2. Trecut, prezent și viitor
ca momente ale existenței umane
3.Life, înlănțuită până în prezent,
și viața "pe fundalul eternității"
4.Problema succesului vital
Studiul acestei chestiuni poate avea obiective diferite. De exemplu, în scopul de a afla diferențele în ceea ce privește rezidenții de timp urban și locuitorii din mediul rural, lucrătorii de muncă fizică și mentală complexă simplu, populația de la tropice și oamenii care trăiesc în zonele climatice cu anotimpuri pronunțate. În general, vorbim despre un astfel de interesant si aproape ca nu a studiat problema, deoarece impactul factorilor obiectivi privind percepția subiectivă a timpului. Nu se poate spune că această problemă depășește subiectul de interes pentru noi; ar fi mai corect să spunem că nu este inclusă într-un astfel de cadru. Patosul cercetării noastre, după cum am subliniat deja, este exprimarea ideii libertății individuale în alegerea reperelor semnificative.
Nu neagă influența condițiilor de viață asupra perspectivelor lumii și a percepției lumii asupra oamenilor, astfel de influență este o realitate sociologică incontestabilă. Suntem interesați de o altă întrebare: cum alegerea acestei sau acelei strategii afectează conținutul relației mondiale a individului? "Se deschide" pentru a întâlni lumea sau, dimpotrivă, "dispare" din ea, "împrejmuită", auto-înstrăinată?
Activitatea umană este un anumit flux, o anumită continuitate. Dar această continuitate constă într-o serie de segmente distincte de activitate, un număr de cicluri independente. Iată un astfel de ciclu discret de activitate, în care un individ își dă seama de un scop semnificativ și există, în înțelegerea noastră, un moment. De exemplu, pentru un iubit de șah pasionat, momentul va fi acele câteva ore pe care le petrece la o masă de șah. Dacă pentru o persoană obiectivul semnificativ - posesia unei mașini, atunci perioada pe care o cheltuiește pentru realizarea visului său este egală cu o clipă. Chiar dacă această perioadă durează câțiva ani.
În viitor, se disting trei orizonturi: un viitor apropiat, un viitor previzibil și un viitor îndepărtat. Acțiunea ca acțiune care conține momentul alegerii, ca acțiune în care se realizează libertatea individului, se corelează cu momentul instant, între trecut și viitor. Trecutul este imprimat în act. Influența trecutului este exprimată în două puncte. În primul rând, în alegerea unui set de opțiuni posibile pentru acțiunile unei singure opțiuni. În al doilea rând, în umplerea din beton a variantei alese, în ea, așa cum o exprimă GV Plehanov, ca o fizionomie individuală. Viitorul nu poate afecta actul, deoarece este absent la momentul comiterii sale. Dar ideea viitorului, a planurilor și a programelor pentru viitor este cel mai important determinant al acțiunii. În trecut nu suntem puternici, dar viitorul este deschis pentru diferite oportunități.
Pe calea de a ajunge la maturitate, fiecare persoană trece prin descoperirea inevitabilității morții. Șocul acestei descoperiri poate fi extrem de mare și impune o amprentă asupra întregii apariții spirituale a individului. Istoria filosofiei este cunoscută cel puțin într-un caz clasic al unui astfel de tot ceas, legat de sentimentul inevitabilității decesului propriu - cazul lui L. Shestov. Acest caz este complet excepțional; în om, omul dezvoltă mecanisme de apărare psihologică împotriva fricii de moarte, dezvoltă abilitatea de a trăi și de a se bucura de viață, contrar cunoașterii scurtei existențe pământești. Dar odată ce descoperirea făcută nu poate decât să afecteze programul de viață al individului și, în consecință, asupra relației sale mondiale.
Sau, într-un cadru diferit, cum poate fi o reacție spontană subiectul planificării? Problema, după părerea noastră, nu este în planificarea timpului, ci în calitatea sa. Calitate - nu în sensul perfecțiunii, ci în sensul plinătății sale de valoare. Filistina poate planifica succese și le poate realiza, dar în același scop. O altă comandă, o altă mașină, un frigider și mai perfect, un televizor cu ecran chiar mai larg - dincolo de aceasta, obiectivele sale nu merg. Expresia "planificare situațională" este tocmai ceea ce captează această obsesie cu urmărirea urmăririi simbolurilor vizibile ale succesului. El plănuiește să achiziționeze un nou televizor și, pentru asta, îi lipsește atât de mult ca planificarea vieții. Filistina nu se întreabă de ce are nevoie de acest televizor, când cel vechi este încă în ordine. Localnicii trăiesc fără grijă. Și, apropo, în general, el trăiește din timp. Viața filisteanului, ca și viața lui Lumpen, se destramă pentru o sumă de momente, doar o scală obiectivă a celeilalte. Dacă primul moment are o dimensiune de ordinul mai multor ore, atunci în al doilea poate dura luni și chiar ani - atâta timp cât este nevoie pentru a atinge un alt scop vital. În ambele cazuri, nu există nici o mișcare de-a lungul verticalei interioare, o schimbare calitativă a personalității. Trecând prin etapele inevitabile de vârstă, rămâne, de fapt, neschimbată și menținerea invariabilă a poziției de auto-înstrăinare din lume.
Între Commoner și Careerist, din punctul de vedere al reperelor semnificative, nu există nici o diferență fundamentală. Diferența constă în atitudinea față de modalitățile de atingere a obiectivelor stabilite. Locuitorul preferă să trăiască liniștit și pașnic, fără a intra în conflict cu normele moralei. Carieristul le observă numai în măsura în care nu interferează cu realizarea intențiilor sale. Se organizează intrigi, înșelăciune, minciună, ipocrizie, lingușirea folosește arme, demagogie, trădat încrederea poporului său, să exploateze pentru punctele forte și punctele slabe în scopuri proprii oamenilor, și așa mai departe. D., și așa mai departe. Literatura N. Lumea este plină de portrete expresive ale tipului uman. Tartuffe, Georges Duroy, Iuda Golovlev - acestea sunt câteva exemple. Intre energic, cu o finalitate, plin de carieriști și exuberante de energie letargic, pasiv și în imposibilitatea de a crea și implementa mai lumpen programele de activitate desfășurate par să aibă nimic în comun. Cu toate acestea, această impresie este superficială. Ambii trăiesc pentru un moment - aceasta este cea mai adâncă și similitudinea lor esențială. Adevărat, la scara temporală externă, aceste momente pot varia semnificativ. Carieristul este capabil să se mute la obiectivul stabilit de ani de zile și chiar de zeci de ani, în limită - toată viața lui. Și toți acești ani, decenii și chiar o viață din punctul de vedere al conținutului interior al acestei vieți particulare este doar un moment. Ce vă permite să faceți o astfel de declarație îndrăzneață? Așa că persoana în acest caz, se limitează la scopul său, el este organic incapabil de a privi viața din exterior și mă întreb despre sverhsmysle activitatea sa. Ei bine, își va atinge scopul, va găsi obiectul poftelor sale, va deveni cunoscut, bogat, va lua o piesă solidă din plăcuța de putere. Și ce se întâmplă când se întâmplă inevitabilul? Această întrebare a Carierului nu deranjează, pentru că este complet absorbit în lupta pentru succes în viață. Același lucru, numai într-o formă mai dură și mai decisivă, se poate spune despre Outlaw.
"Doctorul a spus că suferințele lui fizice sunt teribile și că era adevărat; dar suferința lui fizică era mai teribilă decât suferința lui fizică și aceasta era durerea lui principală. suferința mintală a constat în faptul că în acea noapte, uita la fata somnoros, blajin Gerasim, brusc a avut loc la mine: ce este, de fapt, viața mea întreagă, viața de adult, a fost „nu este așa.“ I se părea că ceea ce își imaginase înainte de imposibilitatea perfectă, că nu și-a trăit viața așa cum ar fi trebuit, că ar putea fi adevărat. Aceasta a avut loc la el ca cele ale eforturilor sale slabe slabe de a combate faptul că cele mai bine plasate oameni considerate bune, imixtiunile slab, el a condus imediat departe de el însuși - că cei care ar putea fi un lucru real, și tot restul nu a putut fi atunci. Și slujirea lui și aranjamentele sale de viață, familia lui, precum și interesele societății și ale serviciului - toate acestea nu ar putea fi așa. El a încercat să protejeze toate acestea înaintea lui. Dintr-o dată simțea toată slăbiciunea a ceea ce protejează. Și nu a fost nimic de protejat. " (LN Tolstoi Moartea și povestiri Ivan Novels // In 2 Ilici v editura M Stat din literatură, T. 1960. 2. S. 138 - .. 139).
"În mod evident, totul în această lume e furios,
Există doar un moment - pentru el și țineți-o.
Există doar un moment între trecut și viitor -
Se numește viață. "
Strategia de viață alternativă necesită echilibrată împotriva fiecărei acțiuni sale cu eternitatea, necesită în mod constant în minte să poarte problema sverhsmysle activităților sale. Pentru un creștin, eternitatea începe imediat dincolo de pragul morții. Eternitatea, în înțelegerea lui, este o infinitate în timp petrecută în iad sau în paradis. (Catolicii cred, de asemenea, în existența purgatoriei, această instituție specială corecțională). Păcătoșii așteaptă chinuri nesfârșite, cei drepți sunt la fel de fericiți infinit. Nu se poate spune că problema conținutului specific al fericirii nu este suficient de clarificată. Dimpotrivă, dimpotrivă, este destul de limpede, destul de precis, astfel încât fiecare credincios să găsească în paradis ceea ce admira cel mai mult. Conceptul musulman al paradisului, în comparație cu creștinul "aterizat", este pictat în tonul hedonismului naiv. Hinayana Budismul nu știe iadul și raiul, reproduce complet conceptul de meteo-psihoză, provenind din hinduism. În Mahayana acest concept este o idee stratificat din rai și iad ca un duș refugiu temporar în transformările lor nesfârșite în Samsara. Deci, dacă ignorăm detaliile și detaliile, se poate argumenta că există două concepte de bază ale veșniciei în conștiința religioasă: creștin-musulmane și hinduse-budiste. Primul gând al eternitate ca o viață fără sfârșit în rai sau iad după moarte, în al doilea - ca un lanț nesfârșit de reîncarnare a sufletului. Pentru creștini, musulmani și de gândire despre eternitate este să se gândească la cum să evite iad după moarte și du-te la cer, pentru o persoană de gândire, în conformitate cu tradiția indo-budistă, - pentru a se asigura că sufletul se reîncarnează după moarte într-o ființă mai perfectă. Cu toate acestea, în orice caz, credinciosul este instruit să conducă o viață neprihănită, adică să nu păcătuiască.
În Predica de pe cerința de a se gândească la eternitate polemic ascuțită, a fost adus la extrem - pe bază de rețetă uita de instantanee, de moment a respinge toate pământesc. Isus declară: „Nu vă faceți griji cu privire la viata ta, ceea ce va mânca sau bea, sau despre corpul tau, ceea ce va purta“ (Matei 6 :. 25). Dar un lucru este maxima, iar celălalt este întruchiparea sa. În viața reală, trebuie să țineți cont de necesitatea de a mânca și de a bea și, de asemenea, să vă îmbrăcați. Împăcarea imperativelor religioase cu realitățile vieții nu este o problemă atât de dificilă atât pentru teologi, cât și pentru credincioșii obișnuiți. Credinciosul trăiește cu gândul eternității, dar nu poate gândi doar la eternitate. Dacă cineva s-ar hotărî brusc să urmeze instrucțiunile lui Isus în mod literal, în curând i-ar fi terminat zilele.
umanismului ateu nu poate promite un om care exercitarea scopului omului pe pământ va fi cu siguranță plătit fericire (sau cel puțin plăcerile senzații plăcute). Desigur, această opțiune este de asemenea posibilă: munca creativă persistentă a adus deja viață, recunoaștere, respect și onoare, glorie și prosperitate. Dar nu există nici o garanție aici. Istoria este plină de exemple de recunoaștere după moarte, de felul în care geniile au murit în obscuritate și sărăcie. Prin urmare, un eșec în sine, nu înseamnă că viața unei persoane din perspectiva sverhsmysla sale se dezvoltă cu succes. O pierdere tactică nu duce neapărat la o înfrângere strategică. Pe de altă parte, succesul momentan în perspectiva întregii vieți poate împiedica realizarea reală a individului. O persoană care trăiește cu gândul eternității este pe deplin conștientă de valoarea relativă a succesului pământesc.
4.Problema succesului vital. Vom cita pentru început liniile bine cunoscute ale lui B. Pasternak, fără de care este imposibil în timpul nostru să oferim o discuție semnificativă despre problema succesului vieții.
"Alții pe pista live
Treceți-vă pe parcursul unui interval de timp
Dar înfrângerea victoriei
Nu trebuie să te distingi.
Dar este destul de dificil să ne imaginăm o invenție care să conducă la o revoluție în curățarea străzilor. Deci, ce sperați pentru portari? Eternitatea nu este despre ei? Destinul lor - de a zbura printr-o mizerie într-un vârtej de istorie și să dispară, fără să lase urme?
Alegerea vieții cu gândul eternității conține un anumit element de tragedie. El pune o persoană în fața unei șanse reale de a nu avea timp să-și realizeze scopul vieții. În plus, această alegere aproape întotdeauna duce la nemulțumire față de ceea ce sa realizat. În acest sens, este amintită pilda citată de MA Lifshits în colecția vieții sale. "Un scriitor american spune o poveste instructivă. Odată, a trăit un bărbat. Când îngerul morții a venit la el și a spus: "E timpul!", El a fost surprins: "Cum?" Nu am trăit încă. Tocmai am creat condițiile pentru viitoarea mea viață viitoare. - Ce ai făcut tot timpul? întrebat îngerul. Și bărbatul ia descoperit afacerea aleasă. - A fost viață! a spus ingerul, gandindu-l impreuna cu el. (Lifshitz, MA, în loc de prefață, lucrări colecționate în 3 vol. M. Fine Arts, 1984. T. 1. S. 3).
MA Lifshits însuși a câștigat disputa cu eternitatea. Deci, afacerile lui nu erau atât de aleatorii. Doar ființa celui care trăiește până acum este într-adevăr "accidental și ineradic" (MM Bakhtin). Deci, trăiesc cu gândul de eternitate înseamnă să renunțe la urmărirea plăcerilor pe termen scurt și bucuriile, din dorința deșartă de a „apuca“ cât mai mult posibil de plăcintă bogăție și onoruri, apoi prin toate mijloacele, cu perseverență și muncă asiduă să depună eforturi pentru întregul lor potențial, în condițiile propuse de viață. Live pe fundalul eternității este de a trăi cu un sentiment de responsabilitate pentru toate generațiile trecute și viitoare pentru conservarea și îmbunătățirea vieții civilizate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: