Vechii greci au numit povestea "mentor al vieții" - magistra vitae și istoricul - "transmițătorul timpului". Istoria este mărturia timpului, lumina adevărului, viața memoriei, învățătorul vieții, purtătorul de cuvânt al antichității - în ceea ce, dacă nu în discursul vorbitorului, găsește nemurirea? "- Cicero. În timpurile moderne, atitudinea față de istorie sa schimbat. Hegel a crezut că "singurul lucru pe care îl putem învăța din istorie este că nu învață pe nimeni și nu învață nimic". Un istoric rus V. O. Klyuchevsky a spus: "Istoria. nimic nu învață, ci doar pedepsește ignoranța lecțiilor ". Filozoful M. Rozhansky: "Istoria este o șansă pentru o persoană să-și continue viața după moartea sa fizică, să-și continue existența spirituală prin semnificația istoriei, contribuind la realizarea acestui sens". Francezul Jules Michelet a numit povestea o înviere.
Pe prima pagină a „Istoria statului rus“ Karamzin a scris: „Istoria într-un anumit sens este cartea sfântă a popoarelor: principalele necesare; o oglindă a ființei și a activității lor; un tabel de revelații și reguli; legământul strămoșilor cu urmașul; în plus, o explicație a prezentului și un exemplu al viitorului. Rigle, legislatorii acționează în conformitate cu instrucțiunile Povestiri si uita-te la foi sale ca sisteme de navigație pe mările desene. Înțelepciunea umană are nevoie de experimente, iar viața este de scurtă durată. Trebuie să știe cum din cele mai vechi timpuri pasiunea rebel tulburat societatea civilă și modurile în care pasiunea a minții benefice pentru a reduce dorința lor violentă de a stabili o procedură, pentru a reconcilia beneficiile oamenilor și să le dea posibilitatea în țara fericirii. "
Istoria este știința care studiază faptele specifice în condiții exact timpul și locul, și scopul principal al tabloul recunoscut sistematic de viață și de schimbările din societățile istorice individuale și omenirii (istoricul rus SF Platonov). Deci, Valerie P. nu a luat pe deplin ca „produsul cel mai periculos“ de oameni de știință activității intelectuale, și Voltaire a recunoscut companionii inevitabile ale istoriei distorsionare a adevărului și a minciunii (Voltaire, după cum știm, au în comun toți istoricii pe cei care mint, cei care sunt în eroare, precum și cele , care pur și simplu nu știe nimic). Pentru Rene Descartes importanta consecinta a hobby-uri a constat în rămas singur cu ignoranța crescândă a prezentului. Hegel, fondatorul uneia dintre cele mai mari sisteme de filozofia istoriei, a rămas un susținător de opinii cu privire la inutilitatea cunoașterii istorice ca cunoașterea individului, evenimente unice, unice și tranzitorii din trecut: singurul lucru pe care îl învățăm din istorie - asta e ceea ce a făcut, și învață nimic . Rousseau cu mare precauție a reflectat cu privire la impactul istoriei formării personalității copilului. Există mai multe exemple de rău decât de bine în el; imagini ale trecutului, distorsionate cu bună știință, impun cunoaștere și ucid independența căutării intelectuale.
A existat o perioadă în care istoria sa afirmat ca o știință cu un subiect specific și o procedură de cunoaștere, iar întrebările despre adevărul faptelor istorice pentru istorici nu au venit nici măcar în minte. "În acel moment, istoricii au avut un respect copilăresc și reverențios pentru" fapte ". Ei au trăit o convingere naivă și emoționantă că un om de știință este o persoană care, cu ochiul pe ocularul microscopului, descoperă imediat o întreagă împrăștiere a faptelor. Lucrurile i-au dat providența condescendentă. Faptele create special pentru el, faptele pe care le-a avut doar să le înregistreze "(L. Fevre).
Se credea că sursele testate de testare oferă o anumită cantitate de fapte care reflectă realitatea istorică a trecutului. De aceea, sarcina istoricului a fost redusă la o expunere conștiincioasă a faptelor obținute, cititorului într-o formă completă și precisă, fără interpretări și evaluări subiective. "Formularea problemelor și dezvoltarea ipotezelor a fost. echivalent cu trădarea - istoricul care a folosit metode ca și cum ar intra în subiectivitatea calului troian al subiectivității în grindina sacră a obiectivității "(L. Fevre).
Analiza, compararea, transformarea acestor informații conduc la apariția unui fapt istoric științific. Ea reflectă realitatea trecutului, reconstruiește faptele din trecut pe baza surselor de informație, semnificative, transfigurate prin conștiința sa.
Structura faptului istoric poate fi reprezentată după cum urmează:
Faptele istorice ca realitate a trecutului ca fapt, eveniment
Istoric ca o realitate a trecutului, reflectată în surse ca o fixare a evenimentului
Fapt istoric ca urmare a unei interpretări științifice a realității din trecut, reflectată în surse ca un fapt științific istoric. ca și cunoaștere
Unele surse se retrag în trecut a realității și moaștele sale (unelte, monede, situri arheologice, clădiri religioase, certificate, carte, acorduri, etc.). Alte rapoarte din trecut, care descriu, evaluarea, înfățișând-l (Anale, cronici, ficțiune, memorii, jurnale, manuale, etc.). Prima se numește resturile care oferă informații directe despre evenimentele istorice, al doilea - legendele care spun despre ele în mod indirect, prin prisma narator conștiinței.
Faptul științific-istoric este un fapt istoric, care a devenit obiectul activității istoricului. Aceste fapte sunt întotdeauna subiective, reflectă poziția omului de știință, nivelul calificărilor, educația. Subiectul academic este cel mai adesea reprezentat de fapte științifice și istorice, care sunt descrise, sistematizate și explicate. Orice fapt istoric poate conține o persoană comună, universală. Ținând cont de această specificitate, în cadrul metodologiei de predare a istoriei se disting convențional trei grupuri de fapte: fapt - eveniment - caracterizând un unic, unic; fapt - un fenomen - reflectând caracterul general, general; fapt - procese - determinarea universalului. Aceste fapte au fost procesate logic și prezentate în forme logice: reprezentările (imaginile) conțin caracteristica părții exterioare sub forma unei descrieri; concepte, idei, teorii care caracterizează esența și oferă o explicație pentru trecutul istoric. Faptele - procesele sunt reprezentate de o descriere, o explicație, o evaluare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: