Umilința (umilința)
În Biblie, C. este înțeles că înseamnă lipsa de mândrie, dorința de a se ridica deasupra altor oameni. Cu toate acestea, S. nu este o ascultare pasivă, ci o acțiune activă, curajoasă. Arogantul se crede a fi mai înalt decât el, dar C. nu constă într-o abatere de sine excesivă, ci în urmărire. cunoașterea nesemnificativității lor și a poziției lor față de Dumnezeu (pentru Isus - în asimilarea naturii umane). S. este un fel de sinceritate, stând în adevăr. Pentru cineva care nu este conștient și nu a recunoscut nimicnicia lui, Dumnezeu nu poate fi toate lucrurile: El „dă har celor smeriți“ (1 Petru 5: 5; Iacov 4: 6 .; Cf. Iov 22:29; Isaia 57:15) și subvenții de succes o inimă curată (3 Împărați 9: 4, 1 Cronici 29:17). Păcatul bisericii din Laodiceea (Apocalipsa 03:17) - aroganta (ea se considera bogat), expune, cu toate acestea, auto-înșelăciune, pentru Dumnezeu - altă măsură.
II. FALSE PRESS-MESSENGER
Există, de asemenea, o falsă S. a cărei purtători se umilesc în fața oamenilor sau înaintea lui Dumnezeu, dar ei doresc doar să arate cât de umili sunt ei. La baza ei, această aroganță arogantă, satisfăcând numai carnea (Col 2:23, compara Lua 18: 9-14).
III. SMILEN MIND ÎN ÎNȚELEGEREA BIBLICĂ
S. viața în adevăr și neprihănire se manifestă în patru aspecte:
1) C. înaintea lui Dumnezeu (Mic 6: 8): "să accepte o mână puternică a lui Dumnezeu" (1 Petru 5: 6; Iacov 4:10) înseamnă a recunoaște propria sa. Poziția înaintea lui Dumnezeu: „Căci Eu știu că nimic nu o viață bună în mine, adică în carnea mea, bună“ (Romani 7:18). Acest lucru nu înseamnă micșorând produsul în sine (ceea ce ar fi o insultă la adresa Celui care ne-a dat), ci doar că, în ceea ce privește bunătate trebuie întotdeauna păstrate în minte: „Ce vrei să spui, nu a primit“ Atunci du-te departe și aroganță față de ceilalți (1 Corinteni 4: 6 și următorii, comparați 1 Corinteni 15:10). recunoașterea deplină a păcătoșeniei sale înaintea lui Dumnezeu (și mai presus de toate o auto-evaluare onestă înaintea Lui) este dat, desigur, este mai ușor în aceste condiții, atunci când încearcă să salveze poziția sa în ochii vecinilor, pentru a-și menține reputația;
2) S. înainte de frați și surori din cadrul comunității. Aici, de asemenea, nu se intenționează să se abțină de la sine arogant, ci să nu fie atotputernic. modestie, atunci când o persoană se comportă ca inferioară, ca și cum ar afirma că este înaintea lui Dumnezeu. Mulțumită lui S., alții sunt venerați ca "sinele înalt" (Filipeni 2: 3). Ea stă în adevăr, acest „mersul pe jos, în lumină, după cum El este în lumină“ este condiția păstrării „comunicarea cu unul pe altul“ (1 Ioan 1: 6-8 .; Cf. Ps 42: 3), deci ar trebui să „încinge-ți coapsele“ adevăr (Efeseni 6:14; Filipeni 4: 8) și "colectează" C. (Sof 2: 3; Număr 3:12; 1 Petru 5: 5). Desigur, chemarea de a onora un alt sine superior este valabilă în raport cu diferitele biserici, față de creștinii altor denominațiuni;
3) aceeași C este necesară și pentru vecini, în lume: adevărul este rodul luminii (Efeseni 5: 9. A se vedea traducerea NT, editat de episcopul Casian) și martor în fața lumii devine semnificativă numai atunci când creștinii sunt sinceri cu lumea exterioară, să se elibereze și să nu justifice ceea ce merită să fie acuzat. Recunoașterea merită faptul că S., care nu se ascunde în spatele vechilor formule pioase, dar se acordă judecății lui Dumnezeu, care trezește credința în Hristos;
4) S. și sinceritate față de noi înșine: Dumnezeu Însuși este adevărat (Apocalipsa 06:10), și oamenii, copiii Lui, ar trebui să evite falsul în orice formă - aici este cheia pentru toată înțelepciunea (Proverbe 11: 2). Adevărata umilință este câștigată prin fapta răscumpărării realizată de Hristos pe cruce; care posedă un astfel de refuz de a se autogenera și de a se auto-glorifica (Romani 3: 23,27, Galateni 6:14). Numai cel care „smerit cu inima“ (Matei 11:29), putem învăța să iubim suferință și de respingere (Filipeni 3: 10,18) și spune, „și eu sunt chiar mai umilit, și de a face chiar mai nesemnificative înaintea mea“ (2 Sam 6:22), i. E. atât de nesemnificativă ca o persoană, este nesemnificativă. Acolo, la cruce, recunoștința pentru suferință este învățată: "Este bine pentru mine că am suferit" (Psalmul 118: 71,75). Există oameni să înțeleagă că oamenii nu suferă de umilire, el trăiește ca un ipocrit: „Înainte să fiu smerit rătăceam“ (Ps 118: 67) și că toate realizările anterioare au fost doar aparentă. Creștinii ar trebui să se străduiască să fie mărturisiți de adevăr și de bunătate în sine (vezi Filipeni 4: 8, 1 Ioan 5:20).
← Râsete anterioare • următor Smyrna →
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: