TA Alekseeva, B.G. Kapustin, I.K.Pantin
Aceste rezumate au fost elaborate de către un grup de lucru de profesori T.A.Alekseevoy (Institutul de Filozofie), B.G.Kapustina (Institutul de Filosofie), I.K.Pantina (Institutul de Filozofie, „Polis“ jurnal) pentru discuții la Științe Politice secția Consiliului Științific și Expert, sub președintele Consiliului Federației Federației Ruse. Această activitate a fost facilitată de Institutul Rus pentru Dezvoltare Durabilă.
În opinia noastră, și examinarea critică a situației ideologiei integratoare și a intervențiilor (date, dacă este posibil, în scris) către participanții la discuție, publicat în această secțiune a revistei, nu conțin și nu pot conține „versiuni finale“ rezolvarea problemelor ideologice dificile societatea noastră. În același timp, presupunem că această publicație poate fi utilă pentru discuții ulterioare cu privire la problema ideii naționale în Rusia și Rusia. Cu toate acestea, ne amintim, de asemenea, că doar o societate prosperă și un imperiu puternic capabil să mobilizeze cetățenii săi această idee, prezentându-l la restul lumii.
Perspective ale ideologiei integrative (teze)
În cele din urmă, raționalizarea (ideea) se concentrează pe "clarificări" ale sentimentelor asupra unui scop specific. Importanța acestui moment nu este atât de mult să indice un obiectiv aproape realizabil, ci mai degrabă să convingă oamenii de posibilitatea unor acțiuni de un anumit tip. Desigur, scopul final al oricărei ideologii nu a efectuat - fie că vorbim despre comunism, despre „libertate-egalitate-fraternitate“, sau împărăția „drepturilor inalienabile ale omului“ - dar acțiunile motivate de astfel de scopuri, a schimbat lumea, și, uneori, foarte semnificativ.
Modernitatea începe cu schimbarea culturii care duce la afirmarea dreptului oamenilor la îndoieli radicale și la chestionarea a totul și a totului. Consensul nu mai este același și devine un "acord privind dezacordul", adică consimt la existența anumitor proceduri pentru interacțiunea persoanelor care nu sunt de acord între ele cu privire la aspecte importante. Din punct de vedere istoric, dezvoltarea de forme moderne de consens a început în Europa de Vest tocmai de a găsi modalități de a coexista în condiții de dezacord cu privire la cele mai importante probleme religioase - despre sensul superior al ființei și despre mântuirea sufletului. Acesta a fost începutul formării instituțiilor moderne de reprezentare politică și guvernare constituțională. Ideologiile naționale moderne sunt codurile de consimțământ ale grupurilor disidentive.
A doua abordare se bazează pe faptul că ideea națională sau, mai precis, "ideea integrativă" provine din societatea civilă pe măsură ce ea crește. Particularitatea și chiar conflictul de interese al "poporului" constitutiv al grupurilor nu este eliminat.
Ideologia ideologică este concepută pentru a ajuta aceste grupuri să formeze un întreg integral. Ar trebui să ofere un limbaj comun pentru ei simboluri, valori, sensuri, pe care va merge dialogul rus, cu scopul de a determina sistemul general acceptabil al societății și obiectivele generale de dezvoltare a acesteia.
Procesul de dezvoltare a unei ideologii integrative este fundamental diferit de introducerea unui "set de idei" de sus. Indiferent de conținutul acestor idei se fac astfel de încercări nu se pot întoarce impunerea ideologiei universal valabile, contrar articolului 13 din Constituția rusă, care interzice statutul ideologiei ca stat, și este tehnic posibil numai cu aprobarea monopolului de facto al complexului este în toate instituțiile de socializare.
Din toate acestea am ajuns la concluzia că, în Rusia, în acest stadiu, condițiile pentru stabilirea sarcina de a crea „ideologia națională“ nu este încă copt, formarea sa ar necesita o perioadă relativ lungă de istorie. Astăzi, în opinia noastră, este mai bine pentru a pune problema ideologiei integratoare capabilă de a uni diferitele forțe politice, secțiuni ale populației și regiunile pe baza simbolic „contractul social“, cu privire la importanța fundamentală a tuturor acestor valori.
Nu ne negăm nevoia de a forma o "ideologie națională". Am pus pur și simplu această nevoie într-un cadru real din punct de vedere istoric, care corespunde acestei etape a dezvoltării sociale și culturale a Rusiei.
Ce poate construi astăzi o nouă "idee comună" a Rusiei democratice, care corespunde ideologiei integrative?
Termenul „ideea națională“ este imposibilă fără existența „All-rus națiune“, în care „co-cetățenie politică“ și comunitate culturală ar trebui să domine toate celelalte forme de identitate individuale și corporatiste (etnice, religioase, regionale, partid-politic etc.). Dar acest lucru este în viitor. Pe drumul spre atingerea acestui obiectiv promițător, ar trebui rezolvate o serie de probleme pentru a depăși în principal două tipuri de greșeli formate de istoria noastră recentă.
În primul rând, este ruperea legăturii timpurilor. Oamenii nu vor avea doar un set de viață „, oamenii de azi este conectat toate trăiesc în această generație patria Patrie este poporul, luate în continuitatea sa istorie de istorie -... Nu numai ea scuze, dar, de asemenea, continuitatea de reflecție critică asupra trecutului, dar este -. Acte critici tații (indiferent cât de mare erori și păcatele lor), mai degrabă decât străini și invadatorii ideea unui „destin comun“ (indiferent de modul în care aceasta este uneori amar.) - prima condiție de existență a oamenilor în prezent și viitor.
Prin urmare, o definiție nouă (mai dezvoltată și mai concretă) a poporului: aceasta este o comunitate culturală și politică care întruchipează anumite norme ale vieții comunității. Pentru a realiza o astfel de comunitate, trebuie îndreptată ideologia integrativă. forță socială care deservesc purtător al noii ideologii integratoare, poate deveni toate grupurile care recunosc dreptul altora privind recunoașterea alteritatea același drept egal cu ei.
Modul actual de gândire al rușilor este concis și concis, conține întreaga istorie anterioară a țării noastre și a terenurilor sale cu toate legăturile, contradicțiile, zigzagurile. Produsul acestei dezvoltări a fost o structură complexă și variată a structurii, incluzând diferențe uriașe în natura relațiilor sociale, vieții economice și mentalității diferitelor regiuni ale țării.
În Rusia multietnică și multi-confesională, o ideologie integrativă nu poate apărea în afara dialogului purtătorilor de valori etnice și religioase.
În Rusia modernă, există un proces rapid de consolidare și clarificarea identității grupurilor etnice care locuiesc. El nu este la fel ca etnocentrismului și separatismului, cu toate că nu este liber de pericolele de acest tip. Principalul vector al acestor procese nu a fost încă determinat definitiv. Ca parte a unei ideologii integratoare a identității naționale a fiecărui grup etnic se afirmă ca un „co-creator“ și, în același timp, o formă specială, specifică rus conștiința de sine la unitatea rusă reprodus - într-un sens nou - ca casă comună a tuturor popoarelor care locuiesc ea. Din păcate, statul a oprit de fapt această lucrare.
Confesiunile de bază (dar nu numai) în Rusia sunt Ortodoxia și Islamul. Ei au reușit să păstreze fidel lor ca parte a cerințelor generale ale dezvoltării istorice, pentru a crea o formă unică de raționalitate a lumii și a vieții, afectează regulile generale de practică. Participarea creștinismului și islamului, și împreună cu ei toate celelalte organice cultelor rusești în mișcarea spre o ideologie integratoare - o condiție obligatorie a performanței procesului.
Axa conflictului curent din Rusia (de multe ori ascunse de observare) - acest lucru nu este „socialism împotriva capitalismului,“ nu „patriotismul împotriva cosmopolitismului“, nu „străini anti-rusești“, etc. și toleranța și moralitatea, pe de o parte, împotriva intoleranței și imoralitate - cealaltă. „Toleranță plus moralitate“ și este, de fapt, cerute de formula, și stabilitatea socială și securitatea națională, și viitorul măreției rus.
Cum pot fi găsite aceste noi reguli, reguli și proceduri, pentru a stimula căutarea și valoarea ideologiei integrative care este chemată? Ele nu sunt inventate de experți, nu sunt împrumutate de la experiența altor persoane și nici nu sunt complet documentate de legea scrisă. Acestea sunt produsele experienței oamenilor, denominate prin cuvinte precum "obiceiurile" și "obiceiurile" - principalele forme de autoreglementare a vieții poporului. Prin urmare, întrebarea cu care se confruntă grupurile de conducere responsabile ale țării nu este cum să înlocuiască autoreglementarea vieții populației, ci cum să creeze condițiile care să o faciliteze.
În primul rând. Cea mai importantă regulă aici - nu interfera cu acest conflict maniheistă injecție proces „reformatori și comuniști“ și de atenuare a zgomotului fiind forțe marginalizată de orientare alt fel de impunere (prin „spălarea creierului“) ideologie (dacă „liberal cosmopolit“ sau cele mai recente modificări „idei rusești „). Al doilea. Statul ar trebui să consolideze și să sporească valoarea acelor instituții care sunt „pe site-ul“ interacțiunea mai echitabilă a forțelor sociale diverse, în cazul în care există o exprimare publică a opiniilor și posibila armonizare a aspirațiilor lor. (Printre aceste instituții rolul evident al structurilor la toate nivelurile sistemului judecătoresc, organismele reprezentative - de la nivel local la Duma de Stat și Consiliul Federației, asociațiile și inițiativele societății civile și mass-media.) În al treilea rând. Statul este capabil de influența sa culturală și propagandă (fără a încălca articolul 13 din Constituție), pentru a sublinia valorile în jurul cărora pot cristaliza ideologii tolerante și care va deveni un fel de șablon pentru înțelegerea acestor ideologii (grup) „private“.
În aceste teze, nu este posibil să se caracterizeze separat fiecare dintre aceste valori. Să subliniem ceea ce caracterizează setul lor specific. Firește, ideea integrativă nu este limitată de aceste valori; pe măsură ce dialogul se dezvoltă, "constelația" valorilor implicate în dialog se va extinde aparent. Dialogul și interacțiunea dintre identitățile regionale și etnice, denumirile diferite, este evidentă. Mai mult, se va extinde cadrul de interacțiune a diferitelor valori și idei, îi vor da dimensiuni suplimentare.
Stimularea dezvoltării normelor, regulilor, procedurilor pentru dialogul ideologiilor "private", adică metoda democratica de comunicare a tuturor grupurilor interesate - o condiție esențială pentru, fără a aduce atingere ce se Rusia, rușii vor veni împreună la nivelul de „autodeterminare ideologică.“
O nouă ideologie integrativă ar trebui să observe, de asemenea, un anumit tip de includere a Rusiei în contextul global. Până în prezent, „identitatea externă“ realizată monopol „ideea de stat“, predispuse la prioritățile de mare putere, puterea militară, și mesianism. Noua „idee națională“ trebuie să se bazeze pe necesitatea includerii Rusiei în comunitatea mondială a națiunilor, în cazul în care principalele priorități sunt factori economici olagosostoyaniya, libertăți și drepturi civile, standarde ridicate de educație și cultură. Acest rol poate fi jucat de noua "idee integrală" a Rusiei, bazată pe principiul armonizării democratice non-violente a tuturor ideologiilor "private". Această idee este inacceptabilă pentru Rusia nu prezintă nici o strategie „catching-up“ (care este întruchiparea doar una dintre lumile chastnotsennostnyh Rusia - „Do-vesternizatorskogo-liberal,“) „a solului izolaționismului“, nici strategia comunistă a „dezvoltării alternative“, nici politica naționalistă Probabil, o strategie care va fi rezultatul deciziilor convenite în mod democratic, va fi strategia de dezvoltare adecvată - strategia statului rus și naționalismul politic pragmatic. Într-un sens, dezvoltarea viitoare a Rusiei ar trebui să fie „avansarea de dezvoltare“, dar nu atât de mult „înainte“ a lumii din afara, mult mai departe în ceea ce privește apariția și proliferarea propriilor probleme, și anume reacția la ele înainte de a deveni o sursă de ciocniri fără compromis și de "sacru" ca ideologii opuse.
Din punctul de vedere al tehnologiei de implementare a programului, care este încorporat în însăși noțiunea de "ideologie integrativă", trebuie avut în vedere că trebuie să aibă loc simultan în mai multe direcții:
La nivel local, este necesar să se ia în considerare o serie de măsuri pentru dezvoltarea spațiilor formalizate de comunicare interpersonală, în care perspectivele pot arise've de celule numeroase „de bază“ societatea civilă, nu numai tesatura elasticizată vieții sociale, dar, de asemenea, în esență, formează fondare.
În condițiile unei culturi naționale moarte și al distrugerii fundamentelor materiale ale sistemului educațional, statul nu se poate baza pe cooperarea evidentă cu ea a învățăturii și a altor grupuri de masă de intelectuali. Între timp, fără participarea inteligenței - cel mai important subiect și multiplicator al oricărui proces spiritual - nu se poate pune nici un fel de proces de integrare în sfera ideologică. Restaurarea și dezvoltarea sistemului de educație și formare ar trebui să se numere printre principalele priorități ale politicii de stat la nivel federal și regional. Legislatorii sunt obligați să asigure un sprijin legal adecvat, în special, din punct de vedere bugetar.
Deoarece soluția acestei probleme poate și trebuie să fie stabilite și de a rezolva problema de educație politică sistematică în masă, concepute pentru a inculce toleranța față de diferența de opinie și la depășirea diviziunilor privind dialogul de formare de competențe asupra punctelor de vedere alternative și de a găsi un compromis rezonabil. Un astfel de sistem ar trebui să fie construit la nivel municipal și în instituțiile naționale (armata, alte forțe de securitate), susținute de mass-media publice și private, precum și pentru a patrona cele mai bune forțe științifice. Deja este necesar să se înceapă procesul de identificare a bazelor legislative pentru rezolvarea acestei sarcini, precum și pregătirea programelor, a metodelor și a specialiștilor necesare. Experiența unui număr de noi democrații sugerează că problema educației politice de masă în spiritul toleranței și de căutare dialogică idei integratoare este dificil, dar nu imposibil.
Pe scurt, stresul întâmplă în aceste teze curs părerilor: Numai devenind lumea în sine, Rusia - spațiu uman enorm al Eurasia - din punct de vedere nu poate intra în starea și perspectivele au acestea au un impact benefic asupra mișcării istoriei lumii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: