Căutarea dreptății este, de asemenea, caracteristică multora dintre eroii lui Dostoievski. Ei conduc conflicte politice și filosofice încălzite, reflectând asupra "întrebărilor blestemate" ale societății rusești. În același timp, scriitorul își dă toată sinceritatea oamenilor cu convingeri foarte diferite, cu o mare varietate de experiențe de viață. Nu este de-a dreptul nimic că romanele lui Dostoievski sunt de asemenea numite polifonice - "polifonice". Și se pare că fiecare dintre acești oameni este condus de adevărul său, principiile sale, uneori complet inacceptabile pentru alții. Numai în ciocnirile diferitelor idei și convingeri scriitorul caută să găsească acel adevăr superior, acea idee adevărată unică, care poate deveni comună tuturor oamenilor.
Contextul și istoria romanului.
Romanul „Crimă și pedeapsă“ a fost scrisă în 1866 și a deschis o perioadă de mari romane ale operelor lui Dostoievski, cum ar fi „Idiotul“, „Demons“, „adolescent“, „Frații Karamazov“. Dar, în același timp, este strâns legat de lucrarea sa anterioară. Dostoevsky așa cum a rezumat totul scris anterior, a adâncit și a deschis multe dintre ideile și motivele operelor create în 1840-1850 de ani, dar a făcut acest lucru într-o nouă etapă a dezvoltării sale artistice, luând în considerare noile condiții sociale și noua perspectiva.
Ideea "crimei și pedepselor" a luat forma în timpul călătoriei de peste mări a lui Dostoievski. În primul rând, scriitorul dorea să numească romanul planificat "Pyanenky", în care intenționa să spună povestea oficialului familiei bețivului și astfel să continue să dezvolte tema "umilit și insultat". În acei ani, ziarele și revistele scria despre mizeria populară, beția și consecințele sale dăunătoare. Acest subiect a fost atins și Nekrasov în poemul "Cine în Rusia trăiește bine".
Scriitorul a văzut în fața lui pe străzile gri din Sankt-Petersburg, Piața Haymarket cu numeroase restaurante, lupte zgomotoase, copii flămânzi săraci cu flașnetă, fete mizerabile, îmbrăcate ostentativ care au venit în căutare de câștiguri. În imaginația lui a apărut imaginea ofițerului săraci și a familiei sale, zapivshego din conștiința umilirii sale, visătorul, în zdrențe pitorești rătăcind Petersburg și muchivshegosya probleme universale. În centrul romanului trebuia să fie o poveste dramatică a familiei Marmeladov.
În general, problema crimei este considerată în aproape toate lucrările lui Dostoievski. În Netechka Nezvanova se spune: "Criminalitatea rămâne întotdeauna o crimă, păcatul va fi întotdeauna un păcat, indiferent de gradul de măreție, un sentiment vicios nu se ridică". În romanul "Idiot", scriitorul afirmă: "Se spune:" Nu ucide! ", Deci, pentru ceea ce el a ucis și să-l omoare? Nu, nu poți! "
Deși, crima ca fenomen public, desigur, a interesat scriitorul. El a fost interesat de toate detaliile "umane" ale acestui fenomen. A fost întotdeauna important pentru Dostoevsky detalii autentice, el a crezut că au o forță impresionantă uriașă că viața în sine „scrie,“ este mai bine decât orice scriitor. De exemplu, când ne gândim la ziarele noi au scris despre audierea Gerasimos Tchistov, douăzeci și șapte de agent, fiul comerciant, schismatică (în cazul în care numele și, prin urmare, Raskolnikov în roman?). Tchistov ucis în mod intenționat două femei în vârstă și gătesc spălătoreasă (amintesc Lizabetha cu lenjerie), scopul proprietarului jaf al apartamentului. Cadavrele au fost situată în camere diferite în bazine de sânge, crima a fost comisă la rândul său, un topor. A fost spart de trunchi, ia, elementele de bani, aur și argint-fier legat. El a denunțat Gerasimos Tchistov topor lipsă - un semn, acoperit Raskolnikov. Scriitorul a vrut să știe cum oamenii pot decide cu privire la o astfel de chestiune, în cazul în care ei vor, în același timp, ca și activitatea creierului, inima, se simt.
Însă, în plus, în capul lui Dostoievski, detaliile minuscule ale infracțiunilor au fost interzise bizar cu asociații și concluzii comune. Deci el credea că Karakozov nu numai că a împușcat pe rege, ci și sa sinucis moral. Conștiința lui va trebui să fie torturată, pentru că materia însăși nu este numai iertarea lui Dumnezeu, ci și natura unei persoane care este contrară, supranaturală. Abilitatea lui Dostoievski la cele mai neașteptate concluzii este evidențiată în jurnalul lui Apollinaria Suslov. Au avut cina cu Dostoievski la Torino în 1863, alături de ei au stat o fată și un bătrân. - Ei bine, spuse Fyodor Mikhailovici, "imaginați-vă, o astfel de fată cu un bătrân și, brusc, un Napoleon spune:" Pentru a extermina întregul oraș ". A fost întotdeauna așa. Dar cine dă dreptul de a extermina, care sunt acești oameni care iau atât de mult, în numele a ceea ce își fac afacerea?
Din toate cele spuse mai sus, este clar că problemele "crimei și pedepselor" au fost strâns legate de realitate. Dostoievski, în romanul său, a încercat să rezolve problemele care îi îngrijora pe contemporanii săi, dorea cu adevărat să se apropie de a găsi o cale spre fericire pentru întreaga omenire.
Dar dacă vorbim despre premisele creării romanului, de ce Dostoievski și-a petrecut eroul pe această cale - căile de crimă și de pedeapsă, nu putem să spunem despre unele fapte ale biografiei scriitorului.
Mulți cercetători ai vieții și operei lui Fyodor Mikhailovici spun că probabil că nu ar fi scris niciodată celebrul său roman, dacă nu ar fi "rămas la moarte timp de trei sferturi de oră". Vorbim despre evenimente legate de participarea lui Dostoievski în cercul lui Petrashevski.
Dostoevski a devenit prietenos cu Petrashevists în 1847 și aproape imediat a început să frecventeze „vineri“ Petrashevsky. Apariția acestui cerc a fost strâns legată de situația socială predominantă în acea vreme în Rusia. Apoi, criza foarte acută a început să afecteze sistemul feudal: intensificat nemulțumirea țăranilor, oamenii sunt din ce în ce suna un protest împotriva arbitrariul latifundiari sălbatice. Toate acestea nu pot decât să afecteze dezvoltarea unei vieți sociale progresiste. Petrașevski și-a stabilit sarcina de a "face o revoluție în Rusia". Dostoievski a acceptat în cercul vieții Petrashevsky o parte activă, a fost un susținător al eliminarea imediată a iobăgiei, a acționat cu critici la adresa politicilor de Nicolae I, a luptat pentru eliberarea literaturii ruse de asuprirea cenzurii, cu cei mai radicali membri ai cercului, el chiar a încercat să creeze o presă de tipar subteran. Aceste acțiuni Dostoievski a arătat dorința sa de a găsi o cale de a eradica rele sociale, dorința de a fi util pentru patria sa și poporul său, pe care nu-l lasă până la moartea sa.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: