Caracteristicile unice și caracteristici ale culturii și istoriei civilizației ortodoxe ruse încă din cele mai vechi timpuri a lovit o sinteză publică europeană a laic și principiul spiritual. Străinii sunt întotdeauna surprinși de contrast maiestuos și temple ornate sate sărăcie care subliniază importanța spirituală (irațional) și începutul credinței ortodoxe în viața poporului rus și societate.
Explorarea istoria Rusiei a secolului XX, vom vedea cu siguranță împletirea bisericii culturii, religioase și laice în toate sferele vieții fie că este vorba de arta, arhitectura, pictura, folclor. Cultura ortodoxă a atins și a fost inextricabil interconectată cu toate sferele societății. În special, ar trebui să menționăm importanța deosebită a Bisericii Ortodoxe în dezvoltarea afacerilor militare. Armata din Rusia a fost întotdeauna nu numai o școală de profesionalism militar și maturitate fizică, dar, de asemenea, educația sistemului individuale, calitățile sale spirituale și morale înalte, bazate pe patriotism și dragoste pentru locurile lor sfinte și patria lor pământească, care este imposibilă fără participarea Bisericii în acest proces.
În general, importanța armatei din istoria Rusiei nu poate fi supraestimată. Datorită poziției sale geopolitice, poporul rus a fost întotdeauna un războinic popor. Prin urmare, în istoria Rusiei un loc minunat pentru a lua povestea bătălii și marile figuri militare. Sistemul de învățământ, educația noilor generații în Rusia nu poate fi pus în temelia educației patriotice, care, în bazele sale poartă cunoștințe, mai presus de toate, cifrele militare, faptele lor spirituale și militare. profesie seculară militară, uneori sunt asociate cu omucidere, astfel încât identitatea pilonii armatei ruse, Alexander Nevski, Dmitri Donskoi, contraamiral Fiodor Ushakov, întotdeauna va fi un accent sfințeniei sale, va fi întotdeauna exemplul suprem al modelului rol pentru tineri, care prezintă un exemplu viu al sintezei indisolubilă seculară și ortodoxă, principiul spiritual în viața societății rusești. B Datorită faptele lor spirituale și militare ale statului rus nu numai că a fost salvat de la moarte sigură, dar armata a pus bazele pentru dezvoltarea strategiei militare, principiul moral și spiritualitate.
Părăsirea artificială a culturii spirituale și seculare în societatea rusă, care a avut loc în timpul perioadei sovietice, începe acum să devină treptat depășită. Acesta este un indicator al renașterii statului rus. În vremuri de tulburare și răsturnări grele, temele ideilor naționale despre sfințenia și grandoarea istoriei rusești, care au fost reflectate viu în viețile războinicilor sfinte, au fost întotdeauna un ghid pentru ieșirea din situații dificile.
Canonizarea liderilor militari ruși nu sa întâmplat simultan. Între atribuirea sfinților Alexander Nevsky și Dmitri Donskoy se află mai mult de patru secole. Mai recent, Fedor Ushakov a fost canonizat.
Alexander Nevski a fost Sfinții la mijlocul secolului al XVI-lea (între consilii în 1547 și 1549 de ani). Canonizarea Fericitului Prince a fost motivată, mai presus de toate, numeroase mărturii ale minunilor și dragostei poporului, și apoi a atras atenția asupra acestor aspecte ca Serviciul Patriei și Biserica, ceea ce indică lipsa unor motive politice pentru canonizare.
Iconografia printului Alexandru Nevsky a început să se formeze imediat după canonizarea sa. Inițial, a fost descris în hainele monastice ale asediului Alexis. Dar, după transferul moaștelor sale la Sankt Petersburg, în icoana-pictura sa răspândit și a devenit noul tip iconografic dominant - în haine domnești sau într-o manta hermina adesea pe fundalul râului Neva, Petru și Pavel Cetatea, camere St. Petersburg și planul lui Alexandru Mănăstirii Nevski Sfânta Treime.
În Rusia, în afara granițelor sale, multe temple au fost construite în memoria lui Alexander Nevsky. Cea mai veche dintre acestea este biserica, construita in secolul al XIII-lea, la gura raului Izhora, pe locul Bataliei de la Neva. În jurul anului 1630, patriarhul Filaret a construit Catedrala Alexandru Nevsky în Kremlinul de la Moscova peste Porțile Tainitsky. Un total de XIX - XX începutul anilor în capitala de nord a fost mai mult de 40 de temple dedicate Saint Prince, și la Moscova, pe 28 de scaune de domnie, și 4 din capela a fost sfințită în cinstea lui. Sfântul Alexandru a fost perceput ca un om de stat înțelept al timpului său, după cum reiese din dedicarea în onoarea lui bisericile din cele mai importante instituții de stat ale Imperiului Rus, și percepția ca pe celebrul lider militar și apărător al Patriei reflectate în construcția de temple în onoarea sa în instituțiile militare de învățământ.
În secolul al XIX-lea Rusia a fost condusa de trei dintre împărat, al cărui patron era sfânt Sf. Alexander Nevski: Alexandru I (1801-1825), Alexandru al II-lea (1855-1881), Alexandru al II-lea (1884-1894). Toți au venerat construcția sfântă a templelor în tot Imperiul Rus. Una dintre cele mai mari a fost Catedrala Alexander Nevsky din Nijni Novgorod, în orașul târg construit sub influența Oka și Volga. În provincia Gorodets Nijni Novgorod, în mănăstirea Theodore pe site-ul de celule, care au fost comise în skhimonashestvo tonsura Sf. Alexander Nevski cu numele Alexis, și care a fost urmat de moartea sa, în 1798, așa cum a fost construită biserica catedrala.
Dintre templele construite în afara Rusiei, evidențiați catedrala din Paris, care după evenimentele din 1917 vor fi pentru adăpost de refugiați din Rusia și un loc de siguranță. Emigranții au găsit aici o scăpare de soție în separarea de patria lor. La templu, mulți nou-veniți în căutarea pentru rudele și prietenii lor, și astfel, în comuniune de rugăciune unii cu alții au început atracție ruși ortodocși la templu. Acest templu a fost martorul vieții personale, familiale și sociale a emigrului rus. Se rugat pentru împărați ruși, începând cu Alexandru I și Nicolae al II-lea pentru poporul rus botezate aici, tanarul cuplu a însoțit rudele sale în viața veșnică. Aici funeraliile Mitropolitului Elogiu (St George), 4 Dukes Grand, cântărețul a FI pământ rusesc Scriitorii Shalyapin IS Turgenev, I.S. Shmeleva, I.A. Bunin, Academician I.B. Struve și mulți alți oameni ruși care au servit odată Rusia și au murit în Franța.
Biserica Sf. Alexandru Nevsky la Poarta Judecății din Ierusalim reamintește prezența Rusiei în Țara Sfântă și lucrarea extraordinară a Misiunii spirituale ruse și a Societății Palestiniene de a menține altarele creștine aici.
În memoria bisericii, Marele Duce Dmitri Donskoy se afla întotdeauna în afară - a fost onorat nu numai ca câștigător al luptei Kulikovo, ci și ca patron și apărător al Moscovei, model al unui conducător evlavios.
Cu mult înainte de canonizarea Dmitri Don au fost stabilite de icon-imagine. În special, acestea au fost păstrate într-o frescă a catedralei și Palatul Fațetele din Moscova Kremlin. Pictograma „Aspectul Ugreshskaya icoana Sfântului Nicolae Marelui Prinț Dmitri Donskoi“ (la sfârșitul secolului al XVII-lea, se află în colecția de birou arheologie bisericească a Academiei de Teologie Ortodoxă din Moscova), Prince este reprezentat cu un halo (ca sfânt), deși încă nu a fost canonizat. Adesea, Dmitri Donskoy este descris în comun de Rev. Serghie de Radonej, datorită faptului bine cunoscut de la primirea binecuvântarea Monahul în ajunul bătăliei de la Kulikov.
Cu numele de comunicare. construcții legate de Dmitri Donskoi de noi biserici și mănăstiri: Mănăstirea Stromynsky Adormirea, Nașterea Maicii pe teren Kulikovo, Nicholas Ugreshsky langa Moscova, Golutvinsky și multe alte mănăstiri și biserici.
În paralel cu închinarea în Moscova Marele Prinț Dmitri, Serpuhov a evoluat venerarea de vărul său, Vladimir Andreevici, a primit pentru curaj și curaj în bătălia de la Kulikov, poreclit Viteazul. Această venerare a rămas în mare parte un local, dar cercetatorii au notat prezența imaginilor iconice în halo (cu cuvintele „Binecuvântat Prince Vladimir Donskoi“), în picturile manastirii Serpuhov Visoțki, fondat de Ven. Serghie de Radonej, la cererea prințului Vladimir pe terenurile sale. Blessed Cneaz Vladimir și acum locuitorii din Serpuhov venerat nu numai ca un erou al bătăliei de la Kulikov, dar, de asemenea, ca patronul spiritual al orașului, sfântul patron.
Memoria Marelui Duce este mereu viu și crește în special în anii războaielor și pericolelor. Astfel, în Marele Război Patriotic, numele prințului Dmitriu în mesajele patriotice ale locotenentului patriarhal, Mitropolitul Serghei, se afla lângă numele Sfântului Alexandru Nevsky; Ambii războinici prinți au fost chemați să-i ajute pe părinții suferinzi. Numele lui Dmitri Donskoy a fost numit coloană de rezervă, creată cu fondurile credincioșilor.
În timpul unei examinări lungi și scrupuloase a problemei, membrii comisiei au ajuns la opinia unanimă că Fedor Fedorovici Ushakov nu a fost doar cel mai venerat comandant naval rus. Cu viața sa pământească dreaptă, el a arătat lumii cel mai strălucit exemplu de slujire fidelă Bisericii Ortodoxe, Patriei și poporului său, atât pe câmpul de luptă, cât și pe câmpul de caritate și milă.
Rezumând, puteți ajunge la două concluzii generale.
În primul rând. Prichtenie un sfânt Alexander Nevski, Dmitri Donskoi și Fyodor Ushakov, a avut loc la momente diferite, are o bază comună: evenimentul este precedat de canonizarea isprăvile sfințeniei lor în diferitele secțiuni ale oamenilor, care este apoi executat sub forma unei petiții la ierarhia înregistrarea oficială a canonizării. Fenomenul sfințeniei care definește fundamentul reverență (sau cult) sfânt, este feat său personal spiritual, care este în mod fundamental opusă cultul personalității, și planta din motive politice sau de altă natură.
Al doilea. Importanța canonizării bisericești a figurilor militare pentru societatea seculară este extrem de importantă, pentru că arată semnificația spirituală a meritelor și a exploatărilor armatei ruse înaintea patriei pământești. Datorită eroismul războinici sfânt care protejează patria-mamă devine nu numai statutul unei obligații legale, ci și de datoria sacră a valorii cetățenilor. Fără conștiința sacralității de eroism și datoria de serviciu Patrie abolită motivație ideologică și morală a serviciului militar, care devine formalitate juridică legală, ușor de spart și nu executat în cazul relaxării acțiunilor de reglementare și punitive ale executivului și structurile juridice de asteptare pentru a justifica încălcarea îndatoririlor militare. Prin urmare, restaurarea idealului de sfințenie în mintea elevilor de astăzi este de mare valoare educațională pentru formarea personalității lor și setările de viață motivante.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: