Plan: 1. Precondiții pentru apariția filozofiei științifice 2. Pozitivismul secolului XIX-XX. Primul val. Al doilea val 3. Neopositivism, postpositivism
Condiții preliminare pentru apariția filosofiei științifice
După clasică (sec XIX.) Perioada în filosofia occidentală sa născut multe concepte originale care au fost fondate și dezvoltate o întrebare pusă în epoca clasică.
Pozitivismul este o direcție filosofică în care o mare forță, uneori chiar excesivă accentuează valoarea cunoașterii pozitive, științifice decât utopie ideologică și speculații filozofice.
Apariția pozitivismului se datorează necesității de a înțelege funcțiile socio-culturale ale științei în contextul revoluției științifice și tehnologice.
Primul val de pozitivism: O. Comte, G. Spencer și JS Mill.
Strămoșul pozitivismului este filosoful francez O. Comte. Având în vedere istoria cunoașterii umane și dezvoltarea mentală a unui individ, Comte a ajuns la convingerea că intelectul uman trece prin trei etape de dezvoltare:
- o stare teologică sau fictivă (religie);
- stat, metafizic sau abstract (filozofie);
- stat științifice sau pozitive (știință).
Pentru Comte, principalul lucru din știință este faptele - date solide, de netăgăduit și stabile. Principala activitate a științei este de a colecta aceste fapte și de a le sistematiza. Scopul cunoașterii științifice ar trebui să fie studiul legilor imuabile. și nu primele sau ultimele cauze ale fenomenelor; cu alte cuvinte - înlocuind cuvântul "de ce" cu cuvântul "cum". Prin urmare, principala metodă de cunoaștere științifică este observarea. iar funcția principală a științei este descrierea.
G. Spencer a adus știința mai aproape de simțul obișnuit al omului mediu care face bani în decurs de o săptămână, folosind inteligența și cunoștințele sale științifice, iar duminica, lăsându-l la o parte, merge la biserică. Pentru Spencer, știința este o cunoaștere generală. Convergența științei cu bun simț obișnuit, fără îndoială, vanitatea flatat cititorii Spencer descoperă propria surpriză că acestea nu sunt prea departe de Newton sau Faraday, și a contribuit la popularitatea operelor sale.
Această idee de evoluție a anticipat teoria evoluției lui Darwin și a pregătit terenul pentru recunoașterea sa rapidă. Schema generală de evoluție este utilizată de Spencer și pentru interpretarea dezvoltării științei. Aici, și în prima etapă, există integritate nedivizată. Cu toate acestea, stabilirea de legi în anumite domenii specifice conduce la o diferențiere a științelor și, în consecință, la o complicație a stării inițiale simple.
In timp ce Spencer a căutat în mod constant să sublinieze originalitatea lor în raport cu Comte, compatriotul său mai contemporan și, John Stuart Mill, care sa declarat în mod deschis un adept al filosofului francez. Mill - unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai inductivismului. Pentru el, cunoașterea științifică nu a fost decât rezultatul generalizării datelor experimentale. Activitatea de zi cu zi a oamenilor le oferă cunoștințe despre fapte individuale, totuși, cunoașterea individului nu este cunoaștere științifică. Ea devine științifică numai după ce este exprimată în limbă și, prin urmare, poate fi transferată către orice alt individ și introdusă în sistem. „Tot ce se stie despre acest subiect, devine doar o știință atunci când intră într-o serie de alte adevăruri, în cazul în care raportul dintre principiile generale și informațiile de înțeles și unde puteți recunoaște fiecare adevăr al manifestării mai multor legi generale.“
Prin legile naturii, Mill numește anumite regularități, uniformitățile consemnate în studiul faptelor individuale. Legile sunt rezultatul generalizării unor astfel de fapte și servesc pentru explicarea și predicția lor. Cu toate acestea, legile însăși nu sunt cunoaștere. În cele din urmă, cunoașterea în concepția Mill este recunoscută doar în cunoașterea faptelor individuale, concrete sau a celor obținute prin raționamentul inductiv. Cu toate acestea, chiar "raționamentul inductiv", spune el, "este întotdeauna în cele din urmă o deducere de la privat la cel special". Astfel, dezvoltarea cunoștințelor științifice este redusă la o acumulare consecventă a cunoștințelor despre fapte individuale, particulare. Declarațiile generale obținute ca urmare a inducției joacă un rol util în știință, dar acest rol este pur instrumental: declarațiile generale ajută la păstrarea cunoștințelor despre setul de fapte concrete. "În știință", scrie Mill, "concluzia trebuia să treacă cu siguranță prin etapa intermediară a propunerii generale, deoarece pentru știință aceste concluzii sunt necesare ca înregistrări memorabile". Un nod, legat de memorie, este ceea ce sunt declarațiile generale.
Bineînțeles, în special atenția la cunoașterea individuală, la reducerea dezvoltării științei la acumularea de fapte, la interpretarea instrumentală a afirmațiilor și teoriilor generale, Mill respectă spiritul pozitivismului lui Kont. Cu toate acestea, ca orice gânditor major, el merge de multe ori dincolo de sistemul îngust pe care ar dori să-l urmeze. Mill a acordat multă atenție deducerii. și nu numai ca o modalitate de sistematizare a cunoașterii, ci și a dezvoltării acesteia. De fapt, el a dat o descriere aproape modernă a metodei ipotetico-deductive.
Caracteristicile caracteristice ale pozitivismului în general:
- subliniază fiabilitatea și validitatea necondiționată a cunoștințelor empirice - cunoașterea faptelor;
- atitudine prudentă față de cunoștințele teoretice, inclusiv generalizări, legi, teorii;
- înclinația spre interpretarea sa instrumentală;
- exaltarea științei asupra (în detrimentul) filosofiei și a altor forme de activitate spirituală.
Al doilea val de pozitivism: (E.Mah, R.Avenarius).
O nouă creștere a interesului în pozitivism a avut loc la sfârșitul secolului al XIX-lea. Acum, nu numai filosofii, ci și fizicienii au fost îndepărtați de ea. Liderul pozitivismului în această perioadă devine fizicianul austriac Ernst Mach, care oferă o nouă formă de pozitivism, numit Machism sau Empiric .Populyarnost idei este criza fizicii clasice. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, fundația, fundamentul fizicii a fost mecanică, mai mult, a fost considerată temelia tuturor științelor naturale. Toate fenomenele studiate de științele naturii trebuie să fi fost cumva reduse la o mișcare mecanică, o împingere, o lovitură. Numai atunci au fost considerați înțeleși și explicați. Lumea reprezintă ceva foarte mare și complexe ceasuri mecanice, iar oamenii de știință au fost convinși că esența cauzei oricărui fenomen ar trebui să fie o idee mehanicheskoy.Osnovnaya Mach filosofia este că lumea este format din elemente care constituie conexiunea fizică și mentale. De aceea, în privința lumii fizice și a conștiinței umane, aceste elemente sunt neutre, omogene, echivalente, printre ele nu mai sunt importante, mai fundamentale sau mai semnificative: ". Întreaga lume interioară și exterioară este compusă dintr-un număr mic de elemente omogene. “. Doctrina elementelor neutre ale lumii a fost, în opinia lui Mach, de a depăși extremele materialismului și idealismului și de a rezolva contradicțiile dintre aceste direcții în filosofie. Singurul tip de relație care există între elemente este relația funcțională. Ca între elementele lumii este nici o relație „esență - fenomen“, „cauză - efect“, ci doar o relație funcțională, în măsura și în cunoașterea ar trebui să fie luate în considerare concepte depășite, cum ar fi cauza, lucrul în sine, esența și „să înlocuiască conceptul de cauză conceptul matematic al funcției . “.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: