La prima vedere, iepurele, pare să fie, este puțin prăznuită. Cu toate acestea dokolhoznoe timp Iacuții a trăit la o distanță mare unul de altul și înconjurat de o virgină, Taiga nu ars, acest tip de vânătoare okolodomnoy carne, împreună cu pește, a fost un articol principal al pescuitului de subzistență.
Personal, tatăl nostru și el și nici unul vecinii săi nu au fost incluși în numărul de vânători. El nu a mers în țărmuri îndepărtate să se ducă și să obțină alte tipuri de blănuri. Nu a considerat necesar să pună capcane și urme, chiar și pe nevăstuică, ermină și coloană, care circulă în fiecare an în jurul conacului nostru. Nu era posibil să ucizi un singur urs în viața lui. Era un tipic crescător de animale de casă, care și-a câștigat viața în afara fermei sale principale, cai de antrenament, la modă atunci, inoculând și trăgând. Unele friabile i-au căzut, de asemenea, pentru că făceau hamuri de cai ornamentate, sanie și șa. Cu toate acestea, vânătoarea perimediană, pentru carnea de vânat și pescuitul mic, se dovedește că ia dat mult. Am realizat acest lucru mai târziu, când am început etnografia. Familia noastră nu a consumat Zaichatin decât în vară. Înălțimea păsărilor de vânătoare a început în toamna după ace care se încadrează în afara, că Yakutia se numește „luminarea pădurii“ (oyuur syrdaabytyn Kenne). Tată în acele zile, pe calul său, special obișnuit de fotografiere fără a se deplasează de pe scaun, dispărând de dimineața până seara și a adus păsările atât de mult încât suntem pe deplin trecut pe iepure de câmp. O astfel de vânătoare a durat până la zăpadă.
După aprofundarea zăpadă examinarea numeroasele sale bucle și inserați în calul Upland, tatăl său (el nu-i plăcea să meargă chiar și la o distanță scurtă) la fiecare două sau trei zile, încă o dată a început să aducă 2-3 iepure de câmp.
Acest lucru a durat toată iarna, cu diferența față de toamnă, că inspecția samovovilor a fost efectuată în timpul desfășurării muncii perimetrale. Iar dacă am pune pe fiecare iepure un kilogram de carne pură, ar fi greutatea carcasei nu a unei mici vacă Yakut. La vagabond, din când în când, cocoșul negru, cocoșul de căpșuni, ocazional grousul și pătrunjelul, prinși fie pe un șuierat, fie prin împușcare, în timp ce s-au adăugat unelte de pescuit.
Cine nu avea bărbați adulți în familie, chiar și aceia care uneori nu au rămas în urma celorlalți cu ajutorul unor arme de foc. Unele femei nu erau inferioare în ceea ce privește acuratețea tragerii și pradă în vânătoarea perimetrală a oricărui om. Aceasta poate fi principala diferență între viața crescătorului de vite Yakut și viața pastoraliștilor din alte zone climatice. În acest sens, ele pot fi numite "vânători de vite", care au una dintre soiurile complexului forestier-pădure menționat mai sus. Cu toate acestea, acest lucru a fost în trecut. Pentru ziua de azi, tot ceea ce sa spus mai sus nu este acolo. După ce sa mutat în așezări, o vânătoare pe tot parcursul vieții nu era disponibilă pentru toată lumea: jocul a mers departe și timpul a început să rămână scurt. Înainte de apariția armelor de foc, vânătoarea de iepuri de câmp în această regiune a fost efectuată, aparent, numai cu ajutorul armelor de sine stătătoare, deoarece în folclorul popular nu sunt menționate alte metode și tehnici.
Aranjarea calendarului de vânătoare pentru acest animal a început să fie introdusă, în special în perioada postbelică. Înainte de aceasta, toată lumea pescuia, ghidat de unele tradiții stabilite, din timpuri imemoriale. Conform ultimelor, primul semn indicativ al debutului porilor de a începe vânătoarea a fost considerat albirea parțială a lânii animalului însuși. În plus față de el, au existat și alte semne, stabilite prin inspecție, uciși pentru acest lucru, un iepure. Conform primului dintre acestea, a fost luată în considerare așa-numita "maturare" a lânii animalelor adulte (tuite sitiite). Potrivit lui Yakuts, lâna unui iepure poate fi considerată destul de coaptă pentru atingerea înălțimii maxime. Iar acest moment, conform asigurării lor, vine mult mai devreme decât albirea culorii. O astfel de blană gri, chiar au recoltat în special datorită uzurii sale mari. Ca alb, nu se târăște niciodată și nu este inferior primei calități de izolare termică. Pentru a stabili următorul semn, era obișnuit să inspectăm doar o persoană tânără. Aici a fost necesar să se asigure că creșterea crescândă a tinerilor a atins maturitatea completă, atât în ceea ce privește creșterea, cât și dezvoltarea țesuturilor. După ce au încercat pe tânărul iepure, au spus uneori: "Este prea devreme: țesăturile sunt încă" lichide "(este ubas). Acest ultim principiu au aderat la cel mai mic dintre toate jocurile - până când țesăturile "au îngroșat" sau "au maturat" blănuri, pescuitul pe ele a fost considerat prematur. Capturarea iepurelui în primăvară, când, odată cu formarea lui nast, a încetat să "tragă" (ylligy bappat).
Cu alte cuvinte, de la întărirea capacului de zăpadă, animalele au încetat să meargă numai de-a lungul căilor călcate în picioare. Apoi, armele auto-făcute au devenit ineficiente. În plus, până în primăvară, nu mai avea nici un rost să submineze descendenții animalului "mort". Vânătorii din Yakut au folosit rareori balamale simple, deoarece acest tip de exploatare a fost lăsat rar la vânător. Examinând astfel de bucle în marea majoritate a cazurilor, el și-a găsit trofeul deja rupt în bucăți de o coloană, apoi de ermine, apoi de o cioară. Cea mai bună garanție împotriva deteriorării a fost asigurată de buclele de articulație de tip "ochepa" și "vipy" (teptigre). Vânătorul de vecinătate nu a acordat prea multă atenție laboriosului muncii. El a preferat să le pună mai puțin, dar sigur. Aceasta este din nou una din trăsăturile caracteristice ale caracterului Yakut al trecutului: tot ce a făcut el trebuia să fie doar solid și durabil. Decât să faci "oricum a fost", este mai bine ca el să nu se angajeze pentru afacerea dată. Buclele consumatoare de forță s-au justificat pe deplin: cel puțin au servit pentru 3 sau 4 sezoane. Fiecare dintre bucle avea între 2 și 3 duzini, deoarece nu mai erau necesari iepuri pentru familia sa. Ei au fost plasați lângă casele lor de pe ambele părți ale drumurilor de sanie, pentru a transporta combustibil, fân și apă. Astfel, examinarea nu a scos timpul inutil. Efectuând următoarea lucrare asupra casei, el, sub forma unui răgaz, a oprit avionul și a fugit înapoi la 10-20 de metri distanță de drum. Balamalele au fost adesea inspectate de la cal, iar inspecția pe picior a fost eliberată acasă pe curele speciale de umăr, numite "ponya" în Siberia (masă sugeyer). Buclele s-au făcut din părul coapsei lungi. Mai târziu au încercat să le înlocuiască cu sârmă, dar nu tuturor i-a plăcut noul material. Sa dovedit că, în înghețuri mari, se sparg mai mult decât părul tradițional. Construcția gurii Yakut pe iepure "sokhso" este mijlocul dintre cutie și fălcile tundrei. Are o miză, o decădere din două jgheaburi, un mecanism de declanșare și pereți sub forma unei colțuri de zăbrele subțiri. Deoarece iepurele din gură, fără a sta în minte, nu mai atrăgea atenția ciorilor ca într-o buclă. Prin urmare, a fost mult mai sigur de la enervant și numeroase păduri cu pene. Dar dacă erau în apropiere ermine, coloane și vulpe, atunci era aproape imposibil să salvezi pășunea de ei. Mulți, profitând de cazurile de momeală naturală, au fost luați ulterior pentru a prinde ei înșiși hoții de pădure. Pe traseul târziu de iarnă, mai ales în locurile deschise, locul dominant a fost ocupat de "arma Yakut" fără o dorință - auto-împușcat ("aya"). Pentru a extrage numai iepurele, săgeata a fost un instrument bun. Dar când au început să ia o blană de iepure sub formă de blănuri, extracția samostrelului a început să meargă numai cu ultimul grad din cauza unui defect excesiv de mare. Și defectul făcea o săgeată furcată - "irtba". Din motive necunoscute, Yakuts-ul folosea cel mai mult doar o astfel de formă și doar ocazional un stiuc (ebian).
În plus arme samolovnyh 50s aproape anterior Hare vanat de Sto len în termen de câteva săptămâni după lemnul „albire“, adică după căderea acelor și frunzișului. Nu a durat mult după căderea primului zăpadă. Foarte convenabil a fost ninsoarea nopții, care sa încheiat dimineața. Apoi, pe traseele stîngi proaspete, turnatorul a fost rapid găsit și împușcat. Astfel de urmărire pe piste a fost numit "sonor". Furtul a fost efectuat singur și în grupuri. Skryadyvayuschy singur, de obicei, în liniște s-au strecurat în locuri unde ar putea fi iepuri. Și despre locul în care pot fi animalele deocamdată, determinat de vreme. Hunter, de obicei fără greșeală știa ce terenul este îngropat în iepure plângăcioasă-zi ploioasă de toamnă, el știa unde să găsească oblic în găleată și în vânt. În vecinătatea casei sale, fiecare Yakut cunoștea aproape fiecare bătaie. Și la ajutat să nu-și petreacă prea mult timp și efort în căutarea unui anumit caracter al colțurilor care au devenit un refugiu pentru iepuri de câini astăzi. Plecând la întâmplare, fără informația personajului de mai sus, ar putea merge toată ziua pentru nimic, în ciuda abundenței de iepure din zonă.
În grupul skraydyvanii câțiva vânători s-au aliniat într-un lanț, astfel încât să se poată vedea unul pe celălalt. Apoi au început să curețe încet zona de pădure selectată. Adevărat, o astfel de ascundere a fost prea zgomotos pentru o astfel de vânătoare, dar a fost compensată de împușcarea celor care se zbateau de iepure. Dacă în lanț erau 5-6 persoane, în alte cazuri, în același iepure, alergând de-a lungul lanțului, toți participanții la vânătoare au putut să tragă. În pădurea pre-khokh, vânătoarea de iepuri de câmp a fost ocupată în principal de cei săraci. Pe această bază, bogații Yakut i-au numit chiar dispreț "kuobahsyt" ("bunny"). În plus față de o cantitate mare de carne adițională, iepurele ia dat țăranilor săraci o blană caldă și ieftină. Fără o blană foarte caldă de iepure, le-ar fi imposibil să se aplece în stradă în timpul iernii - de la iarnă până la iarnă hainele lor erau căptușite cu blană de iepure. Sub cizme moi din crud (eterbe), picioarele lor erau împinse în hare; Pantalonii și paltoanele au o căptușeală din aceeași blană; Pălării și mănuși erau de asemenea iepure. La domiciliu, de asemenea, cu greu ar fi supraviețuit fără păturile de salcâm. Non-închidere, tipul de șemineu, cuptorul pe timp de noapte, în loc de încălzire transformat într-un ventilator puternic care a pompat rămășițele de căldură din yurt. Din acele vremuri, sa păstrat noțiunea că "pielea iepurelui este blana sărăciei" ("kuobah-diadana tanaa"). Oamenii bogați din zonă se rușinau să se îmbrace într-un iepure, numindu-l disprețuitor "nek". Este un concept vechi, care „haine de iepure - un simbol al sărăciei și a subdezvoltării,“ a dus în anii 30 - 40 de ani la dispariția completă în provincia haine groase de blană de iepure. Și acum acestea din urmă sunt restaurate cu mari dificultăți. În acești ani, căile de vânătoare a iepurelui s-au schimbat. Folosirea armelor auto-fabricate a ieșit din uz aproape în întregime. În locuri foarte liniștite și retrase, numai bătrânii rare recurg la serviciile lor. Forma actuală dominantă de vânătoare pentru acest animal este un stilou. De obicei, se adună un corp plin de camion bărbați adulți, femei și copii, vor duce undeva departe de decontare, și va fi păzită de pădure tam-tam a fost de aproximativ. La o anumită distanță de șoferii neînarmați, arborele de iepure se întâlnește în ambuscadă cu un lanț prestabilit de împușcături. În anii de recoltare pe iepure, pradă aici este imensă. Pentru o zi de vânătoare, trofeele sunt uneori măsurate nu prin cantitate, ci prin corpuri de mașini. În timpul rezolvării vânătorii de iepuri de câmp, mulți iau o vacanță și, în loc de stațiuni, își petrec restul pe pixuri.
Iubitorii acestei sărbători nu pot fi atrași de Crimeea, de Caucaz sau de Karlovy Vary. Dă-le doar un iepure viu, da "mai mult". Prin creșterea numărului de tipuri mecanizate de vehicule din sate, a apărut o altă metodă nouă pentru iepurașii de vânătoare și a dispărut pentru o perioadă scurtă de timp. Sa bazat pe faptul că, iepurele, prins în întuneric într-o bandă de lumină orbitoare, nu știe cum să scape prin alergare. Profitând de această slăbiciune, iubitorii individuali au început să apese pe roți și să tragă la câmpul gol, hrănind noaptea în pajiști, iepurii de toamnă. Această metodă, foarte apropiată de metodele sadice, încă din primele zile a provocat un protest furios al tuturor celor implicați în vânătoare. Și, desigur, au făcut curând o interzicere totală a unei astfel de bătăi de animale fără apărare. În partea taiga, vânătoarea de păsări de curte și păsări de curte în perioada pre-kholkhoz a fost condusă, ca și iepurele, între caz. Fiecare dintre ei a fost împușcat și ucis pe drum și în timpul executării muncii zilnice. După ce sa obișnuit cu o astfel de producție, crescătorul de vite Yakut nu sa împărțit cu arma timp de o oră întreagă pe parcursul întregului an. Prin urmare, arcul din saadac și săgetătorul cu săgeți și, mai târziu, în spatele lui, trunchiul armei, au fost aproape o parte integrantă a costumului Yakut.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: