Pe drumul spre Don Quijote
Miguel de Cervantes (origine Cervantes numelor de familie - „Saavedra“, în picioare pe titlurile cărților sale nu a fost găsit) sa născut în familia medic-chirurg Rodrigo de Cervantes din Cordoba, eventual, un nativ din Mozarabs. Mama Cervantes a fost numită Leonor de Cortinas.
Familia de Cervantes sa mutat adesea de la oraș la oraș, astfel încât viitorul scriitor nu putea obține o educație sistematică. Poate că în 1566-1569 Miguel a fost educat în școala din Madrid a celebrului gramatician umanist Juan Lopez de Hoyos, un urmaș al Erasmus din Rotterdam.
Nașterea lui Don Quixote
Cervantes a creat "Don Quixote" de mulți ani. Despre viața lui Cervantes în perioada 1600-1604. adică, de-a lungul anilor celei mai intense lucrări a scriitorului cu privire la viitoarea primă parte a romanului, se știe puțin. Se stabilește că, după ce a părăsit Andaluzia, scriitorul sa mutat în Castilia și a trăit în Eskivia și Toledo.
În vara anului 1604 sa stabilit în Valladolid (atunci capitala Spaniei) la Madrid, și negociază cu publicarea librar Robles finalizat până în momentul romanului „Ingenious Hidalgo Don Quijote De La Mancha.“ Inițial, "Smart Hidalgo" a fost tipărit la Valladolid la sfârșitul anului 1604 într-un mic amprentă cu data publicării "1605". În primăvara anului 1605, la Madrid, în casa de tipărire a lui Juan de la Cuesta, a fost tipărită a doua ediție a printului editio. Succesul romanului arată că, în același an apare a doua ediție, care conține o serie de diferențe față de primul, el a fost retipărită de două ori în Lisabona, și o dată în Valencia. Don Quixote și Sancho Panza ca personaje ale procesiunii de carnaval apar pe străzile orașelor spaniole și chiar și în colonii (în capitala Peru, Lima).
În 1606 (sau 1608?), Cu familia Cervantes, inclusiv cele două surori ale sale și Isabel de Saavedra, după ce curtea regală sa mutat la Madrid. În ultimul deceniu al vieții sale el creează cele mai multe dintre povestirile incluse în colecția „Romanele exemplare“ (1613), compunere poetică satiră literară „Călătorie spre Parnassus“ (1614), scrie și reciclează parțial joacă vechi, punându-le într-o carte, „Opt comedii și opt interludii „(1615), continuă să lucreze la început încă în 1596 romanul aventuros și sentimental“ rătăcitor Persilesa și Sihizmundy „începe în cele din urmă pentru a scrie a doua parte a“ Don Quijote „care este o ieșire timpurie promite cititorului în prologul“ romanelor cu titlu de exemplu“.
„A doua parte a domnului ingenioasă Don Quijote de la Mancha“ a fost publicată în 1615 în Madrid, în aceeași tipografie ca „Don Quijote“, ediția a 1605. Primele două părți ale „Don Quijote“, au fost publicate într-un singur volum în 1637.
Don Quijote ca un întreg artistic
Cervantes a scris „Don Quijote“, în epoca de catolic Contrareformei, în timpul total de interdicție „erazmizma“ criptează idealul de unitate în imagini, revenind la romanțe ridicat Evul Mediu (de aici - identificarea metaforică a paginilor „Don Quijote“, „trupul mistic al lui Hristos“ și " corp „cavaler rătăcitor). În același timp, creatorul creștin-umanistă utopie tradusă a „Don Quijote“, în limba de carnaval și acțiuni vulgare și ritualuri festive care fac parte din diferite perioade ale anului: Don Quijote și scutierul lui Sancho Panza apar ca întruchiparea Postul Mare și Shrovetide, iar primul lor doua ieșire proiectată pe un ciclu de vară festivaluri, inclusiv în ziua de Corpus Christi (sărbătoare dedicată sacramentul Împărtășanie și au pronunțat partea arealului) și sărbătoarea „primul fascicol“ (Don Quijote treiera „ca un fascicol de“ Sancho descrie cade pe ele Wallpaper ca „cavaler rătăcitor recoltare“, și un fel de emblemă a cărții este o luptă stropi mori de vânt erou). În contextul recoltării bate ritual care însoțesc personajele romanului pe drum, sunt o justificare sacră. Hohote de râs, de sondare în paginile romanului - nu este un rău, rîs batjocoritor mulțimii și un râs ritual festiv risipește și susținând în același timp.
Procesul nașterii și devenirii conștiinței de sine a eroului ca temă a genului care formează romanul se află în prim-plan în "Don Quixote" din 1615.
Un rol deosebit este jucat în a doua parte a lui Sancho, a cărui imagine începe să concureze în importanță cu imaginea stăpânului său. Baza a parcelei de-a doua parte este o invenție ingenioasă a lui Sancho, care destul de stăpânit stilul de gândire stăpânului său îi dă că un fermier pe un măgar, ia salutat pe drum, și există Dulcinea, transformat într-un poselyanku urât vrăjitori rău.
Printre episoadele cheie din a doua parte (ședința din Don Quijote cu rătăcitori actori, cu o mantie verde cavaler, coborârea lui Don Quijote în peștera Montesinos, un spectacol de păpuși în Marionete Maes Pedro, zborul lui Don Quijote și Sancho pe Klavileno și colab.) Ocupă un loc special povestea domniei Sancho Barataria Island. Acesta Sancho demonstrează profunzimea lui clovn carnaval „înțelepciunea nebun“ contrast complementar „nebunia înțelept“ al lui Don Quijote. La sfârșitul celei de a doua parte, în momentul morții lui Don Quijote, Alonso Quijano, imaginea Sancho primește o valoare simbolică deosebită: ea întruchipează nemurirea poporului, întreaga lor nemuritoare corporală și devine (pentru observarea exactă a M. de Unamuno) succesor spiritual al stăpânului său, purtătorul unei relații de viață donkihotovskogo în lume.
Cervantes a prezentat situația dramatică umană în lume, pierderea medieval-renascentist plinătate patriarhal și armonia, unitatea de „cuvinte“ și „lucruri“, „spirit“ și „materie“, gândire și de acțiune. Realitatea „perspektivistskoy“, „Don Quijote“, a compoziției este fragmentată într-o multitudine de puncte de vedere individuale, în joc de „opinii“ și „hotărâre care se deschide ușa la o varietate de interpretări ale romanului lui Cervantes.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: