Mazhab de Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah în Taghu Takfir.
Mazhab Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah în problema Takfir Taghut, nu exclude de legea lui Allah este extrem de celebru, și nu cauze, Sheikh-ul-Islam, în contrast cu murji'ah rău, înlocuind Sharia lui Allah recunoaștere a permisibilitatea inimii, iar noi prezentăm doar câteva dintre fatwele Sheikh, astfel încât să nu prelungească această scurtă lucrare.
Prezentăm cititorului dreptul de a se evalua pe sine.
Spune Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah:
„Și omul, când am permis Haram, în cazul în care ijma sau interzicerea Halal în cazul în care ijma sau schimba sharia (legea) lui Allah, care a reunit toți devin necredincioși, apostată de juriștilor unanimitate și în ceea ce privește astfel a fost revelat acest verset“ Iar cei care nu judecă după ceea ce Allah a pogorât sunt necredincioșilor „Maida 44“ (al-Madzhmu fataua, 3 / 267-268)
Ibn Taymiyah spune în Sarim al-Masliul cu privire la cuvintele lui Allah:
"Dar nu - jur pe Domnul tău! - ei nu cred, până când te fac judeca în toate disputele dintre ele, și continuă să experimenteze în rezistența de duș împotriva deciziilor tale, și nu respectă în totalitate „(o-SINS 65).
„Allah swt înjura, de la sine că ei nu cred până când fac Messenger judecător în procese care au loc între ele, și apoi ei găsesc în sufletele lor violența judecății și a deciziilor sale, și trebuie să se supună lui spre interior și spre interior. Și înainte de acest Allah a spus:
"Nu ați văzut pe cei care pretind că au crezut în ceea ce vi-a fost trimis și v-au trimis jos, dar doresc să se adreseze tribunalului Tagut, deși li sa ordonat să nu creadă în el! Shaitan vrea să-i înșele. Când li se spune: "Veniți la ceea ce a trimis Allah și la trimisul", vedeți cum se îndepărtează rapid fățarnicii de la voi. (Anisa, 60-61).
Allah a explicat că cel care va fi chemat la judecata lui Allah și trimisul Său, iar el se va abate sau va refuza, atunci această persoană este un ipocrit.
Și apoi Allah spune:
"Ei (ipocriții) spun:" Noi credem în Allah și în Trimis și ascultăm ". Dar după ce acea parte din ei se întoarce, ei nu sunt credincioși. Când sunt chemați la Allah și la trimisul Său, că îi judecă (sau judecă între ei), unii dintre ei se întorc. Dacă aveau dreptate, i-ar fi arătat supunere. Inima lor este afectată de boli? Sau se îndoiesc? Sau se tem că Allah și trimisul Său îi vor condamna pe nedrept? Oh nu! Ei înșiși acționează nedrept! Când credincioșii sunt chemați la Allah și Trimisul Său pentru ai judeca, ei spun: "Noi ascultăm și ascultăm!" Ei sunt cei care au succes ". (an-nur, 47-51)
Și Allah swt a explicat că cel care se îndepărtează de dominația Mesagerului, este suspendat de la mesagerul instanță, atunci un astfel de ipocrit persoană, nu un credincios. Și credinciosul este cel care spune: "Ascultăm și ascultăm!". Și nifak (ipocrizia) a fost întemeiată și credința a fost abandonată din cauza unei simple îndepărtări (sau a se îndepărta) de judecata Trimisului și de dorința de a da în judecată altcuiva.
Și acest lucru - împreună cu un refuz complet sau din cauza unei pasiuni puternice. Dar cum ar fi să-l facem inferior sau să certăm această curte? Și confirmă tot ce trece Abu Ishaq Ibrahim ibn Abdurrahman ibn Ibrahim ibn Duheym în Tafseer lui, doi bărbați bickered în Trimisul lui Allah, și a ordonat Mesagerul unuia dintre ei, iar celălalt a spus, care a primit: „Nu sunt de acord“, a spus el Asta: "Și ce vreți?". El spune: "Să mergem la Abu Bakr Assyddik." Și el ia spus căruia ia fost condamnat: "Am fost cu Trimisul și Trimisul ma trimis împotriva Lui". Abu Bakr le-a spus: "Pentru voi, așa cum a decis Messengerul." Disidentul a refuzat și a spus: "Să mergem la Umar ibn al-Khattab." Și a spus, care a primit: „Am fost cu Mesagerul lui Allah, și este acordată pentru mine împotriva acestui om, și el refuză să fie conținut. Apoi, am fost la Abu Bakr, a spus că ar trebui să fii ca și trimisul trimis și a refuzat din nou. Și apoi Umar la întrebat pe neconformiști despre asta. El a răspuns: "A fost așa." Apoi Umar sa dus la el acasă și a ieșit cu o sabie în mâinile lui. Și a lovit pe cap la cineva care nu a fost de acord și la ucis. Și apoi Allah a spus: "Dar nu - Jur pe Domnul vostru! - ei nu vor crede până nu te vor alege ca judecători în tot ce este încurcat între ei "(an-nisa 65). A se vedea "Sarim Al Maslul"
În explicația la versetul următor:
"Dar nu - jur pe Domnul tău! Ei nu vor crede până nu te vor alege ca judecători în tot ce este încurcat între ei și nu se vor opri să se simtă constrânși în sufletul tău de decizia ta și nu vor asculta complet. - Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyya spune:
„Și cine a făcut Iltizam (adică nu sunt setate la baza, care este adresată Curții), curtea lui Allah si Trimisul Său, care împletesc între ele, atunci Allah a jurat că ea însăși un astfel nu se crede.
Și, ca și pentru cei care au făcut Iltizam edita instanță de Dumnezeu și trimisul Său, pe plan intern și extern, dar nu a ascultat și a urmat pasiunile lui, aceștia ca toți ceilalți păcătoși. Și acest verset, care susțin Khawarij, făcând conducătorii Takfir care nu exclud prin faptul că Allah a trimis în jos (de exemplu, vorbind despre cei care au stat la baza instanței în timpul domniei Shari'a și a dat din cauza mită și pasiuni atât de lumești, și pe nedrept dat în judecată în cadrul Shari'ah, și, astfel, face Takfir Khawarij-Notă.), și apoi susțin în continuare că credința în ei, este instanța lui Allah „(Minhaj Sunna 5/131)
Șeicul al-Islam, de asemenea, vorbește în continuare:
"Scopul este acela de a judeca în funcție de dreptate, iar acest lucru este valabil în orice moment și în locuri și pentru fiecare persoană. Iar tribunalul prin faptul că Allah la adus pe Mohamed (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) este o justiție specială, și acesta este cel mai perfect mod de dreptate și cel mai bun dintre toate. Și judecătorul de la Shari'ah este Wajib pentru Trimisul lui Allah și pentru toți cei care îl urmează. Și oricine nu a ajuns la finaluri (adică nu a stabilit baza judecății lui Allah și a trimisului Său, atunci o astfel de persoană este kafir) ". (Minhaj Sunnah 5/131.)
Spune șeicul-l-islam ibn Taymiyya în tafsir la cuvintele lui Allah:
„Nu ai văzut pe cei care pretind că ei cred în revelat și trimis la voi, dar vreau să se aplice instanței să Taguchi, deși ei au primit ordin să nu creadă în ea. Shaitan vrea să le introducă într-o eroare îndepărtată "(An-nisa, 60).
"... Și așa cum cei care se atribuie credinței, au căzut reproșul tuturor cărților. Ei părăsesc curțile pe Cartea lui Allah și Sunna și merg la niște tribunale din Taghut, cu excepția lui Allah. Cum se face asupra acestor oameni care se consideră Islam, în același timp, se aplică pentru o instanță de cuvinte sabiitov sau filozofi, sau legile unor regi au apărut din vremea lui Shariah islamice, ca regii turcilor sau a altora. Iar atunci când le spun: Vino la Cartea lui Allah și Sunnah Trimisului Său, întoarce cu dezgust de tine ". (Majmoo al-Fatawa 12, 239)
Apoi el spune șeicului-Islami într-o altă fatwa:
"Și când cunoașterea pleacă, el știe din Cartea lui Allah și din Sunna Trimisului Său. Și legea conducătorului, care contrazice legea lui Allah și a trimisului Său, va deveni un apostat kafir vrednic de pedeapsă în această viață și în acel.
Așa cum spune Allah: "Scriptura este trimisă la voi, care nu trebuie să vă stoarce sânii, ca să-i îndrumați și să le aduceți aminte de credincioși. Urmați ceea ce vă este trimis de la Domnul vostru, și nu îl urmați pentru auliya. Cât de puțin meditați. " (Al-araf, 2-3) (Majmoo al-Fatawa 25 \ 272)
Vorbește șeicul-l-Islami Ibn Taymiyyah:
„Și toți cei care au ieșit din Sunnah Mesagerului lui Allah și Shari'a Lui, Allah însuși jurat că o astfel nu se crede că, până când este mulțumit de Curtea de Trimisul lui Allah, în tot ceea ce Bicker și tot ceea ce este afacerile religioase sau lumești. Și, în același timp, că nu au nici o ezitare în inima lui din faptul că Mesagerul le-a acordat. Și există multe dovezi pe această bază în Coran ". (Majmoo al-Fatawa 28/471)
El spune șeicul-islam, explicând ce înseamnă ei cuvintele lui Allah:
"... Dar ei vor să se adreseze Tagutu":
"... Prin urmare, Trimisul lui Allah a numit idolii un Tagutami într-un șablon credibil:" Și el urmează Taghutu care se închină lui Tagutu ". Cel care este supus neascultării lui Allah și celui căruia îi ascultă nu urmează calea dreaptă și adevărul religiei. Și indiferent dacă sunt acceptate cuvintele sale, care contrazic Coranul și Sunnahul sau se supun ordinelor sale, care contrazic Coranul și Sunnahul și toate acestea sunt ascunse. Din acest motiv, el este numit cel care nu este judecat prin ceea ce Allah a adus pe Tagutom ". (Majmoo al-Fatawa 28 \ 200-201)
„Este cunoscut de necesitate de credința musulmanilor, și consimțământul tuturor musulmanilor, care este cu adevărat cel care a stabilit admisibilă ca urmare a unei religii diferită de religia islamică, și alte Shariah, cu excepția Sharia lui Mahomed, acesta este un Kafir și kufr lui ca credința într-o parte a Scripturilor , și necredința în altul, așa cum a spus Allah Atotputernic:
„Cu adevărat, cei care nu cred în Allah și mesagerii Săi, ei vor să se diferențieze între Allah și mesagerii Săi și să spună:“ Noi credem în unii și tăgăduiesc în altele, „- și doresc să găsească o cale între acestea sunt necredincioși adevărate“ (An -nis, 150-151) (Majmu'l-al-Fataoua, 28-534)
Spune Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah:
"Abu Bukhtari a spus:" Dar ei, adică, oamenii Cărții, nu se roagă pentru ei, chiar dacă au fost ordonat să se închine cineva, altul decât Allah, ei nu vor fi supuse acestor preoți și călugări. Dar ei i-au făcut haraam halal și halal haraam, aici au ascultat. Și aici este Tawhid al-Rububiya (monoteism în curentul principal) ... și a explicat Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, atunci, că închinarea cărturarilor și a călugărilor era că li sa interzis să-i halal (permise) și a permis haram (interzis). Și nu este că ei s-au rugat pentru ei sau au postit pentru ei sau au chemat pe altcineva în afară de Allah. Nu! Dar le-a închinat în permisiune și interdicție. Și Allah a spus că se eschivează:
„Nu este nimeni care ar putea închina (sau nu vrednic să se închine), cu excepția lui Allah, El este sfânt din faptul că ei dau la El în închinare“ (Madzhmu al-Fataawa, 7/67).
Șeicul-Islam Ibn Teimya a vorbit destul de clar despre morți, spunând:
„The murji'ah rutier podobnyh- și urmeze prin supunere absolută față de conducătorii, chiar dacă acestea nu sunt drepte.“ ( „Madzhmua Al-Fataawa, 28/507)
Suntem martori la acest lucru astăzi. Cu toate acestea, în afară de aceste Gulati murdzhiyya, au existat, de asemenea, cele care, deși fac Takfir Taguchi, dar nu fac Takfir pseudo- care hrănesc cunoașterea falsă a Taghut și oamenii obișnuiți. La urma urmei, chiar faptul că acestea sunt cel mai mare rău, cum sunt cunoștințele și elocvența lui, venind în încrederea maselor de oameni, le induce în eroare. Astăzi aceștia sunt aceia care eliberează aceste greutăți, unde este permis recursul la tribunalul din Taghut, cu unele rezerve false. Și chiar și cei care se bazează pe bogățiile enumerate mai sus și dau vina pe Murjis, ei înșiși exercită respect și respect față de cele false de astăzi.
Îi cerem lui Allah să ne protejeze de o asemenea erezie de evadare. Amin.
Toate laudele aparțin lui Allah, Domnul lumilor.
Distribuiți acest:
Trimiteți-le prietenilor: