După cum ne amintim, Arhiepiscopul de Yaroslavl Neil instrumente printre șamanul buriate menționate masca monstruoasă (a se vedea. Mai sus). Astăzi Buryats practic nu o folosesc. În general, măștile șamanice sunt destul de rare în Siberia și Asia de Nord. Shirokogorov conduce doar un singur caz în care șamanul Tungusilor folosește o mască, „pentru a arăta că spiritul Malá este în ea.“ [534] Dintre Chukchi, Koryak, Kamchadals, Yukagirs și Iacuții masca joacă în șamanism nici un rol, ci mai degrabă, și că este rar, este folosit pentru a speria copii (ca în Chukchi), și în timpul funeraliilor, pentru a nu fi sufletele recunoscute ale decedatului (de la Yukagirs). Printre triburile eschimoși numai eschimoșii din Alaska, care a fost puternic influențat de cultura șaman indian american folosește o mască. [535]
În Asia de Nord, cazuri rare de utilizare a unei măști sunt fixate aproape exclusiv în triburile din sud. În samanii tătară negru uneori folosesc măști realizate din coaja de mesteacan, mustăți și sprâncene, care sunt realizate din proteine coada. [536] Tătarii din Tomsk au același obicei. [537] În șaman Altai și Galbenii, văzând sufletul decedatului în tărâmul umbrelor, mânjiți fața cu funingine, astfel încât să nu știe spiritele. [538] Același obicei și în mod similar rezonabile ne întâlnim în alte regiuni, în special în a sacrifica urs. [539] Este necesar să se reamintească faptul că obiceiul de pete fețele lor cu funingine destul de comună în „popoarele primitive“, iar valoarea ei nu este întotdeauna la fel de clar ca ar putea părea la prima vedere. Nu întotdeauna este vorba de a ascunde spiritele sau agentul de protecție împotriva lor, dar, uneori, de asemenea, o tehnică elementară, care are ca scop unirea magică cu lumea spiritelor. De fapt, în multe regiuni ale măștilor de pământ reprezintă strămoși și măști media sunt considerate a se întruchipeze strămoși. [540] Lipirea fețele lor cu funingine - una dintre cele mai simple moduri de mascare, care este încorporată sufletele morților. Masca este, de asemenea, asociată cu societățile secrete ale oamenilor și cu cultul strămoșilor. complex istoric și cultural al școlii ca „o mască - cultul strămoșilor - societatea secretă cu dedicație“ matriarhat aparținând ciclului cultural, societățile secrete, potrivit acestei școli - aceasta este o reacție împotriva dominației femeilor. [541]
Raritatea măștilor șamanice nu ar trebui să ne surprindă. După cum a observat în mod corect Harva, [542], îmbrăcămintea șamanului este ea însăși o mască și poate fi considerată o derivare a măștii primare. Au existat încercări de a dovedi la est și, prin urmare, originea recentă a șamanismului siberian, invocând, printre altele, pe faptul că masca de multe ori găsite în sudul Asiei, devin din ce în ce mai rare și dispar cu totul în Extremul Nord. Nu putem începe aici o discuție despre "originea" șamanismului siberian. Rețineți însă că în șamanismul nord-asiatic și arctic, tinuta și masca au fost evaluate în diferite moduri. În unele zone (de exemplu, y Samoyedic; cm Castren (Castren), citat Olmarksom, p 67 ..) Este considerat, masca facilitează concentrarea. Am văzut că o batistă care acoperă ochii sau întreaga față a unui șaman, conform unuiii, joacă un rol similar. Pe de altă parte, chiar dacă uneori masca reală nu, cu toate acestea, întrebarea este despre un subiect similar, de exemplu, pe blănuri și șaluri care au Soyots Galbenii și acoperă aproape complet șamanul cap. [544]
Din aceste considerente, în timp ce ignoră valori diferite care dobîndește masca în ritualuri și tehnici de ecstasy, se poate argumenta că aceasta joacă același rol ca șaman tinuta, iar ambele aceste elemente pot fi considerate interschimbabile. În multe regiuni în care se aplică masca (și este, de fapt, ideologia șamanică), acesta indică în mod clar la întruparea figuri mitice (strămoș, animal mitologic, zeul). [545] La rândul său, tinuta transformă șamanul, transformând-o în fața tuturor într-o ființă supraomenească, indiferent de atributul dominant, care tinde să se manifeste: prestigiul mort și înviat (scheletul), capacitatea de a acoperi (o pasăre), poziția de „soția celest“ soțului ei (îmbrăcăminte feminină, atribute de sex feminin) și așa mai departe.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: