetane, khoisan, Altai, Ciukotka, Kamchatka, Niger-Kordofanian,, familia Papuan Nilului despre - Saharan
Fig. 2.2. Familiile lingvistice ale lumii
Vechi credincioși. La sfârșitul secolului următor, ei și-au păstrat identitatea etnică, obiceiurile și ritualurile, stereotipul de comportament, structura hranei și tipul de îmbrăcăminte.
În prezent, vechii credincioși își trăiesc timpul în starea relicvei etnice (de exemplu, aceasta era familia Lykov în pădurea muntelui Altai).
Structuralitatea etno-ului este cea mai importantă dintre proprietățile sale, asigurând stabilitatea etnică și capacitatea de a supraviețui și de a se adapta noilor condiții. Unitățile taxonometrice care alcătuiesc structura unei etnose se află într-o anumită subordonare ierarhică și nu o încalcă unitatea. Dezvoltat de ierarhia etnică LN Gumilev poate fi ușor aplicată diferitelor grupuri etnice. Etnos rusesc, care a fost amanata in secolele XIV-XV. a fost extrem de mozaic. În procesul dezvoltării, el a început să aloce superetonii: în nord-pomori, în sud - cazacii care au format moșii. Odată cu dezvoltarea lui Sibiri, s-au adăugat la ele chalodoni - subethnosul siberian, care este un amestec de exploratori ortodocși și aborigeni (figura 2.3).
Pentru a evalua evoluția etnomei, ar trebui să coborâm la taxonul inferior al structurii sale - consorțiile (de la soții latini - soarta) și condamnările (din grupul latino-vise). societate, care este determinată de sentimentul de complimentare (cu un străin - un străin) și se caracterizează printr-un stereotip specific de comportament.
Complementaritatea - un sentiment de simpatie reciprocă reciprocă (antipatie) a membrilor comunității etnice, care determină împărțirea în "propriul" și "al celuilalt". Complementaritatea trebuie atribuită sferei subconștiente în viața oamenilor. Este determinată de faptul că omul este o parte a naturii vii, iar în dezvoltarea lui a trecut o cale mare de evoluție biologică. Prin urmare, pentru a înțelege mai bine ce este etnos, trebuie să ne întoarcem la doctrina proceselor biologice care apar pe suprafața Pământului sau la doctrina biosferei.
Un stereotip al comportamentului este un sistem de abilități comportamentale care este transmis din generație în generație prin educație și educație și, într-o mare măsură, printr-un reflex condiționat al imitației. Primul se referă la acțiunile conștiente - xososfera, a doua la subconștient - la biosferă și, de asemenea, la etnosferă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: